Top 52 Zitate und Sprüche von Susan Faludi

Die Medien und der Rest der Populärkultur zeichneten die Reaktionen der Menschen auf den 11. September nicht auf; Sie zwangen den Menschen erfundene Reaktionen auf.

Die Agenda des Feminismus ist grundlegend: Er verlangt, dass Frauen nicht gezwungen werden, zwischen öffentlicher Gerechtigkeit und privatem Glück zu wählen.

Das System des Heldentums beruht darauf, dass Frauen schwach sind, damit Männer stark sein können.

Viele Menschen scheinen die Institution der Ehe an die Stelle einer echten Beziehung setzen zu wollen.

Früher bewegte sich die Kultur relativ langsam, sodass man zielen konnte. Jetzt bewegt es sich so schnell und ist so flauschig und bedeutungslos, dass man sich wie ein Idiot fühlt, wenn man sich darüber beschwert.

Ich denke, ein Grund dafür, dass sich viele Menschen politisch gelähmt fühlen, liegt darin, dass früher klar war, wie die Macht organisiert war. Aber diejenigen, die heute die Hebel der Populärkultur in der Hand haben, haben große Macht – und es ist nicht einmal klar, wer sie sind.

Was mit dem Hurrikan Katrina geschah, war, dass die amerikanischen Wähler gezwungen waren, sich anzusehen, was sich hinter der Fassade des Brustschlagens verbarg. Wir alle haben die Konsequenzen einer schrecklichen Regierungsführung gesehen.

Wie sich herausstellt, haben Sozialwissenschaftler nur eine Tatsache über die psychische Gesundheit alleinstehender Frauen festgestellt: Beschäftigung verbessert sie.

Bei geschiedenen Männern ist es wahrscheinlicher, dass sie ihren Autozahlungen nachkommen als ihren Unterhaltsverpflichtungen für Kinder.

Die Frauenbewegung traf mein Viertel wie ein Güterzug. Alle haben sich scheiden lassen. Sie fragen sich, was mit den Frauen passiert wäre, wenn die Vororte nicht gebaut worden wären.

Ein Teil von mir war sicherlich motiviert durch den Wunsch, gegen die Einschränkungen Stellung zu beziehen, die Mutter so sehr aufgeben ließen.

Die Forderung, dass Frauen „zur Weiblichkeit zurückkehren“, ist eine Forderung, dass die kulturellen Gänge den Rückwärtsgang einlegen, dass wir uns auf eine sagenumwobene Zeit zurückbewegen, in der alle reicher, jünger und mächtiger waren.

Das moderne Märchenende ist das Gegenteil des traditionellen: Eine Frau wartet nicht darauf, dass Prinz Charming ihr Glück bringt; Sie lebt glücklich bis ans Ende ihrer Tage, nur weil sie sich weigert, auf ihn zu warten – oder indem sie ihn tatsächlich ablehnt. Es sind diejenigen, die weiterhin auf einen Märchenprinzen hoffen, die sich auf Ernüchterung und Unzufriedenheit einstellen.

Als Gegenleistung für den gleichen Respekt bot das Land den Frauen den Schönheitswettbewerb „Miss America“ an, der 1920 ins Leben gerufen wurde – im selben Jahr, in dem Frauen die Wahl gewannen.

Ich schreibe, um herauszufinden, was ich denke: Was bedeutet mein Leben?

Den Frieden mit dem bestimmten Mann in seinem Leben zu wahren, wird wichtiger als der Kampf gegen die männliche Massenkultur.

Anstatt sich seinen realen und schwierigen Problemen zu stellen und sich ehrlich mit einer dunklen Vergangenheit auseinanderzusetzen, übernahm Ungarn eine reaktionäre Regierung und ein selbstmitleidiges Bild von sich selbst als schikanierte Nation und machte sich auf die Suche nach Sündenböcken bei den Roma, Juden und, zuletzt, Syrische Migranten.

Unverheiratet und weiblich zu sein bedeutete, einer Krankheit zu erliegen, für die es nur ein Heilmittel gibt: die Ehe.

Die Gegenreaktion überzeugte die Öffentlichkeit davon, dass die „Befreiung“ der Frauen die wahre Geißel der heutigen USA sei – die Quelle einer endlosen Liste persönlicher, sozialer und wirtschaftlicher Probleme.

Eine Gegenreaktion gegen Frauenrechte ist nichts Neues. Tatsächlich ist es ein wiederkehrendes Phänomen: Es kehrt jedes Mal zurück, wenn Frauen Fortschritte in Richtung Gleichberechtigung machen, ein scheinbar unvermeidlicher Frühfrost für die kurze Blütezeit des Feminismus.

Die Agenda des Feminismus ist grundlegend: Sie verlangt, dass Frauen nicht gezwungen werden, zwischen öffentlicher Gerechtigkeit und privatem Glück zu „wählen“.

Die Frauenbewegung. . . hat sich als der schlimmste Feind der Frauen erwiesen.

Meine feministische Ansicht – dass Geschlecht ein Kontinuum ist und wir alle besser dran sind, viele dieser binären Vorstellungen aufzugeben – wird von der neueren Generation von Trans-Aktivisten und Theoretikern geteilt.

Sozialwissenschaftler könnten zahlreiche Forschungsergebnisse liefern, um zu zeigen, dass zumindest ein Familienmitglied glücklicher und ausgeglichener ist, wenn die Mutter zu Hause bleibt und sich um die Kinder kümmert. Aber dieser Dada-Fund ist für die Gegenreaktion von Publizisten nur von begrenztem Nutzen.

Die wirtschaftlichen Opfer dieser Ära sind Männer, die wissen, dass jemand ihre Zukunft gestohlen hat – und sie vermuten, dass der Dieb eine Frau ist.

Die Agenda des Feminismus ist grundlegend: Sie verlangt, dass Frauen nicht gezwungen werden, zwischen öffentlicher Gerechtigkeit und privatem Glück zu „wählen“. Sie fordert, dass Frauen die Freiheit haben, sich selbst zu definieren – anstatt sich ihre Identität immer wieder von ihrer Kultur und ihren Männern definieren zu lassen.

Die Amerikanerin ist noch nicht in einen Kokon geschlüpft, aber sie ist durch ein Kaninchenloch in die plötzliche Isolation gestürzt.

Der Sinn des Feminismus besteht darin, Frauen ein breiteres Spektrum an Erfahrungen zu verschaffen. Der Feminismus bleibt ein ziemlich einfaches Konzept, trotz wiederholter – und äußerst effektiver – Bemühungen, ihn mit Schminke zu bemalen und seine Befürworter in Wasserspeier zu verwandeln.

Für einige prominente Männer in Schwierigkeiten wurden Frauen, insbesondere feministische Frauen, zu universellen Sündenböcken – angeklagt für Verbrechen, die oft bis ins Absurde reichten.

In den 30er und 40er Jahren führte die Suche nach der nationalen Identität Ungarns bekanntermaßen zu einem Bündnis mit Hitler und der Vernichtung von mehr als einer halben Million Juden des Landes. Und jetzt, mehr als 70 Jahre später, erleben wir ein Wiederaufleben von Fremdenfeindlichkeit und Autoritarismus, und das nicht nur in Osteuropa.

Das Geschlecht ist wirklich vielfältig und kompliziert und irgendwie unendlich individualistisch.

Ich habe nie geglaubt, dass Frauen besondere, essentialistische Eigenschaften haben oder fürsorglicher, kooperativer und moralisch überlegen sind.

Die Gegenreaktion auf die Rechte der Frauen wäre nur eine von mehreren mächtigen Kräften, die ein raues und schmerzhaftes Arbeitsklima für Frauen schaffen würden. Reagonomie, die Rezession und die Ausweitung einer Dienstleistungswirtschaft mit Mindestlohn trugen in nicht geringem Maße auch dazu bei, die Dynamik von Frauen auf dem Arbeitsmarkt zu verlangsamen oder sogar zu untergraben. Aber die Gegenreaktion beeinträchtigte nicht nur die Chancen der Frauen auf Beschäftigung, Beförderungen und bessere Bezahlung. Ihre Sprecher hielten die Nachricht von vielen dieser Rückschläge vor den Frauen. Die Gegenreaktion hat den berufstätigen Frauen nicht nur schweren Schaden zugefügt, sie geschah auch heimlich.

Wir stellen uns eine Feministin als jemanden vor, zu dem eine Frau als Reaktion auf persönliche Demütigungen und soziale Ungerechtigkeiten wird. Aber die Wahrheit ist, dass solche Ungleichheiten sie nur zu der Feministin erwecken, die sie im Grunde schon immer war – das heißt zu einer Person, die versteht, dass ihre erste Verantwortung in der eigenen Menschlichkeit liegt. Aus diesem Grund ist meiner Meinung nach die erste bekannte Verwendung des Wortes „Feministin“ immer noch die beste und erscheint in einer Buchrezension von 1895: eine Frau, die „die Fähigkeit in sich trägt, sich ihren Weg zurück in die Unabhängigkeit zu erkämpfen.“

Wenn der Feind kein Gesicht hat, wird die Gesellschaft eines erfinden.

Das zentrale Argument der Gegenreaktion ist, dass die Gleichberechtigung der Frauen für das Unglück der Frauen verantwortlich ist.

Es ist in Ordnung, sich in Polka Dots und rosa Krinoline zu kleiden, wenn Sie möchten. Wovor ich zurückschrecke, ist die Vorstellung, dass dies allein der einzige Weg sei, weiblich zu sein.

Die sogenannte weibliche Begeisterung für das Kleiderkaufen ließ schon seit einiger Zeit nach. Zwischen 1980 und 1986, als Frauen mehr Häuser, Autos, Restaurantbesuche und Gesundheitsdienstleistungen kauften, kauften sie gleichzeitig weniger Kleidungsstücke – von Kleidern bis hin zu Unterwäsche.

Nachdem die Presse alleinstehende Frauen in große Ehepanik – oder „Nuptialitis“, wie ein Kolumnist es nannte – gepeitscht hatte, beeilte sie sich, gereizte Brauen mit Ehestärkungsmittel zu beruhigen.

Mein Ziel ist es, der Vorwurf gemacht zu werden, lautstark zu sein.

Im letzten Jahrzehnt gab es einen heftigen Gegenangriff auf die Rechte der Frauen, eine Gegenreaktion, einen Versuch, die Handvoll kleiner und hart erkämpfter Siege, die die feministische Bewegung für Frauen erringen konnte, wieder rückgängig zu machen. Dieser Gegenangriff ist größtenteils heimtückisch: In einer Art Popkultur-Version der Großen Lüge stellt er die Wahrheit kühn auf den Kopf und verkündet, dass genau die Schritte, die die Stellung der Frau verbessert haben, tatsächlich zu ihrem Untergang geführt haben.

Als Frauen begannen, ihre eigenen verinnerlichten Ansichten über den richtigen Platz einer Frau in Frage zu stellen, wuchsen ihr Wunsch und ihre Forderung nach Gleichberechtigung und freier Wahl exponentiell.

Trumps Programm „Make America Great Again“ propagiert eine nationale Identität, die auf Sündenböcken, Selbstmitleid und Grandiosität sowie dem Versprechen eines starken Mannes basiert.

Eine genaue Darstellung des Fortschritts amerikanischer Frauen im Laufe der Geschichte könnte eher wie ein Korkenzieher aussehen, der leicht zur Seite geneigt ist und dessen Schleifen sich im Laufe der Zeit der Linie der Freiheit nähern – aber wie eine mathematische Kurve, die sich der Unendlichkeit nähert, ohne ihr Ziel zu erreichen.

Selbstwertgefühl ist die Grundlage des Feminismus, denn Selbstwertgefühl basiert darauf, sich selbst zu definieren und an diese Definition zu glauben. Selbstwertgefühl bedeutet, sich selbst als einen Erwachsenen zu betrachten.

Ungarn steht nun kurz davor, ein neofaschistischer Staat zu werden.

Frauen werden von ihrer eigenen Befreiung versklavt.

Die „weibliche“ Frau bleibt für immer statisch und kindlich. Sie ist wie die Ballerina in einer altmodischen Spieluhr, ihre unveränderlichen Gesichtszüge sind winzig und mädchenhaft, ihre Stimme klingelt, ihr Körper hängt an einer Nadel und dreht sich in einer Spirale, die niemals wachsen wird.

Frauen, die im Zweiten Weltkrieg Hosen, Schuhe mit niedrigen Absätzen und weite Pullover für sich entdeckt hatten, wollten sie in Friedenszeiten nur ungern aufgeben.

Die Unmengen an Make-up und das Beharren auf Rüschen, Bändern und Schleifen passten überhaupt nicht zu meinen feministischen Ansichten.

Alle Wünsche von Frauen – ob nach Bildung, Arbeit oder irgendeiner Form der Selbstbestimmung – beruhen letztlich auf ihrer Fähigkeit zu entscheiden, ob und wann sie Kinder zur Welt bringen. Aus diesem Grund war die reproduktive Freiheit immer das beliebteste Thema in den aufeinanderfolgenden feministischen Agenden – und das am stärksten angegriffene Ziel jeder Gegenreaktion.

Der Kern des Backlash-Arguments: Frauen sind besser „geschützt“ als gleichberechtigt.