Top 20 Zitate und Sprüche von Walter Kasper

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Zuletzt aktualisiert am 10. November 2024.
Walter Kasper

Walter Kasper ist ein deutscher römisch-katholischer Kardinal und Theologe. Er ist emeritierter Präsident des Päpstlichen Rates zur Förderung der Einheit der Christen und war von 2001 bis 2010 dessen Präsident.

Geboren: 5. März 1933
Ein Europa, das seine eigenen Werte relativiert, ist in den Augen der Muslime nicht attraktiv. Europa muss sich intellektuell und spirituell als starker Partner verhalten und von seinen eigenen Vorteilen überzeugt sein. Nur so gewinnen wir Respekt.
Der Islam verdient zweifellos Respekt. Es hat einige Gemeinsamkeiten mit dem Christentum, etwa Abraham als gemeinsamen Stammvater und den Glauben an nur einen Gott.
Selbstmordattentate sind die Taten von Verlierern, die nichts mehr zu verlieren haben. In diesem Fall dient der Islam als Maske, als Deckmantel für Verzweiflung und Nihilismus, nicht jedoch für die Religion. — © Walter Kasper
Selbstmordattentate sind die Taten von Verlierern, die nichts mehr zu verlieren haben. In diesem Fall dient der Islam als Maske, als Deckmantel für Verzweiflung und Nihilismus, nicht jedoch für die Religion.
Die grundlegende Frage für die Zukunft Europas wird sein, ob und wie es uns gelingt, die Ideale, die Europa einst groß gemacht haben – insbesondere seine christlichen Wurzeln – in die veränderte Welt von heute zu übertragen. Niemand möchte ins Mittelalter zurückkehren.
Die wissenschaftlichen und gesellschaftlichen Errungenschaften der Moderne sind unbestritten. Doch nach der Französischen Revolution emanzipierte sich die Moderne zunehmend von den christlichen Wurzeln und wurde dadurch selbst wurzellos.
Die Unterscheidung zwischen religiösen und weltlichen Orden ist ein grundlegender Aspekt des Christentums. Diese Unterscheidung ist eine Neuerung im Vergleich zum Islam und zum Judentum und ein Vorteil, der Europa mitgeprägt hat.
Schließlich gab es den Konflikt mit dem Islam in der gesamten europäischen Geschichte.
Das Ende des Ersten Weltkriegs markierte auch das Ende der bürgerlichen Kultur. Es entstand eine innere Leere, die im 19. und 20. Jahrhundert den Weg für zwei Ideologien ebnete, die Europa und die Welt in den Abgrund und in die Katastrophe stürzten.
Eine offene Frage ist, ob in Zukunft ein Euro-Islam möglich sein wird, der Islam und Demokratie verbindet. Wir dürfen Wunsch nicht mit Realität verwechseln.
Der Islam in der arabischen Welt existiert neben dem indonesischen, pakistanischen und türkischen Islam. Selbst innerhalb der arabischen Welt gibt es nur begrenzte Solidarität.
Nur ein Europa, das sich seiner eigenen Werte bewusst ist, kann sowohl ein wirtschaftlich starker als auch ein moralisch und intellektuell respektierter Partner sein und dadurch seine Gastfreundschaft auch auf andere ausdehnen. Es ist eine kulturelle Schande, dass wir gezwungen sind, Sperrgebiete für Ausländer auszuweisen.
Die Unterscheidung zwischen radikalem Islam und gemäßigten Muslimen ist ebenso wichtig wie die Unterschiede zwischen Sunniten und Schiiten sowie zwischen militantem und mystischem Islam.
Es gibt nicht den einen Islam. Der Koran ist mehrdeutig und der Islam ist kein monolithisches Gebilde.
Wo der Islam die Mehrheitsreligion darstellt, erkennt er die Religionsfreiheit nicht an, zumindest nicht so, wie wir sie verstehen. Der Islam ist eine andere Kultur. Das bedeutet nicht, dass es sich um eine minderwertige Kultur handelt, aber es ist eine Kultur, die sich noch nicht mit den positiven Seiten unserer modernen westlichen Kultur verbinden muss: Religionsfreiheit, Menschenrechte und Gleichberechtigung für Frauen.
Wer nicht bereit ist, Toleranz zu zeigen, kann von sich selbst keine Toleranz erwarten oder gar einfordern.
Die Religionskriege zeigten, dass der christliche Glaube nicht mehr die einigende Kraft Europas war. Es brauchte eine neue gemeinsame Basis, und diese wurde in der Vernunft gefunden, die die gesamte Menschheit teilt. Dies war eine der Wurzeln der Aufklärung und ihres Konzepts der universellen Menschenrechte.
Europas Experiment mit Multikulturalismus, also dem Nebeneinander verschiedener Kulturen, ist auf dem gesamten Kontinent gescheitert. Integration erfordert ein Mindestmaß an gemeinsamen Werten, also eine Kultur der gegenseitigen Toleranz und des Respekts – also das, was den Kern der europäischen Kultur ausmacht.
Europa versteht sich als eine liberal gesinnte Gesellschaft. Er will kein „christlicher Verein“ sein und kann es auch nicht sein. — © Walter Kasper
Europa versteht sich als eine liberal gesinnte Gesellschaft. Er hat weder den Wunsch, ein „christlicher Verein“ zu sein, noch kann er es sein.
Der Islam entwickelte sich von Anfang an in Opposition zum orthodoxen Christentum und sieht sich dem Christentum überlegen. Bisher ist sie nur dort tolerant, wo sie in der Minderheit ist.
Das Christentum brachte etwas Neues und Revolutionäres: Freiheit und bedingungslose Würde für jeden Einzelnen, unabhängig von seiner Religion, Kultur oder Nationalität. Doch seit den Kreuzzügen haben sich Ost und West getrennt.
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