Top 30 Zitate und Sprüche von Timothy Radcliffe
Entdecken Sie beliebte Zitate und Sprüche des englischen Priesters Timothy Radcliffe.
Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Die meisten Religionen leben von einer Erzählung, die ihre Beziehung zum göttlichen Anderen, Gott oder den Göttern, und zum menschlichen Anderen, dem Fremden, prägt.
Um Prediger zu sein, sind zwei scheinbar widersprüchliche Eigenschaften erforderlich: Selbstvertrauen und Demut.
Wir brauchen einen Ort, an dem wir gedeihen und wir selbst sein können.
Wenn wir Christen tatsächlich so erzählen, dass das Judentum zum Schweigen gebracht wird, dann haben wir nicht richtig von Christus gesprochen.
Die mittelalterliche Kirche glaubte, dass die Auferstehung Christi eine neue Zeit für die gesamte Menschheit markierte.
Im Zentrum des Christentums steht die Gemeinschaft; Wir sind vom Herrn um den Altar versammelt.
Das Problem ist, dass ich nach neun Jahren als Alleskönner und Meister des Dominikanerordens über keine Kenntnisse in irgendetwas außer Flughäfen und exotischen Lebensmitteln verfüge.
Heute Abend möchte ich vorschlagen, dass wir Christen die Menschen auf ihren Pilgerreisen begleiten. Konkret sollten wir die Menschen auf ihrer Suche nach dem Guten, dem Wahren und dem Schönen begleiten.
Zu behaupten, dass man die Wahrheit verheimlicht hat, führt zu Gewalt und Intoleranz.
Was kann die Kirche tun? Wenn sie zu ihrer moralischen Lehre steht, wird sie als Richterin über einen großen Prozentsatz der Europäer angesehen werden.
Wir können uns mit Frodo und Sam identifizieren, die sich auf den Weg machen, ohne genau zu wissen, wohin sie gehen und was sie tun sollen.
Zu glauben, dass es bei der Moral nur um Gebote geht, ist seit der Reformation eine relativ neue Denkweise.
Alle abrahamitischen Glaubensrichtungen sind von Gewalt geprägt.
Trotz all des Wahnsinns des letzten Jahrhunderts, aller Absurdität von Krieg und Völkermord glauben wir, dass der Mensch rational ist und dazu geschaffen, die Wahrheit zu suchen.
Eines unserer tiefsten Bedürfnisse ist es, zu Hause zu sein.
Ich glaube, dass mein eigener christlicher Glaube tatsächlich universelle Ansprüche erhebt.
Die nächste Herausforderung für das Christentum besteht darin, die Europäer daran zu erinnern, dass wir berufen sind, die Wahrheit zu suchen.
Beim Zölibat geht es nicht nur darum, keinen Sex zu haben. Es ist eine Art, einen Menschen für seine Menschlichkeit, vielleicht sogar für seine Schönheit, zu bewundern.
Die unaussprechliche Gewalt des Holocaust erschütterte unser Vertrauen in die Möglichkeit, überhaupt eine Glaubensgeschichte zu erzählen.
Ich glaube, dass sein Tod und seine Auferstehung die Beziehung der Menschheit zu Gott verändert haben.
Eine große Herausforderung für das Christentum besteht eindeutig darin, mit den Millionen Menschen in Kontakt zu bleiben, die nach Gott suchen, aber nicht zur Kirche kommen.
Ehrlich gesagt vermute ich, dass das Christentum heute als Quelle moralischer Lehre über das Gute kaum noch respektiert wird.
Unsere Gesellschaft hat das Vertrauen in die Macht der Vernunft verloren, außer vielleicht der wissenschaftlichen Vernunft.
Christen können dem multireligiösen Europa Frieden bringen, weil wir die Rolle des Glaubens im Leben anderer Gläubiger besser verstehen als Atheisten.
Bei der Suche nach dem Guten geht es nicht in erster Linie um Regeln und Gebote.
Die entscheidende Frage für die Zukunft Europas ist, ob diese Glaubensrichtungen in Frieden zusammenleben oder ob sie Europa auseinanderreißen werden.
Das Christentum wird nur dann einen Beitrag zur Zukunft Europas leisten, wenn es beweisen kann, dass Menschen wie Sam Harris Unrecht haben und wir Frieden schaffen können.
Die Geschichte Israels und des Judentums ist die Entfaltung der Bedeutung dieser Geschichte. Die Nacherzählung ist nie zu Ende und wird auch nicht vor dem Königreich fertig sein.
Alle tief verwurzelten Vorurteile gegenüber anderen, wie etwa Homophobie oder Frauenfeindlichkeit, wären ein Grund für die Ablehnung eines Priesteramtskandidaten, nicht jedoch dessen sexuelle Orientierung.
Wir brauchen die Weisheit von Frauen, die Erfahrung von Verheirateten und Eltern und die Tiefe des Kontemplativen, wenn wir als Prediger ausgebildet werden wollen.
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