Top 46 Zitate und Sprüche von Tim Wise

Fortschritt ist immer relativ: Für die Unterdrückten kann er nur als Alles-oder-Nichts-Deal betrachtet werden – wenn die Unterdrückung anhält, auch in abgeänderter Form, muss das System immer noch angegriffen werden, bis diese Ungerechtigkeit beseitigt ist.

Hier ist die Realität. Das Bild eines weißen Jesus wurde verwendet, um Versklavung, Eroberung, Kolonialismus und den Völkermord an indigenen Völkern zu rechtfertigen. Es gibt buchstäblich Millionen von Menschen, deren Leben von Menschen ausgelöscht wurde, die unter dem Banner eines weißen Gottes siegten.

Wenn man zulässt, dass sich Rassenungleichheit und institutionelle Ungleichheit auf einen Teil des Landes auswirkt, kommt sie irgendwann zurück und erfasst alle.

Allzu oft bringen Unterdrückungssysteme diejenigen, die Opfer der Unterdrückung sind, gegeneinander auf.

Als Schriftsteller gibt es Zeiten, in denen Sie etwas zu sagen haben, aber keinen bestimmten „Haken“, an den Sie das Schreiben hängen können, das Sie unbedingt veröffentlichen möchten.

Es gibt natürlich zahlreiche Untersuchungen, die besagen, dass die überwiegende Mehrheit von uns rassistischen Vorurteilen und Stereotypen ausgesetzt war und diese bis zu einem gewissen Grad verinnerlicht hat, weil sie so allgegenwärtig sind. Deshalb ist mir die Diskussion darüber, wer Rassist ist und wer nicht, so langweilig.

In den Massenmedien werden farbige Personen, insbesondere als Kriminelle, im Vergleich zum Anteil der von ihnen tatsächlich begangenen Straftaten überbewertet.

Wenn Sie wissen möchten, ob Rassismus in Ihrem Land ein Problem darstellt, sollten Sie weiße Menschen vielleicht nicht fragen.

Alte Weiße waren so gut wie immer die Bösewichte, die Hüter der hegemonialen und reaktionären Flamme, die Leute, die nicht bereit waren, die Kategorie „Amerikaner“ unter gleichen Bedingungen mit anderen zu teilen.

Unser Versäumnis als Gesellschaft, die psychologischen, sozialen und politischen Auswirkungen weißer Privilegien angemessen anzuerkennen und ihnen entgegenzutreten, hat die Rassenungleichheit und rassenbedingte politische Ressentiments aufrechterhalten.

Für farbige Menschen – insbesondere Afroamerikaner – ist die Vorstellung, dass rassistische Polizisten Mitglieder ihrer Gemeinschaft beschuldigen könnten, keine abstrakte Vorstellung, geschweige denn eine Übung irrationaler Verschwörungstheorien. Es spricht vielmehr eine soziale Realität an, die den Schwarzen sehr bewusst ist.

Wenn wir gebeten werden, zu beschreiben, was „postrassisch“ bedeutet, ist das ein bisschen so, als würde man gebeten, einen Kobold, eine Kaltfusion oder Einhörner zu beschreiben: Wir wissen, was gemeint ist, aber wenn wir ehrlich sein wollen, wissen wir auch, dass nichts davon gemeint ist vier beschreiben etwas Reales, etwas Greifbares, etwas Wahres.

Leider sind Weiße selten offen dafür, was Schwarze und Braune zu ihren anhaltenden Erfahrungen mit rassistischer Misshandlung zu sagen haben. Und wir scheuen uns besonders davor, darüber zu diskutieren, was diese Misshandlung für uns als Weiße bedeutet: Nämlich, dass wir als Kehrseite der Diskriminierung am Ende mehr und bessere Chancen haben.

Kinder sind freie moralische Akteure und haben ein Recht darauf, einer Reihe von Überzeugungen ausgesetzt zu werden, die weit über die starren doktrinären Grenzen des Glaubens ihrer Eltern hinausgehen, und wir haben die Pflicht, darauf zu bestehen, dass sie diesem ausgesetzt werden, zumindest in öffentlichen Schulen, wenn nicht anderswo .

Gerade weil die Leugnung der Weißen seit langem die Behauptungen über Rassismus übertrumpft, neigen Menschen mit dunkler Hautfarbe dazu, ihre Erfahrungen mit Rassenvoreingenommenheit eher unzureichend zu berichten, als sie zu übertreiben.

Kurz gesagt, und lassen Sie uns eines klarstellen: Rasse ist keine Karte. Es bestimmt, wer der Dealer ist und wer ausgeteilt wird.

Die Verletzung der Garantien des 4. Verfassungszusatzes gegen illegale Durchsuchungen und Beschlagnahmungen ist nicht der Weg, Kriminalitätsprobleme zu lösen.

Zu glauben, dass die Vereinigten Staaten postrassistisch sind, erfordert eine fast unverständliche Unfähigkeit oder Unwilligkeit, der Wahrheit ins Auge zu sehen.

Anscheinend können nur Schwarze die Rassenkarte ausspielen; nur denken sie in rassistischen Begriffen, zumindest wenn man das weiße Amerika sagen hört.

Wenn wir keinen Weg finden, Gerechtigkeit zu schaffen, echte Gerechtigkeit, Chancengleichheit und Zugang zu guten Schulen, Wohnraum, Gesundheitsversorgung und angemessen bezahlten Arbeitsplätzen, werden wir als produktive und gesunde Gesellschaft nicht überleben.

Wenn Präsident Obama bereit ist, den Schmerz der Rassendiskriminierung und Ungerechtigkeit zu ignorieren, um es den Weißen bequem zu machen – und dies, nachdem er bereits gewählt wurde und der Wahlkampf schon lange vorbei ist –, ist die Wahrscheinlichkeit leider höher, dass er jemals die Wahrheit sagen wird Die Aufmerksamkeit für diese Angelegenheiten, geschweige denn, sie anzusprechen, schrumpft auf nahezu Null.

Es ist schwer zu sagen, wann oder ob wir tatsächlich an diesem Punkt ankommen werden, der als „Postrassismus“ oder, besser noch, Postrassismus bezeichnet wird.

Ich glaube nicht, dass die Aufgabe des Antirassisten darin besteht, die weit entfernten heidnischen Rassisten zu bekehren oder ihnen den sogenannten „Komm zu Jesus“-Moment zu verschaffen. Entweder haben sie diese oder nicht, und wenn sie sie haben, liegt das normalerweise nicht an etwas, das jemand per se gesagt hat; Es liegt an einer Lebenskrise, die sie zum Umdenken bringt.

Jesus wurde nicht in einer Krippe in Zentral-Pennsylvania geboren. Er war ein farbiger Mann. Und die Tatsache, dass wir ihn seit Jahrhunderten buchstäblich als weißen Mann darstellen, spricht für die gesamte Geschichte der weißen Vorherrschaft.

Man kann Menschen nicht organisieren, wenn man sie nicht liebt. Und so schwer es auch sein kann, den Rassisten zu lieben, mit dem man in Kontakt kommt; Dies zu tun ist die erste Verpflichtung eines weißen Antirassisten.

Wenn Sie die Geschichte des gesamten Konzepts des Weißseins kennen, wenn Sie die Geschichte des gesamten Konzepts der weißen Rasse kennen, woher es kam und aus welchem ​​Grund, wissen Sie, dass es ein Trick war, und es hat hervorragend funktioniert. Sehen Sie, vor Mitte bis Ende des 16. Jahrhunderts gab es in den Kolonien der späteren Vereinigten Staaten keine weiße Rasse. Diejenigen von uns europäischer Abstammung haben sich bis dahin noch nie mit diesem Begriff bezeichnet.

Als ich aufs College kam, war die Sache mit dem gefälschten Ausweis nicht so wichtig, da in New Orleans so ziemlich jeder mit Alkohol davonkommen konnte. Aber die Drogen, nun ja, das war eine ganz andere Geschichte, denn Drogen sind in New Orleans genauso illegal wie anderswo – zumindest, wenn man schwarz und arm ist und das Pech hat, seine Drogen woanders zu nehmen die Wohnheime der Tulane University. Aber wenn Sie das Glück haben, in Tulane zu leben, einem hübschen weißen Ort, vor allem im Gegensatz zu der Stadt, in der er liegt, die zu 65 Prozent aus Schwarzen besteht, dann sind Sie auf der sicheren Seite.

Es wird keine Weißen mehr geben, die glauben, die 1950er seien die gute alte Zeit gewesen, denn es wird keine Weißen mehr geben, die sich tatsächlich an sie erinnern.

Wenn wir nicht einen Weg finden, Gerechtigkeit zu schaffen, echte Gerechtigkeit, Chancengleichheit und Zugang zu guten Schulen, Wohnraum, Gesundheitsversorgung und angemessen bezahlten Arbeitsplätzen, werden wir als produktive und gesunde Gesellschaft nicht überleben können.

Die Kraft des Widerstands besteht darin, ein Beispiel zu geben: nicht unbedingt, um die Person zu ändern, mit der man nicht einverstanden ist, sondern um denjenigen zu stärken, der zuschaut und dessen Entwicklung noch nicht abgeschlossen ist, dessen Weg überhaupt nicht klar ist, dessen Richtung noch sehr unklar ist weit oben in der sprichwörtlichen Luft.

Worüber Weiße selten nachdenken mussten – weil wir als dominierende Gruppe so daran gewöhnt sind, dass unser Wille zumindest mit ein wenig Aufwand umgesetzt wird – ist, dass es vielleicht nicht um den Sieg geht, so sehr wir uns auch alle wünschen, dass Gerechtigkeit erreicht wird und Ungerechtigkeit beseitigt. Vielleicht kommt unsere Erlösung aus dem Kampf selbst. Vielleicht ist es die Anstrengung, das Streben nach Gleichheit und Freiheit, die uns zu Menschen macht.

Kaum ein Aspekt meines Lebens, von meinem Wohnort über meine Ausbildung und meinen beruflichen Werdegang bis hin zu meinen Freundschaften, war frei von Rassenungleichheit, Rassismus und Weißsein. Meine Rassenidentität hatte mich vom Mutterleib an geprägt. Ich hatte meine eigene Erzählung nicht unter Kontrolle gehabt. Es war nicht nur die Rasse, die ein soziales Konstrukt war. So war ich.

Stillstand ist niemals eine Option, solange Ungleichheiten im Gefüge der Kultur verankert bleiben.

Sachen passieren.' Das ist die jugendfreie Version. Das ist ein Autoaufkleber, den nur ein heterosexueller weißer Mann aus der oberen Mittelschicht hätte anfertigen können. Denn jeder, der nicht heterosexuell ist, jeder, der nicht männlich ist, jeder, der nicht weiß ist, jeder, der nicht zur oberen Mittelschicht gehört, weiß, dass Dinge nicht einfach so passieren. Dinge werden von Menschen für Menschen getan. Nichts ist ein Zufall. Nichts ist zufällig. Das ist keine Osmose. Und so tun wir so, als wäre es diese passive Sache, aber das ist doch nicht der Fall.

Und seien wir ehrlich, es gibt keinen Ort namens „Gerechtigkeit“, wenn wir uns darunter eine Ziellinie oder einen Punkt vorstellen, an dem der Kampf gewonnen ist und die Notwendigkeit besteht, den Kampf zu Ende fortzusetzen. Denn selbst wenn es Ihnen gelingt, ein gewisses Maß an Gerechtigkeit zu erlangen, sind Sie immer gezwungen, zu mobilisieren, um das zu verteidigen, was Sie gewonnen haben. Es droht kein Urlaub. Aber im Kampf gibt es Erlösung.

Antirassismus ist nicht „meine“ Kampagne. Ich betreibe seit 20 Jahren in der einen oder anderen Form Antirassismus-Organisation, Aktivismus, Bildung und Schreiben, aber es ist kein persönlicher Kreuzzug. Meine Arbeit ist Teil einer größeren Tradition und einer größeren Anstrengung, an der hauptsächlich farbige Menschen und natürlich auch einige weiße Verbündete beteiligt sind.

Das System der weißen Vorherrschaft soll farbige Menschen dazu bringen, an sich selbst, ihrer Intelligenz, ihren Fähigkeiten und ihrem Verstand zu zweifeln. Deshalb ist es wichtig, sich daran zu erinnern, dass farbige Menschen ihre eigene Realität kennen.

Und in „Elbow Room“ besingt die Besetzung den Ruhm der Westexpansion der Vereinigten Staaten, die die Ermordung indigener Völker und die gewaltsame Eroberung von halb Mexiko mit sich brachte. Zu den Zeilen des Liedes gehört die folgende: „Es gab viele Kämpfe / Um Land richtig zu gewinnen / Aber der Westen sollte sein / Es war unser offensichtliches Schicksal?“ Es genügt zu sagen, dass es für diejenigen, deren Vorfahren nicht die Empfänger des Deals waren, immer einfacher ist, fröhlich eine Melodie zu singen, in der man fröhlich den Völkermord preist.

Ich denke, dass der Schlüssel zur Bekämpfung des Rassismus für farbige Menschen darin liegt, a) ihren Instinkten zu vertrauen und b) Solidarität miteinander zu haben.

Unwissenheit darüber, wie wir rassisch geprägt sind, ist das erste Zeichen von Privilegien. Mit anderen Worten. Es ist ein Privileg, die Folgen der Rasse in Amerika zu ignorieren.

Die Leugnung von Rassismus ist eine Form des Rassismus selbst.

Menschen verletzen andere nie in Momenten persönlicher Stärke und Tapferkeit, wenn sie sich gut fühlen, wenn sie stark und selbstbewusst sind. Wenn wir alle unsere wachen Momente an diesem Ort verbringen würden, wäre der Kampf für soziale Gerechtigkeit überflüssig; Wir hätten einfach soziale Gerechtigkeit und wären damit fertig, und wir könnten alle schwimmen gehen, angeln, bowlen, tanzen oder was auch immer die Leute tun. Aber gerade weil wir so viel Zeit an diesem anderen Ort verbringen, an dem Ort verminderter Kapazität, nachlassender Energie oder schwankendem und etwas nachlässigem Engagement, müssen wir vorsichtig sein.

Schließlich ruft die Anerkennung von Ungerechtigkeit anständige Menschen dazu auf, diese Ungerechtigkeiten zu korrigieren. Und da die meisten Menschen im Grunde anständige Menschen sind, ist das Bedürfnis, Anzeichen von Ungerechtigkeit zu ignorieren, groß: Andernfalls würden Weiße dazu gezwungen, entweder auf Veränderungen zu drängen (was sie als gegen ihre Interessen verstoßend empfinden würden) oder bewusst als Heuchler zu leben, die reden von Freiheit und Chancen, sondern verewigen ein System der Ungleichheit.

Menschen mit dunkler Hautfarbe müssen diese Arbeit als eine Frage des täglichen Überlebens verrichten. Und wer bin ich, solange sie es müssen, so zu tun, als ob ich in dieser Angelegenheit eine Wahl hätte? Vor allem, wenn meine Zukunft und die meiner Kinder zu einem großen Teil von der Beseitigung des Rassismus abhängt? Es gibt keine Wahl.

Also sangen die Kinder (von denen etwa ein Drittel farbige Kinder waren) in „Melting Pot“ die Zeile „Amerika war die neue Welt und Europa war die alte“ und löschten damit auf einen Schlag die Narrative der indigenen Völker aus, für die Amerika war kaum neu, und alle nichtweißen Kinder, deren alte Welt in Afrika oder Asien gelegen hatte, nicht in Europa.

Als Schriftsteller gibt es Zeiten, in denen Sie etwas zu sagen haben, aber keinen bestimmten „Haken“, an den Sie das Schreiben hängen können, das Sie unbedingt veröffentlichen möchten.