Top 12 Zitate und Sprüche von Tenzin Wangyal Rinpoche

Der Versuch, die Gier zu befriedigen, ist wie das Trinken von Salzwasser, wenn man durstig ist. Wenn wir in Gier versunken sind, suchen wir nach Befriedigung eher nach außen als nach innen, doch wir finden nie genug, um die Leere zu füllen, der wir entkommen wollen. Der wahre Hunger, den wir verspüren, ist die Erkenntnis unserer wahren Natur.

Die natürliche Reinheit unseres Geistes nützt uns nichts, wenn wir uns dessen nicht bewusst sind und wenn wir sie nicht in unseren beweglichen Geist integrieren. Wenn wir unsere angeborene Reinheit erkennen, uns aber nur von Zeit zu Zeit in sie integrieren, sind wir nicht vollständig erwacht. Ständig in völliger Integration zu sein, ist die endgültige Verwirklichung

Die Entwicklung der Fähigkeit zu Träumen mit klarem Licht ähnelt der Entwicklung der Fähigkeit, tagsüber in der nicht-dualen Präsenz von Rigpa zu verweilen. Am Anfang scheinen Rigpa und Gedanken unterschiedlich zu sein, so dass es in der Erfahrung von Rigpa keinen Gedanken gibt und wenn Gedanken auftauchen, sind wir abgelenkt und verlieren Rigpa. Aber wenn Stabilität im Rigpa entwickelt wird, entsteht einfach ein Gedanke und löst sich auf, ohne dass Rigpa auch nur im Geringsten verschleiert wird; Der Praktiker bleibt im nicht-dualen Bewusstsein.

Egal wie lange der Raum dunkel war, eine Stunde oder eine Million Jahre, in dem Moment, in dem die Lampe des Bewusstseins angezündet wird, wird der gesamte Raum hell. Du bist diese Leuchtkraft. Du bist dieses klare Licht.

Träumen Sie, anstatt sich träumen zu lassen

Aus dem Körper der ungeborenen Essenz entsteht die Sphäre des Lichts, und aus dieser Sphäre des Lichts entsteht Weisheit. Aus der Weisheit entsteht die Keimsilbe und aus der Keimsilbe entsteht das vollständige Mandala, die Gottheit und das Gefolge.

Wenn wir im Schlaf nicht präsent bleiben können, wenn wir uns jede Nacht verlieren, welche Chance haben wir dann, den Tod zu bemerken? Wenn wir in unsere Träume eintauchen und mit den Bildern unseres Geistes interagieren, als ob sie real wären, sollten wir nicht erwarten, im Zustand nach dem Tod frei zu sein. Schauen Sie auf Ihre Traumerfahrungen, um zu erfahren, wie es Ihnen im Tod ergehen wird. Schauen Sie auf Ihr Schlaferlebnis, um herauszufinden, ob Sie wirklich wach sind oder nicht.

Alle Erfahrungen und Phänomene werden als Traum verstanden, dies sollte nicht nur ein intellektuelles Verständnis sein, sondern eine lebendige und klare Erfahrung ... Eine echte Integration dieses Punktes führt zu einer tiefgreifenden Veränderung in der Reaktion des Einzelnen auf die Welt. Das Festhalten und die Abneigung nehmen stark ab, und die emotionalen Verwicklungen, die einst so fesselnd schienen, werden wie das Ziehen von Traumgeschichten erlebt und nicht mehr.

Schauen Sie auf Ihre Traumerfahrungen, um zu erfahren, wie es Ihnen im Tod ergehen wird. Schauen Sie auf Ihr Schlaferlebnis, um herauszufinden, ob Sie wirklich wach sind oder nicht.

Letztlich wollen wir Träume nutzen, um uns von allen relativen Zuständen zu befreien, und nicht nur, um sie zu verbessern.

Das Mutter-Tantra besagt, dass es unwahrscheinlich ist, dass man sich im Verhalten bewusst ist, wenn man sich in der Vision nicht bewusst ist. Wenn man sich im Verhalten nicht bewusst ist, ist es unwahrscheinlich, dass man sich im Traum bewusst ist. Und wenn man sich im Traum nicht bewusst ist, ist es unwahrscheinlich, dass man sich im Bardo nach dem Tod bewusst ist.

Wir betreten den Bardo, den Zwischenzustand nach #? Tod, so wie wir nach dem Einschlafen in den Traum eintreten. Wenn unsere Erfahrung von #? Wenn es einem Traum an Klarheit mangelt und er von verwirrten emotionalen Zuständen und gewohnheitsmäßiger Reaktionsfähigkeit handelt, haben wir uns darauf trainiert, die Prozesse des Todes auf die gleiche Weise zu erleben.