Top 136 Zitate und Sprüche von Terry Eagleton

Universitäten dienen nicht mehr der Bildung im Sinne von Rousseau. Stattdessen sind sie zu unverfrorenen Instrumenten des Kapitals geworden. Man kann sich vorstellen, dass er sich angesichts dieses erbärmlichen Verrats krank und unterdrückt gefühlt hätte.

Nationen gedeihen manchmal dadurch, dass sie die Verbrechen leugnen, die sie ins Leben gerufen haben. Nur wenn die ursprüngliche Invasion, Besetzung, Vernichtung oder Usurpation sicher in das politische Unbewusste verdrängt wurde, kann sich die Souveränität sicher anfühlen.

Das Studium der Geschichte und Philosophie, begleitet von einer gewissen Bekanntschaft mit Kunst und Literatur, sollte sowohl für Juristen und Ingenieure als auch für diejenigen, die an geisteswissenschaftlichen Fakultäten studieren, geeignet sein.

Menschen tun böse Dinge, weil sie böse sind. Manche Menschen sind in der Art böse, dass manche Dinge indigofarben sind. Sie begehen ihre bösen Taten nicht, um ein Ziel zu erreichen, sondern einfach wegen der Art von Menschen, die sie sind.

Eine Nebenwirkung des sogenannten Krieges gegen den Terror war eine Krise des Liberalismus. Hierbei handelt es sich nicht nur um eine besorgniserregend illiberale Gesetzgebung, sondern um ein allgemeineres Problem, wie der liberale Staat mit seinen antiliberalen Feinden umgeht.

Nostalgie ist heute fast ebenso inakzeptabel wie Rassismus.

Ich schätze meinen katholischen Hintergrund sehr. Zum einen habe ich dadurch gelernt, keine Angst vor strengem Denken zu haben.

Der Übertritt agnostischer High-Tories zur anglikanischen Kirche ist immer eher verdächtig. Es scheint zu einfach und vorhersehbar, zu eindeutig eine Frage der Politik und nicht des Glaubens.

Postmodernismus ist unter anderem ein kranker Witz auf Kosten des revolutionären Avantgardismus.

Man muss ein Gespür für unterschiedliche Zielgruppen haben. Ich bin eine Art Darstellermanque – ich stamme aus einer langen Reihe gescheiterter Schauspieler!

Die irische Literatur ist voller Geheimnisse, schuldiger Vergangenheit und gespaltener Identitäten. Es ist kein Wunder, dass es in einem so geschichtsträchtigen Land eine so reiche Tradition gotischer Schrift gibt.

Die Dekonstruktion besteht nicht darauf, dass die Wahrheit illusorisch ist, sondern dass sie institutionell ist.

Das Böse ist unverständlich. Es ist einfach eine Sache für sich, als würde man in einen überfüllten Nahverkehrszug einsteigen und nur eine riesige Boa constrictor tragen. Es gibt keinen Kontext, der es erklärbar machen würde.

Nichts im menschlichen Leben ist von Natur aus privat.

Es ist leicht zu erkennen, warum eine Vielfalt von Kulturen die Macht mit einem Problem konfrontieren sollte. Wenn es bei Kultur um Pluralität geht, geht es bei Macht um Einheit. Wie kann es sich gleichzeitig an eine ganze Reihe von Lebensformen verkaufen, ohne dass es tödlich verwässert wird?

Männer und Frauen unterwerfen sich nicht so leicht einer Macht, die sich nicht in die Struktur ihres täglichen Lebens einfügt – ein Grund, warum Kultur politisch so wichtig bleibt. Die Zivilisation kann mit der Kultur nicht auskommen, und sie kann auch nicht ohne sie auskommen.

Aus der Sicht politischer Macht ist Kultur absolut lebenswichtig. So lebenswichtig, dass die Macht ohne sie nicht funktionieren kann. Es ist die Kultur im Sinne der alltäglichen Gewohnheiten und Überzeugungen eines Volkes, die die Macht unterdrückt, sie natürlich und unvermeidlich erscheinen lässt und sie in spontane Reflexe und Reaktionen verwandelt.

Tugend ist etwas, in dem man gut sein muss, wie Posaune zu spielen oder Langeweile auf Partys zu ertragen. Ein tugendhafter Mensch zu sein erfordert Übung; und diejenigen, die brillant darin sind, menschlich zu sein (was Christen die Heiligen nennen), sind die Virtuosen der moralischen Sphäre – die Pavarottis und Maradonas der Tugend.

Die meisten Gedichte der Moderne haben sich in die private Sphäre zurückgezogen und dem politischen Bereich den Rücken gekehrt.

Die Rolle des Intellektuellen bestehe darin, den Mächtigen die Wahrheit zu sagen. Noam Chomsky hat dieses fromme Etikett aus zwei Gründen zurückgewiesen. Zum einen kennt die Macht die Wahrheit bereits; es ist nur damit beschäftigt, es zu verbergen. Zum anderen sind es nicht die Mächtigen, die die Wahrheit brauchen, sondern die, die sie unterdrücken.

Die meisten Literaturstudenten können eine Metapher auseinandernehmen oder ein ethnisches Stereotyp erkennen, aber nicht viele von ihnen können Dinge sagen wie: „Der sardonische Ton des Gedichts steht seltsamerweise im Widerspruch zu seiner schwerfälligen Syntax.“

Ich sage, dass es bei der Tugend wirklich darum geht, Spaß zu haben und ein erfülltes Leben zu führen. Aber es ist natürlich alles andere als offensichtlich, was ein vollwertiges Leben eigentlich bedeutet.

Poesie ist die subtilste aller literarischen Künste, und die Schüler werden von Jahr zu Jahr raffinierter, wenn es darum geht, ihr auszuweichen. Wenn sie sich um Milton herumschleichen, sich unter Blake ducken und dankbar in die Arme von Jane Austen fallen können, werden es viele von ihnen tun.

Für Aristoteles ist Güte eine Art Gedeihen in der prekären Angelegenheit des Menschseins.

Wir stehen vor einem Konflikt zwischen Zivilisation und Kultur, die früher auf derselben Seite standen. Zivilisation bedeutet rationale Reflexion, materielles Wohlergehen, individuelle Autonomie und ironische Selbstzweifel; Kultur bedeutet eine Lebensform, die gewohnheitsmäßig, kollektiv, leidenschaftlich, spontan, unreflektiert und irrational ist.

Ich habe Dawkins‘ Buch über Gott angegriffen, weil ich glaube, dass er theologisch ungebildet ist.

Die Grenze zwischen öffentlich und privat verschiebt sich von Zeit zu Zeit und von Kultur zu Kultur.

Letztlich ist es so, dass die Medien ihr Privatleben in ein öffentliches Spektakel verwandeln, weil sie von der Macht und dem Reichtum von Privatpersonen angetrieben werden. Wenn nun jedes Privatleben potenziell öffentliches Eigentum ist, liegt das daran, dass Privateigentum die öffentliche Verantwortung untergraben hat.

Die politischen Strömungen, die im späten 20. Jahrhundert ganz oben auf der globalen Agenda standen – revolutionärer Nationalismus, Feminismus und ethnische Kämpfe – stellen die Kultur in den Mittelpunkt.

Stellen Sie sich jemanden vor, der über Biologie redet und dessen einziges Wissen über das Thema „Das Buch der britischen Vögel“ ist, und Sie haben eine ungefähre Vorstellung davon, wie es sich anfühlt, Richard Dawkins über Theologie zu lesen.

Ich mochte die frühen Amis sehr, aber ich habe vor einiger Zeit aufgehört, ihn zu lesen. Ich bewundere Hitchens für literarische Themen – ich finde ihn sehr scharfsinnig. McEwan, ich habe ein bisschen gelesen. Aber ich vermute, es ist eher das ideologische Phänomen, das sie gemeinsam repräsentieren, das mich interessiert.

Es ist eine der bewundernswertesten Errungenschaften der Zivilisation, dass der liberale Staat eine Vielfalt an Glaubensrichtungen berücksichtigt und dabei nur wenige positive Überzeugungen hat.

Das Böse soll oft ohne Sinn und Zweck sein.

Sprache, Identität und Lebensformen sind die Begriffe, in denen politische Forderungen formuliert und geäußert werden.

Eine wirklich gemeinsame Kultur ist nicht eine, in der wir alle gleich denken oder in der wir alle glauben, dass Gerechtigkeit neben Frömmigkeit steht, sondern eine, in der jeder an dem Projekt der gemeinsamen Gestaltung eines gemeinsamen Lebens mitwirken darf.

Vor allem in Rousseaus Schriften beginnt sich die Geschichte von der Ehre der Oberschicht zur Humanität der Mittelschicht zu wenden. Mitleid, Mitgefühl und Mitgefühl stehen im Mittelpunkt seiner moralischen Vision. Mit dem Weiblichen verbundene Werte beginnen, die gesamte soziale Existenz zu infiltrieren, anstatt sich auf den häuslichen Bereich zu beschränken.

Ich genieße die Popularisierung und denke, dass ich einigermaßen gut darin bin. Ich denke auch, dass es eine Pflicht ist. Es ist einfach so pädagogisch dumm zu vergessen, wie schwer einem selbst diese Ideen von Anfang an gefallen sind.

Es ist ein unüberwindbares Problem, Einwanderern die britischen Werte nahezubringen. Es gibt keine britischen Werte. Es gibt auch keine serbischen oder peruanischen Werte. Keine Nation hat ein Monopol auf Fairness und Anstand, Gerechtigkeit und Menschlichkeit.

Wenn Geschichte, Philosophie usw. aus dem akademischen Leben verschwinden, hinterlassen sie möglicherweise eine technische Ausbildungsstätte oder ein unternehmenseigenes Forschungsinstitut. Aber es wird keine Universität im klassischen Sinne sein, und es wäre irreführend, sie so zu nennen.

Dawkins ist der Ansicht, dass jeder Glaube blinder Glaube ist und dass christliche und muslimische Kinder dazu erzogen werden, bedingungslos zu glauben. Das dachten nicht einmal die dämlichen Geistlichen, die mich im Gymnasium umgehauen haben.

Jeder kann tolerant gegenüber denen sein, die tolerant sind.

Bei der Fiktion kann man über Handlung, Charakter und Erzählung sprechen, während ein Gedicht die Tatsache deutlich macht, dass alles, was in einem literarischen Werk geschieht, in Bezug auf die Sprache geschieht. Und das ist eine entmutigende Angelegenheit.

Rousseau zählt zu den großen Bildungstheoretikern der Neuzeit, auch wenn er der letzte Mann war, der die Leitung eines Klassenzimmers übernahm. Seiner Meinung nach sollte es jungen Erwachsenen ermöglicht werden, ihre Fähigkeiten auf ihre eigene Art und Weise zu entwickeln.

Zynismus und Naivität liegen in der amerikanischen Vorstellung dicht beieinander; Die Vereinigten Staaten sind zwar eine der korruptesten Nationen der Erde, aber auch eine der ernsthaftesten Idealisten.

Der deutsche Philosoph Walter Benjamin hatte die seltsame Idee, dass wir die Vergangenheit ändern könnten. Für die meisten von uns ist die Vergangenheit fixiert, während die Zukunft offen ist.

Die Vergangenheit kann genutzt werden, um die Gegenwart zu erneuern, nicht nur, um sie zu begraben.

Amerikaner verwenden das Wort „Traum“ genauso oft wie Psychoanalytiker.

Wer der Menschheit sentimental nachgibt, tut ihr keinen Gefallen.

Es stimmt, dass einige Liberale und Humanisten ebenso wie die entspannten Dänen die Existenz des Bösen leugnen. Das liegt vor allem daran, dass sie das Wort „böse“ als Mittel zur Dämonisierung derjenigen betrachten, die in Wirklichkeit nichts weiter als sozial Unglückliche sind.

Den Briten wird eine besondere Abneigung gegenüber Intellektuellen nachgesagt, ein Vorurteil, das eng mit ihrer Abneigung gegen Ausländer zusammenhängt. Tatsächlich war die Französische Revolution eine wichtige Quelle dieser angelsächsischen Abneigung gegen hochnäsige und überhebliche Köpfe, die als Versuch angesehen wurde, die Gesellschaft auf der Grundlage abstrakter rationaler Prinzipien neu aufzubauen.

Was ist falsch an ein bisschen Nostalgie unter Freunden? Ich denke, Nostalgie bekommt manchmal zu viel schlechte Presse.

Es stimmt, dass zu viel Glaube gesundheitsschädlich sein kann.

Letztlich kann man die Geisteswissenschaften nur verteidigen, indem man ihre Unverzichtbarkeit betont; und das bedeutet, auf ihrer entscheidenden Rolle im gesamten akademischen Bildungswesen zu beharren, anstatt zu protestieren, dass ihre Unterbringung wie bei einem armen Verwandten nicht viel kostet.

Es gibt keine Möglichkeit, den Wiener Vertrag oder die große Hungersnot in Irland rückwirkend zu beseitigen. Es ist eine Besonderheit menschlicher Handlungen, dass sie, einmal ausgeführt, nie wieder wiederhergestellt werden können. Was für die Vergangenheit gilt, wird für sie immer gelten.

Gott hat die Schwächsten der Welt ausgewählt, um die Starken zu beschämen.

Wie der Rest von uns ist Tom Paulin ein Bündel von Widersprüchen. Seine Arbeit ist vom Feinsten mutig, abenteuerlich, originell und wunderbar eigenwillig.

Echte Männer studieren Jura und Ingenieurwissenschaften, während Ideen und Werte etwas für Weicheier sind. Die Geisteswissenschaften sollten den Kern jeder Universität bilden, die diesen Namen verdient.

Echte Gleichberechtigung bedeutet, nicht alle gleich zu behandeln, sondern gleichermaßen auf die unterschiedlichen Bedürfnisse aller einzugehen.

In der tiefen Nacht der Metaphysik sehen alle Katzen schwarz aus.

Denn wer sich dem scheinbar Unvermeidlichen nicht widersetzt, wird nie erfahren, wie unvermeidlich das Unvermeidliche war.