Die 1200 besten Zitate und Sprüche zur afroamerikanischen Geschichte – Seite 3

Meine Mutter war Lehrerin. In den 1960er und 1970er Jahren unterrichtete sie Geschichte an zwei überwiegend afroamerikanischen öffentlichen High Schools in Washington, D.C. – McKinley Tech und HD Woodson. Ihr Beispiel lehrte mich, wie wichtig die Gleichheit aller Amerikaner ist.

Wenn Sie kein Bett, keine Kommode, keine Wand, kein Buch oder Spielzeug haben, sind Sie unterdrückt. Ein Afroamerikaner in einer weißen Welt. Ein Jude in einer christlichen Welt. Ein Zigeuner. Ein amerikanischer Ureinwohner. Ein chinesischer Amerikaner. Nehmen wir an, Sie wurden benachteiligt geboren.

Der erste Sklave kam 1526 nach Florida. Der erste, den wir namentlich kennen, Esteban, was Stephen bedeutet, kam ein paar Jahre später. Wir beginnen also mit den Geschichten von Juan Garrido und Esteban, um zu zeigen, dass es Afroamerikaner schon ein Jahrhundert länger hier gibt, als irgendjemand gedacht hätte, und dass die Vielfalt, die wir heute in der afroamerikanischen Gemeinschaft sehen, von Anfang an existiert hat.

Die afroamerikanische Erfahrung ist einer der wichtigsten Fäden im amerikanischen Wandteppich.

Ich besuchte Mitte der 90er Jahre eine mittelmäßige High School in Zentral-Virginia, daher gab es keine hochkarätigen Wahlfächer, die mein künstlerisches Gespür schürten – keine AP-Kunstgeschichte oder Afroamerikanistik oder Sprachkurse in Mandarin oder Portugiesisch. Ich lebte für Englisch, für das Lesen.

Meine neue Mission ist, und das habe ich dem Weißen Haus gesagt, ich möchte, dass „Buy America“ real wird. Ich möchte, dass „Buy America“ von kleinen Unternehmen, afroamerikanischen Unternehmen, lateinamerikanischen und asiatischen Unternehmen durchgeführt wird, insbesondere aber von unseren afroamerikanischen Unternehmen, die bisher nicht einmal die Haustür von Regierungsaufträgen finden konnten.

In den Schulen wird amerikanische Geschichte nicht besonders gut gelehrt, vor allem nicht viel schwarze amerikanische Geschichte.

Ich denke jedoch, dass es in der afroamerikanischen Gemeinschaft sehr unterschiedliche Standpunkte gibt. Es gibt viele verschiedene Stimmen, die gehört werden müssen. Ich behaupte nicht und gebe nicht vor, die Gedanken, Meinungen und Ideen aller Afroamerikaner zu kennen.

Wenn Sie die Politik verfolgen, sicherzustellen, dass Afroamerikaner keinen Wohlstand aufbauen können, afroamerikanische Wohlstandsgemeinschaften ausplündern und anderen Menschen Chancen bieten, dann ist es nur richtig, dass Sie das vielleicht zurückzahlen wollen.

Es ist unamerikanisch, es ist ungerecht, irgendeine Gruppe von Menschen, egal ob Afroamerikaner, Hispanoamerikaner, Arme oder Ältere, ins Visier zu nehmen, wenn es um den Zugang zur Wahl geht.

Ganz gleich, woher Sie kommen – Sie können ein amerikanischer Ureinwohner, ein Italiener, ein Jude, ein Latino oder ein Afroamerikaner sein –, was auch immer Sie sind, wir sind alle entfernte Verwandte.

Wir sind die Namen durchgegangen – Neger, Afroamerikaner, Afrikaner, Schwarz. Für mich ist das ein Hinweis darauf, dass ein Volk immer noch auf der Suche nach seiner Identität ist. Wer bestimmt, was schwarz ist?

Afroamerikaner sind keine monolithische Gruppe. Daher neigen wir dazu, über die schwarze Gemeinschaft, die schwarze Kultur, das afroamerikanische Fernsehpublikum zu sprechen, aber wir haben genauso viele Facetten wie andere Kulturen.

Ich war sehr stolz und dankbar, die erste afroamerikanische Frau in dieser Position zu sein. Ich dachte, es sagt viel über unser Land aus, dass wir zwei afroamerikanische Außenminister hatten, Colin Powell und dann mich. Ich fand auch, dass es viel über Präsident Bush aussagt, dass er hinsichtlich der Hautfarbe keine Grenzen für den ranghöchsten Diplomaten sah. Es ist ein harter Job, aber wirklich der beste in der Regierung.

Die Geschichte der amerikanischen Demokratie war, gelinde gesagt, wechselvoll. Unsere Nation wurde zu einer Zeit gegründet, als Menschen afrikanischer Herkunft in Knechtschaft gehalten wurden. Nach der Abschaffung der Sklaverei mussten sie weitere 100 Jahre lang rechtliche Diskriminierung ertragen.

Ich bin ein Afroamerikaner in Amerika. Das wird sich nie ändern. Aber ich muss mich nicht dadurch definieren lassen. Wir versuchen immer, Ähnlichkeiten im Leben zu finden, egal was es ist, also werden sie versuchen, dich in eine Schublade mit anderen afroamerikanischen Quarterbacks zu stecken – Vick, Newton, Randall Cunningham , Warren MoonDas ist das Ziel. Gehen Sie einfach raus und versuchen Sie nicht, jemandem das Gegenteil zu beweisen, sondern lassen Sie einfach Ihre Talente für sich selbst sprechen.

Kunst ist eine Form der Erfahrung der Person, des Ortes, der Geschichte der Menschen, und als schwarze Menschen sind wir anders. Wir kommen von Afrika bis Amerika, daher ist die Kultur gemischt, von afrikanisch bis amerikanisch. Das können wir nicht fallen lassen. Es spiegelt sich in der Musik, dem Tanz, der Poesie und der Kunst wider.

Ein interessanter Unterschied zwischen afroamerikanischem Humor und jüdischem Humor in seiner Grundform oder vielleicht der strengsten Art ist, dass afroamerikanischer Humor zum Teil daraus entsteht, dass man die Dutzende spielt, in denen man die andere Person beleidigt oder beleidigt Die Mutter einer Person, und so viel jüdischer Humor ist so, als würde man sich selbst beleidigen. Es ist völlig selbstironisch.

Natürlich sollten alle Schüler afrikanische Geschichte lernen, ebenso wie die Geschichte anderer Kontinente und großer Zivilisationen. Aber diese Geschichte sollte genau und auf der Grundlage der besten Wissenschaft gelehrt werden, nicht auf Ideologie oder Politik.

Es gibt eine Geschichte versklavter Afroamerikaner, die es ihren Sklavenherren bequem machen mussten. Dieses Geschäft mit dem, was wir Häuten und Grinsen nennen, ist etwas, worüber sich Afroamerikaner sehr gut im Klaren sind.

Ich bin triethnisch: Afroamerikaner, Indianer und Europäer – das ist der schottisch-irische Teil.

Afroamerikanische Frauen, die an Brustkrebs erkranken, sterben häufiger an der Krankheit als gleichaltrige weiße Frauen. Auch bei Dickdarm-, Prostata- und Eierstockkrebs sind die Überlebensraten bei Afroamerikanern schlechter.

Die Behandlung der afrikanischen und afroamerikanischen Kultur in unserer Ausbildung unterschied sich nicht von der Behandlung in Tarzan-Filmen.

Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, zeigen die Franzosen ihnen mehr Rücksicht, als sie es einem Afrikaner oder einem Schwarzen aus der Karibik tun würden. Wenn Afroamerikaner nach Frankreich kommen, sagen die Franzosen: „Oh, wow.“ Ach du lieber Gott.' Aber wenn es ein Afrikaner ist, sagen sie: „Wie auch immer.“ Das liegt alles an der Vergangenheit, an unserer Geschichte.

Wenn es um Afroamerikaner und afroamerikanische Schauspieler geht, war Hollywood immer der Meinung, dass es in Ordnung ist, wenn man uns zum Lachen bringen kann, aber wir müssen nicht sehen, dass Sie „Schindlers Liste“ machen, wo es keine Witze, Musik oder Komödianten gibt Durchgangslinie.

Ich wollte zeigen, dass ein afroamerikanischer Künstler es in diesem Land auf nationaler Ebene in der grafischen Kunst schaffen kann. Ich möchte ein starkes Vorbild für meine Familie und andere Afroamerikaner sein.

Der Begriff „Afroamerikaner“ wird oft als Ablenkung von den Problemen Amerikas verwendet und hat sich mit dem Rest Amerikas zu diesem Zweck verschworen. Ich wünschte, Afroamerikaner würden aufhören, zu diesem Nebenschauspiel beizutragen. Ich wünschte auch, dass alle Afroamerikaner für eine Generation aufhören würden zu singen und zu tanzen. Ich denke, wir bieten zu viel Unterhaltung.

Meine Großmütter sind irisch-amerikanische und deutsch-amerikanische; Mein Großvater stammt aus der Karibik. Mein Vater ist Afroamerikaner. Meine Familie sah komisch aus. Ich habe einfach angefangen, auf natürliche Weise jeden nachzuahmen, mit dem ich gesprochen habe. Ich wollte kein Schwindler sein, aber ich fühlte mich in diesem Moment sehr authentisch.

Afroamerikanische Kinder leiden deutlich häufiger an Fettleibigkeit als weiße Kinder. Fast die Hälfte der afroamerikanischen Kinder erkrankt irgendwann in ihrem Leben an Diabetes. Leute, das ist die Hälfte unserer Kinder. ...Wir können unseren Kindern die besten Schulen der Welt bauen, aber wenn sie nicht die Grundnahrung haben, die sie brauchen, um sich zu konzentrieren, werden sie immer noch eine Herausforderung beim Lernen haben.

Vielleicht könnten wir in der Kunst auf die Tragödie verzichten – aber was ist mit der Komödie? Ist es ein Zufall, dass so viele der besten amerikanischen Humoristen Juden und Afroamerikaner waren?

Jerry Garcia war ein großer amerikanischer Meister und die Grateful Dead sind nicht nur ein echtes Stück Musikgeschichte, sondern auch ein wichtiger Teil der amerikanischen Geschichte.

Adam Clayton Powells gesamte politische Karriere muss im gesamten Kontext der amerikanischen Geschichte und der Geschichte sowie der Stellung des Afroamerikaners oder Negers in der amerikanischen Geschichte betrachtet werden. [Er] hat im Kampf für die Rechte der Schwarzen in diesem Land bemerkenswerte Arbeit geleistet. Andererseits hat er wahrscheinlich nicht so viel getan, wie er konnte oder sollte, denn er ist der unabhängigste Negerpolitiker in diesem Land.

Letztlich kamen alle Hominiden aus Afrika, und daher sollte jeder in Amerika einfach das Kästchen neben „Afroamerikaner“ ankreuzen. Meine Großmutter mütterlicherseits war Deutsche und mein Großvater mütterlicherseits war Grieche. Wenn ich das nächste Mal eines dieser Formulare ausfülle, werde ich „Sonstiges“ ankreuzen und wahrheitsgemäß über meine Rasse und mein kulturelles Erbe schreiben: „Afroamerikaner-Griechisch-Deutsch-Amerikaner“. Und stolz darauf.

Ich würde mir auf jeden Fall wünschen, dass der Bildungsprozess in afroamerikanischen Gemeinschaften gestärkt wird, denn wir müssen über Gesetze aufgeklärt werden, die für unsere Gemeinschaften und unser Volk sowie für alle anderen ethnischen Gruppen relevant sind. Ich würde mir eine umfassendere Sicht darauf wünschen, wie Menschen afroamerikanische Jungen und Mädchen in diesem Land wahrnehmen.

Es gibt so viele Familien, die nicht in einem traditionellen Haushalt aufwachsen. Afroamerikaner, Lateinamerikaner und, da bin ich mir sicher, auch Weiße, aber in afroamerikanischen und lateinamerikanischen Gemeinden fehlen viele Männer.

Die eigentliche Invasion Südvietnams, die sich größtenteils gegen die ländliche Bevölkerung richtete, begann direkt im Jahr 1962 nach vielen Jahren der Arbeit durch Söldner und Klientelgruppen. Und diese Tatsache existiert in der offiziellen amerikanischen Geschichte einfach nicht. In der amerikanischen Geschichte gibt es kein Ereignis wie den Angriff auf Südvietnam. Das ist weg. Natürlich ist es ein Teil der wahren Geschichte. Aber es ist kein Teil der offiziellen Geschichte.

Es gibt nicht viele junge Afroamerikaner, die durch den Videoraum kommen. Ich wollte sicherstellen, dass ich einer dieser Typen bin, nicht nur um diesem Standard gerecht zu werden, sondern um bei jungen afroamerikanischen Männern fast den Durchbruch zu schaffen. Es gibt auch einen Weg für Sie durch den Videoraum, aber Sie müssen bereit sein, die Arbeit zu erledigen.

Jeder Pastor, mit dem ich spreche, sagt, und besonders wenn er Afroamerikaner ist, sagen sie: „Ich bin nicht schwarz genug für Afroamerikaner. Ich bin nicht weiß genug für die Weißen. Ich bin nicht hispanisch genug.“

Ich denke, ich würde mir mehr Rollen für südasiatische Künstler wünschen, die integrativer sind und Teil der amerikanischen Diaspora, des amerikanischen Teppichs sind, vielleicht so, wie sich die Rollen der Afroamerikaner und Hispanoamerikaner entwickelt haben.

Und wissen Sie, wir haben einen afroamerikanischen Präsidenten, und Sie hätten gedacht, dass er für die afroamerikanischen Bürger dieses Landes einen viel besseren Job gemacht hätte. Und das hat er nicht. Und das werde ich tun, weil ich Arbeitsplätze aus China zurückbringen werde. Ich werde Arbeitsplätze aus Mexiko und vielen anderen Orten mitbringen, die dieses Land gerade zerreißen.

Der Black History Month ist eine jährliche Gelegenheit, die zentrale Rolle der Afroamerikaner in der wirtschaftlichen, kulturellen, sozialen und politischen Geschichte unseres Staates anzuerkennen.

Sobald sie tatsächlich aus dem Amt scheiden, scheinen wir unsere Ex-Präsidenten immer mehr zu schätzen – und sie auch einander. Aus diesem Grund seufzten so viele anerkennend über Michelle Obamas öffentliche Liebesbekundung gegenüber George W. Bush bei der Einweihung des Nationalmuseums für afroamerikanische Geschichte und Kultur im vergangenen Monat.

Es besteht kein Zweifel daran, dass wir im Umgang mit amerikanischen Ureinwohnern und anderen farbigen Menschen in diesem Land einige sehr traurige und schwierige Dinge zu verantworten haben. Ich persönlich würde gerne unsere tragische Geschichte oder die tragischen Elemente unserer Geschichte anerkannt sehen. Ich bin fest davon überzeugt, dass das Wichtigste für die US-Regierung nicht nur darin besteht, Worte anzubieten, sondern auch Taten anzubieten, wenn es um Fragen der amerikanischen Ureinwohner oder Afroamerikaner oder um Wiedergutmachung geht.

Habe ich das in der langen, nicht glanzvollen Geschichte der Plünderung der afroamerikanischen Kultur durch Weiße gerade begangen? Meine Motivation ist die Liebe zur Musik und zu den Darbietungen, und ich hoffe wirklich, dass ich nichts Schlimmes getan habe.

Heute befinden sich mehr Afroamerikaner unter Justizvollzugsanstalten, im Gefängnis oder auf Bewährung oder auf Bewährung, als im Jahr 1850, ein Jahrzehnt vor Beginn des Bürgerkriegs, versklavt wurden. Es gibt jetzt Millionen von Afroamerikanern, die mit dem Rad in Gefängnisse und Gefängnisse ein- und ausreisen, unter Justizvollzugsanstalten stehen oder vorbestraft sind. In den großen amerikanischen Städten stehen heute mehr als die Hälfte der afroamerikanischen Männer im erwerbsfähigen Alter entweder unter Justizvollzugsanstalten oder werden als Straftäter eingestuft und sind daher für den Rest ihres Lebens einer legalisierten Diskriminierung ausgesetzt.

Um zu verstehen, wie die Republikaner die Stimmen der Afroamerikaner verloren haben, müssen wir zunächst verstehen, wie wir die Stimmen der Afroamerikaner gewonnen haben.

Mein Mann [Julius Tennon] und ich gründeten eine Produktionsfirma. Wir haben uns bereits für ein Buch und einige Drehbücher entschieden, um genau das zu tun und kompliziertere, vielschichtigere Rollen für Afroamerikaner, insbesondere für afroamerikanische Frauen, zu schaffen. Ich denke, es ist wichtig.

Papa liebte unser Land, er liebte unsere Geschichte. Er redete immer über die amerikanische Geschichte und erzählte uns Geschichten aus der amerikanischen Geschichte und liebte unsere wertvollsten Werte: Freiheit, Demokratie und Gerechtigkeit.

Es ist tiefgründig zu sehen, wie ein kleines afroamerikanisches Mädchen aufleuchtet, wenn es als George Washington rappt und erkennt, dass Washingtons Geschichte ihre Geschichte ist. Dass diese Geschichte uns allen gehört.

In LA war ich viele Jahre lang Talentmanager. Ich habe viele afroamerikanische Schauspieler vertreten. Nach einer Weile wurde ich über den Mangel an Stellen für Afroamerikaner entmutigt.

Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.

Sklaverei ist keine afrikanische Geschichte. Die Sklaverei unterbrach die afrikanische Geschichte.

Ich bin nicht beleidigt, wenn Sie mich einen Afroamerikaner nennen. Ich bevorzuge einen schwarzen Amerikaner.

Nach Nigeria sind wir die zweitgrößte schwarzafrikanische Nation. Wir sind das Hauptquartier der Afrikanischen Union. Wir sind das einzige afrikanische Land, das nie kolonisiert wurde. Dies ist möglicherweise die letzte überlebende afrikanische Zivilisation.

Ich hoffe, dass sich mehr [Afroamerikaner] zum Spielen entscheiden, nachdem sie gesehen haben, was ich erreichen konnte; nicht nur ich selbst, sondern auch andere afroamerikanische Spieler. Hoffentlich schnappen sie sich einen Schläger und einen Ball und gehen raus und spielen.

Nach meinem besten Wissen und Gewissen stammt jede Abstammungsaussage in „Roots“ aus der sorgfältig aufbewahrten mündlichen Überlieferung meiner afrikanischen oder amerikanischen Familie, von der ich viele auf herkömmliche Weise mit Dokumenten untermauern konnte.

„Eight Hours For What We Will“ ist ein wichtiger Beitrag zur modernen amerikanischen Arbeitergeschichte und zur Geschichte einer sich verändernden amerikanischen Populär- und Massenkultur.

In einer Zeit, in der junge schwarze Wähler der Schlüssel zur Wahl und Wiederwahl eines schwarzen Präsidenten waren, in der das Justizministerium in diesen Jahren von den ersten beiden afroamerikanischen Generalstaatsanwälten geleitet wurde und in der viele Großstädte über Staatsanwälte der afroamerikanischen Liga verfügen und Polizeichefs und Bürgermeister, warum haben so viele junge Menschen auch in diesem Moment immer noch das Gefühl, dass es auf dem Gericht mehr Macht für Veränderungen gibt als in den Gerichten?

Senator Joe Biden nannte Barack Obama am Tag der Bekanntgabe seiner Kandidatur für das Amt des Präsidenten der Vereinigten Staaten den ersten Mainstream-Afroamerikaner, der wortgewandt, klug und ... sei. . . sauber. Ich glaube, wir haben den kürzesten Präsidentschaftswahlkampf der Geschichte erlebt.

Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.