Die 1200 besten Zitate und Sprüche zur akademischen Freiheit

Zwischen akademischer Forschung und wirtschaftlicher Anwendung klafft eine zunehmende Kluft. Manchmal stimmen die Erfolgsanreize in der akademischen Welt nicht mit den Anforderungen überein, die zur Führung eines Unternehmens erforderlich sind.

Die akademische Freiheit wird von sehr vielen Menschen verloren, die es wagen, den Darwinismus herauszufordern. Das ist eine schreckliche Situation. Das widerspricht den Prinzipien der Wissenschaft.

Die Vorreiter der menschlichen, akademischen, wissenschaftlichen und religiösen Freiheit waren schon immer Nonkonformisten.

Kann ein Geologielehrer seinen Schülern unbeschwert sagen, dass die Erde flach ist, oder ein europäischer Geschichtsprofessor, dass der Holocaust nicht stattgefunden hat? Das ist keine akademische Freiheit, sondern Pflichtverletzung.

Gorbatschow gab uns Religions- und Redefreiheit, die Freiheit zu sehen, was vor sich ging, und die Freiheit zu wählen, aber diese Freiheit wird nicht von Dauer sein, wenn sie nicht durch wirtschaftliche Freiheit untermauert wird.

Soweit die Amtszeit die akademische Freiheit unterstützt, unterstütze ich die Amtszeit. Ich möchte, dass keine Person oder kein System tatsächlich oder scheinbar die Macht hat, die akademische Freiheit einzuschränken.

Ich würde sagen, dass ich ein Akademiker in der Politik bin. Ich habe meinen akademischen Ansatz zur Beobachtung der Realität nie aufgegeben, unabhängig vom Thema und seinen ständigen Veränderungen.

Bei der Meinungsfreiheit geht es darum, die eigene Meinung zu äußern, egal wie schlecht oder gut, wie richtig oder falsch sie auch sein mag, und die Möglichkeit zu haben, sie zu verteidigen und zu argumentieren und in öffentlichen Foren darüber diskutiert zu werden. Aber darum geht es bei der akademischen Freiheit nicht. Darum geht es im Klassenzimmer nicht.

Wir sind entschlossen, die Glaubensfreiheit des Einzelnen zu schützen. Diese Freiheit muss sowohl das Kind als auch die Eltern einschließen. Die Freiheit, für die wir stehen, ist nicht die Freiheit des Glaubens nach Belieben, ... nicht die Freiheit, sich der Verantwortung zu entziehen, ... sondern die Freiheit, in Reden und Taten ehrlich zu sein, die Freiheit, die eigene Integrität des Denkens und Fühlens zu respektieren, die Freiheit, ... Fragen, zu erforschen, zu versuchen, das Leben und das Universum, in dem es reichlich Leben gibt, zu verstehen, die Freiheit, überall und überall zu suchen, um den Sinn des Seins zu finden, die Freiheit, mit neuen Lebensweisen zu experimentieren, die besser zu sein scheinen als die alten.

O was für eine Freiheit ist dein! Freiheit von Verurteilung. Freiheit für die Versprechen, Freiheit für den Thron der Gnade und endlich die Freiheit, den Himmel zu betreten!

Ich habe oft gehört, dass Akademiker nicht-akademisches Schreiben in einer Weise herabwürdigen, die darauf hindeutet, dass es sich negativ auf den Tenure-Prozess auswirken könnte, unabhängig von der Qualität der zu prüfenden wissenschaftlichen Arbeit.

Ich glaube nicht an die Entlassung von Professoren. Sie haben akademische Freiheit.

Die Freiheit von etwas ist keine wahre Freiheit. Die Freiheit, alles zu tun, was man tun möchte, ist auch nicht die Freiheit, von der ich spreche. Meine Vision von Freiheit ist, man selbst zu sein.

Ich bin mir nicht sicher, ob mich das akademische Leben als solches jemals fasziniert hat. Theologie war für mich eine Frage des Überlebens. Wenn ich über einen Panzer akademischer Präsentabilität verfüge, dann verdanke ich das den wunderbaren Lehrern, die ich hatte.

Redefreiheit, Pressefreiheit und Religionsfreiheit haben alle einen doppelten Aspekt: ​​Gedankenfreiheit und Handlungsfreiheit.

Wenn Pluralismus und akademische Freiheit zur Verteidigung liberaler Redner und Ideen genutzt werden sollen, sollten sie auch für konservative Ansichten gelten.

„Es gibt mehr als eine Art von Freiheit“, sagte Tante Lydia. „Freiheit zu und Freiheit von.“ In den Tagen der Anarchie war es Freiheit. Jetzt wird dir Freiheit geschenkt. Unterschätzen Sie es nicht.

Ob es nun die Freiheit ist, sich auszudrücken, die Freiheit zu leben, die Freiheit zu verdienen, die Freiheit zu gedeihen, die Freiheit zu lernen, was auch immer es ist, ich möchte sicherstellen, dass ich Teil dieser Räume bin und Türen öffne.

Ein Großteil der Literaturkritik kommt von Leuten, für die extreme Spezialisierung entweder ein Deckmantel für schwerwiegende geistige Unzulänglichkeiten oder tödliche Faulheit ist, wobei letztere ein sehr geschätzter Aspekt der akademischen Freiheit ist.

Für das MIT gilt eine zweite, noch höhere Regel: das unveräußerliche Recht auf akademische Freiheit.

Ich möchte, dass Sie alle akademische Freiheit haben, die Sie wollen, solange Sie am Ende sagen, dass der Bibelbericht (von der Schöpfung) wahr ist und alle anderen nicht.

Es war die übliche Art akademischer Auseinandersetzung: Fußnoten auf zehn Schritten, untermauert durch abfällige Artikel in wissenschaftlichen Zeitschriften und jede Menge scharfsinnige Bemerkungen über die Methodik, ein Hin und Her von Quelle und Gegenquelle. Meine Quellen mussten besser sein.

Während die Universitäten zunehmend korporatisiert und militarisiert werden, werden ihre Verwaltungsstrukturen immer autoritärer, Lehrkräfte werden als öffentliche Intellektuelle abgewertet, Studenten werden als Kunden betrachtet, akademische Bereiche werden als wirtschaftliche Domänen für die Bereitstellung von Qualifikationen, Arbeitsplatzkompetenzen und akademischer Freiheit behandelt wird angegriffen.

Akademische Freiheit bedeutet eigentlich Forschungsfreiheit. In der Lage zu sein, entsprechend den eigenen Interessen, Kenntnissen und Gewissen zu forschen, ist die wichtigste Freiheit, die der Gelehrte hat, und ein Teil dieses Prozesses besteht darin, seine Ergebnisse darzulegen.

In Großbritannien wurde die Macht der Autorität geschwächt. Es gab viel mehr individuelle Freiheit und es gab große akademische Freiheit.

Es gibt tatsächlich ein wunderbares Zitat von Stanley Fish, der manchmal sehr polemisch ist und mit dem ich nicht immer einer Meinung bin. Er schreibt: „Redefreiheit ist kein akademischer Wert. Genauigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Vollständigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Relevanz der Rede ist ein akademischer Wert. Jeder dieser Punkte steht in direktem Zusammenhang mit dem Ziel der akademischen Forschung: eine Sache richtig machen.“

Viele Lehrkräfte zogen sich auf akademische Spezialisierungen und eine geheimnisvolle Sprache zurück, die sie für die Aufgabe, die Universität als öffentliches Gut zu verteidigen, irrelevant machten, abgesehen von in einigen Fällen einem sehr kleinen Publikum. Dies ist in den letzten Jahren immer deutlicher geworden, da die Akademiker so isoliert geworden sind und oft nicht willens oder nicht in der Lage sind, die Universität als öffentliches Gut zu verteidigen, trotz der weit verbreiteten Angriffe auf die akademische Freiheit und die Rolle der Universität als Demokratie Öffentlichkeit und die zunehmende Reduzierung von Wissen auf eine verkäufliche Ware und Studenten auf Kunden.

Kirchenmänner verteidigen die Religionsfreiheit schnell; Anwälte wurden noch nie so allgemein aufgerüttelt wie durch den Gerichtsentwurf von Präsident Roosevelt; Zeitungen achten besonders dann auf bürgerliche Freiheiten, wenn ein Anflug von Pressezensur in der Luft liegt. Und Pädagogen sind bei jedem Versuch, die akademische Freiheit einzuschränken, beunruhigt. Aber allzu selten werden sie alle militant, wenn angeblich die Rechte nur einer Gruppe bedroht sind. Sie reagieren nicht immer auf die Binsenweisheit, dass die Freiheit aller untergraben wird, wenn die Rechte eines Einzelnen oder einer Gruppe beschnitten werden.

Wenn ein Beruf durch akademische Freiheit und Amtszeit geschützt ist, neigt er dazu, sich nach innen zu wenden. Im Großen und Ganzen ist das gut.

Ein Großteil der Literaturkritik kommt von Leuten, für die extreme Spezialisierung entweder ein Deckmantel für schwerwiegende geistige Unzulänglichkeiten oder tödliche Faulheit ist, wobei letztere ein hochgeschätzter Aspekt der akademischen Freiheit ist.

Negative Freiheit ist Freiheit von – Freiheit von Unterdrückung, sei es eine Kolonialmacht oder eine Alkoholsucht, die einen unterdrückt. Sie müssen von der negativen Freiheit befreit werden. Positive Freiheit ist Freiheit zum Sein. Und genau das wird heute routinemäßig ignoriert.

Es gibt jedoch viele Herausforderungen für asiatische Universitäten. Erstens ist die akademische Freiheit in jeder Hinsicht viel entscheidender für den Erfolg einer Universität als die Frage, wie viel Geld für die Infrastruktur oder die Einstellung großer Namen ausgegeben wird. Die Fakultät muss den Raum haben, der Forschung nachzugehen, die ihnen am Herzen liegt, und sie muss auch die Freiheit haben, ihre Meinung in der Universität und in der Gesellschaft als Ganzes zu äußern.

Wahre Patrioten glauben, dass Freiheit von Verantwortung Selbstsucht, Freiheit von Opfern Feigheit, Freiheit von Toleranz Vorurteile, Freiheit von Verantwortung Ausbeutung und Freiheit von Mitgefühl Grausamkeit bedeutet.

Akademiker tun so, als wären sie wichtig, aber wenn etwas akademisch ist, ist es bedeutungslos. Die Leute sagen: „Das ist akademisch, jetzt machen wir uns an die Arbeit.“

Solche Boykotte bedrohen die akademische Rede und den akademischen Austausch, den wir als akademische Institutionen schützen müssen.

Ich habe eine sehr akademische Schule besucht, und als ich an den Punkt kam, an dem ich mich der Schauspielerei widmen wollte, hatten sie einfach keine Ahnung, wie das gehen sollte, weil alle ihre Kontakte sehr akademisch waren.

Der Grundsatz der akademischen Freiheit soll sicherstellen, dass Befugnisse außerhalb der Universität, einschließlich Regierung und Unternehmen, nicht in der Lage sind, den Lehrplan zu kontrollieren oder in die außeruniversitäre Sprache einzugreifen.

Es ist ein akademisches Buch, und es wird nach akademischen Kriterien diskutiert. Deutsche Historiker pflegen die sogenannte Objektivität. Sie reden sich ein, dass sie das Subjektive und damit Beunruhigende ausschalten können.

Ich glaube auch, dass die akademische Freiheit das Recht eines Professors oder Studenten schützen sollte, den Marxismus, den Sozialismus, den Kommunismus oder einen anderen Standpunkt einer Minderheit zu vertreten – egal wie abstoßend er für die Mehrheit ist, vorausgesetzt ...

Wir wollen Freiheit. Wir wollen frei sein von den Zwängen der Zyklen von Sonne und Mond. Wir wollen Freiheit von Dürre und Wetter, Freiheit von Wildbewegungen, Pflanzenwachstum, Freiheit von der Kontrolle durch verlogene Päpste und Könige, Freiheit von Ideologie, Freiheit von Not. Diese Idee, uns selbst zu befreien, ist zum Kompass der menschlichen Reise geworden.

Meine Eltern waren weder wohlhabend noch akademisch, aber wir lebten bequem und sie unterstützten meine akademischen Bemühungen und Ambitionen sowohl in der Schule als auch an der Universität stets äußerst.

Bastionen frei fließender Diskussion mit zivilem Austausch sind das akademische Ideal. Aber während meiner Zeit als Wissenschaftler wurde mir immer klarer, dass Gefängnisse der politischen Korrektheit und öffentlicher Beschämung durch Gleichaltrige mittlerweile zur akademischen Realität gehören.

Um ein akademischer Experte zu werden, bedarf es jahrelanger Studien. Akademische Experten sind Experten dafür, wie und was andere getan haben. Sie nutzen Fallstudien und Beobachtungen, um ein Thema zu verstehen.

Der Ausdruck „akademische Freiheit“ wird oft leichtsinnig verwendet: Hier ist ein Werk, das eine sorgfältigere Diskussion über die vielen entscheidenden Probleme ermöglicht, mit denen die Akademie konfrontiert ist, in der, wie ihre Autoren zeigen, ein gut ausgearbeitetes Verständnis der Vorstellungen von akademischer Freiheit vorhanden ist , ein unverzichtbares Werkzeug.

Der wichtigste Aspekt der Meinungsfreiheit ist die Freiheit zu lernen. Jede Bildung ist ein kontinuierlicher Dialog – Fragen und Antworten, die jedes Problem am Horizont verfolgen. Das ist der Kern der akademischen Freiheit.

Unter akademischer Freiheit verstehe ich das Recht, nach der Wahrheit zu suchen und zu veröffentlichen und zu lehren, was man für wahr hält. Dieses Recht beinhaltet auch eine Pflicht: Man darf keinen Teil dessen verbergen, was man als wahr erkannt hat. Es ist offensichtlich, dass jede Einschränkung der akademischen Freiheit die Verbreitung von Wissen unter der Bevölkerung behindert und dadurch nationales Urteilsvermögen und nationales Handeln behindert.

Akademiker tun so, als wären sie wichtig, aber wenn etwas akademisch ist, ist es bedeutungslos. Die Leute sagen: „Das ist akademisch, jetzt machen wir uns an die Arbeit.“

Die Freiheit ist gegenüber keiner Rasse parteiisch. Freiheit hat keine Religion. Freiheit begünstigt keine ethnische Zugehörigkeit. Freiheit macht keinen Unterschied zwischen reichen und armen Ländern. Die Freiheit wird Äthiopien zwangsläufig überwältigen.

Ich sage, lasst uns zu einer wahrhaftigeren Verwendung des Wortes „Freiheit“ zurückkehren. Beginnen wir mit den vier Freiheiten von Präsident Franklin Roosevelt: Rede- und Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Freiheit von Not und Freiheit von Angst. Ich würde die Freiheit zu Tarifverhandlungen hinzufügen. Diese Freiheiten werden heute angegriffen.

Akademische Freiheit und freie Meinungsäußerung bedeuten das Recht, Ideen zu berücksichtigen, mit denen Sie möglicherweise nicht einverstanden sind.

Ich hatte schon immer ein Händchen für Improvisation. Ich kann die Noten, die ich spiele, aufschreiben, hatte aber nie wirklich einen richtigen akademischen musikalischen Hintergrund. Ich glaube, ich bin gesegnet und gleichzeitig verflucht, weil ich diese Freiheit habe.

Jazz ist für mich der Geist der Freiheit. Ich meine echte Freiheit. Freiheit zum Entdecken. Freiheit, sich auszudrücken. Die Freiheit, sein Herz auszuschütten.

Bei den von mir besuchten Studiengängen wurden die Absolventen nach ihrem akademischen Rang eingestuft. Hervorragende Studienleistungen wurden in den Programmen gewürdigt und mit besonderen Auszeichnungen gewürdigt.

Ich hatte nicht die Absicht, Akademiker zu werden. Wie konnte jemand, der Schwierigkeiten beim Lesen hatte, Akademiker werden?

Es ist eine gute Sache, dass wir durch eine unbefristete Amtszeit und akademische Freiheit geschützt sind, aber wir sollten uns darüber im Klaren sein, dass dadurch das Risiko besteht, abgeschnitten zu werden. Wissenschaftler sollten zumindest manchmal für die breite Öffentlichkeit schreiben.

Meinungsfreiheit ist kein akademischer Wert. Genauigkeit der Sprache ist ein akademischer Wert; Vollständigkeit der Rede ist ein akademischer Wert; Relevanz der Sprache ist ein akademischer Wert. Jedes davon steht in direktem Zusammenhang mit dem Ziel der akademischen Forschung: die richtige Feststellung einer Tatsache.

Große Forschungsuniversitäten müssen auf Unabhängigkeit von der Regierung und der Ausübung der akademischen Freiheit bestehen.

Unser Geist ist zurückgekehrt, aber wir haben ihn nicht wiederhergestellt. Wir müssen besser vermitteln, dass Amerika Freiheit bedeutet – Meinungsfreiheit, Religionsfreiheit, Unternehmensfreiheit. Und Freiheit ist etwas Besonderes und Selten. Das ist zerbrechlich; es braucht Produktion [Schutz].

Durch die Schaffung einer Kultur der Selbstkontrolle, der Selbstberichterstattung, einer Art Selbstüberwachung durch Gesetz und Satzung und deren Durchsetzung in der akademischen Welt verlieren wir meiner Meinung nach nicht nur ein erhebliches Maß an Freiheit in den akademischen Traditionen und in unserer Zivilgesellschaft Gesellschaft, aber wir machen uns tatsächlich weniger wettbewerbsfähig mit jedem anderen Land auf der Welt, das das nicht tut. Denn dorthin werden Forscher gehen, und dorthin werden auch Akademiker gehen. Und letztendlich wird es hier zu Durchbrüchen kommen.

Die Postmoderne ist eine akademische Theorie, die ihren Ursprung in der Wissenschaft mit einer akademischen Elite hat, nicht in der Welt der Frauen und Männer, wo die feministische Theorie ihre Wurzeln hat.