Top 93 Zitate und Sprüche zum Anderssein – Seite 2

Wenn wir in der zweiten Klasse vor der Klasse eine Präsentation halten mussten, habe ich immer Dinge über Irland oder Italien gemacht. Ich konnte Karten zeichnen; Ich könnte alle Hauptstädte aufzählen: Es zog mich völlig in andere Länder. Mit der Zeit habe ich herausgefunden, dass es ein Durst nach anderen Menschen ist, nach dem Anderssein, nach etwas Faszinierendem und Geheimnisvollem.

Ich denke, wenn man als Frau als Pionierin in diesen Dingen gilt, kann man sich von diesen anderen Dingen wirklich ablenken lassen – wissen Sie, von den Forderungen der Leute an einen, über seine Andersartigkeit nachzudenken. Und dass diese weiße Kritikerin sagt: „Ich verstehe nicht, warum sie das nicht tut“ – und Sie sagen: „Das liegt daran, dass ich eine Show bei einem großen Sender leite und ich möchte, dass die Show weitergeht.“ - und um mich irgendwie schuldig zu machen.

Seine ansteckende Überzeugung, dass unsere Liebe einzigartig und verzweifelt sei, löste bei mir eine ängstliche Krankheit aus; Bald würden wir lernen, einander mit der umsichtigen Zärtlichkeit von amputierten Kameraden zu behandeln, denn wir waren umgeben von den bewegendsten Bildern der Vergänglichkeit, des Feuerwerks, der Winde, der Alten, der Kinder. Aber das bewegendste dieser Bilder waren die ungreifbaren Widerspiegelungen unserer selbst, die wir in den Augen des anderen sahen, Widerspiegelungen von nichts als dem Schein, in einer Stadt, die sich dem Schein verschrieben hatte, und so sehr wir auch versuchten, die Essenz der Andersartigkeit des anderen zu erfassen, wir würden es tun zwangsläufig scheitern.

Viele Autoren schreiben über die eine oder andere Art von Unterschieden. Manchmal ist der Unterschied groß und erkennbar: Geschlecht, Rasse, Religion oder Sexualität. Und manchmal sind die Unterschiede geringer. ... Autoren geraten in Schwierigkeiten, wenn sie versuchen, diese unterschiedlichen Charaktere ganze Gruppen von Menschen vertreten zu lassen, oder wenn sie Charaktere erschaffen, nur um deren vermeintliche Andersartigkeit zu fetischisieren oder zu erforschen. Ihr Charakter kann sich völlig von Ihnen unterscheiden, solange er mit Respekt und vor allem Spezifität geschrieben ist.

Wenn das Schreiben selbst nicht missverstanden und missbraucht wird, wird es zu einer Möglichkeit, das schreibende Selbst zu stärken. Es wandelt Wut und Enttäuschung in bewusste und dauerhafte Aggression um, die Hauptenergiequelle des Autors. Es wandelt Trauer und Selbstmitleid in Empathie um, das wichtigste Mittel des Autors, sich auf das Anderssein zu beziehen. Ebenso verwandelt sich seine verletzte Unschuld in Ironie, seine Albernheit in Witz, seine Schuld in Urteilsvermögen, seine Seltsamkeit in Originalität, seine Perversität in seinen Stachel.

Indem wir das Anderssein in dem Unvertrautesten erkennen, können wir lernen, es auch in dem zu sehen, was zunächst nur gewöhnlich schien. Wenn die Wildnis dies leisten kann – wenn sie uns helfen kann, eine Natur wahrzunehmen und zu respektieren, die wir vergessen hatten, als natürlich anzuerkennen – dann wird sie eher Teil der Lösung unserer Umweltdilemmas als Teil des Problems.

Die 60er Jahre waren das letzte Mal, dass große Gruppen im Westen nach alternativen Lebensweisen suchten. In einer Gesellschaft wie der indischen, die immer noch nicht völlig modern oder vollständig organisiert ist und im Allgemeinen eine große Toleranz gegenüber Andersartigkeit aufweist, finden sie die kulturelle Freiheit, andere Dinge auszuprobieren und das zu sein, was sie sein wollen.

Ich denke, dass man Dunkelheit erleben muss, um Mitgefühl zu empfinden. Trotz all meiner Fehler – und ich habe viele – habe ich die volle Fähigkeit, anderen gegenüber etwas zu betonen. Und das alles läuft darauf hinaus, „anders“ zu sein. Wenn man jung ist, denkt man, Andersartigkeit sei ein Zustand, den nur man besitzt. Wenn man älter wird, merkt man: „Eigentlich sind wir so viele.“ Darin finden wir Gemeinschaft.

Jeden Tag passieren Dinge auf der Welt, die durch kein uns bekanntes Gesetz erklärt werden können. Jeden Tag werden sie erwähnt und vergessen, und das gleiche Geheimnis, das sie hergebracht hat, nimmt sie fort und verwandelt ihr Geheimnis in Vergessenheit. Dies ist das Gesetz, nach dem Dinge, die nicht erklärt werden können, vergessen werden müssen. Die sichtbare Welt geht am helllichten Tag wie gewohnt weiter. Die Andersartigkeit beobachtet uns aus dem Schatten.

Angst ist so grundlegend für den menschlichen Zustand, dass alle großen spirituellen Traditionen in dem Bemühen entstanden sind, ihre Auswirkungen auf unser Leben zu überwinden. Mit unterschiedlichen Worten verkünden sie alle die gleiche Kernbotschaft: „Habt keine Angst.“ Auch wenn die Traditionen hinsichtlich der Art und Weise, wie sie uns über die Angst hinausführen wollen, sehr unterschiedlich sind, hegen alle die gleiche Hoffnung: Wir können der Lähmung der Angst entkommen und in einen Zustand der Gnade eintreten, in dem die Begegnung mit dem Anderssein uns nicht bedroht, sondern unsere Arbeit und unser Leben bereichert .

Seit Jahrhunderten versuchen Dichter, einige Dichter, den Tieren eine Stimme zu geben, und Leser, einige Leser, empfinden Mitgefühl und Trauer. Wenn Tiere Stimmen hätten und mit der Zunge von Engeln sprechen könnten – zumindest mit der Zunge von Engeln – wären sie nicht in der Lage, sich vor uns zu retten. Was würde die Sprache nützen? Ihre geheimnisvolle Andersartigkeit hat sie nicht gerettet, ebenso wenig wie ihre schönen Lieder, Mäntel, Felle, Muscheln und Augen.

Seitdem sich herausstellte, dass das Reich des Bösen eine Ansammlung von Ländern der Dritten Welt war, versuchten rechtsextreme Amerikaner, schwule Männer und Lesben als neue Feinde darzustellen, berechnende Abweichler, die die jungen Anti-Avon-Damen des Landes verführen, die Sodomie-Türen verkaufen -zur Tür. Das lässt sich einfach nicht waschen. So wie es sie humanisierte, die Russen aus nächster Nähe im Fernsehen zu sehen, so macht der Anblick der lesbischen Großmutter zweier kleiner Mädchen, die stolz ihre Goldmedaille trägt, die Vorstellung von Andersartigkeit, geschweige denn von Abweichung, albern und ignorant.

Der Geliebte ist bereits in unserem Wesen, als Durst und „Andersartigkeit“. Sein ist Erotik. Inspiration ist diese seltsame Stimme, die den Menschen aus sich selbst herausholt, um alles zu sein, was er ist, alles, was er sich wünscht; ein anderer Körper, ein anderes Wesen. Draußen, außerhalb von mir, im grün-goldenen Dickicht, zwischen den zitternden Zweigen singt das Unbekannte. Es ruft nach mir.

Das Lesen hat mir schon immer pure Freude bereitet. Ich lese, um neue Welten und neue Sichtweisen auf die Welt kennenzulernen. Ich lese, um meinen Horizont zu erweitern, um Weisheit zu erlangen, um Schönheit zu erleben, um mich selbst besser zu verstehen und um das Ganze aus purem Staunen zu erleben. Ich lese und staune darüber, wie Schriftsteller Sprache auf eine Weise verwenden, an die ich nie gedacht hätte. Ich lese zur Gesellschaft und zur Flucht. Da ich mich unheilbar für das Leben anderer Menschen interessiere, sowohl von Freunden als auch von Fremden, lese ich, um unzählige Menschen kennenzulernen und in ihr Leben einzutauchen – für mich eine Möglichkeit, die „Andersartigkeit“, die wir alle erleben, zu überwinden.

Eine Behinderung lässt die Selbstzufriedenheit verschwinden. Bedrängnis ist brutal, kann aber auch lebenswichtige Fragen in den Vordergrund rücken. Der betroffene Körper wird zu einem Ort der Andersartigkeit, Verwirrung, Isolation, Wachsamkeit und Sehnsucht. Man wird sich der Unpersönlichkeit der rohen Materie sehr bewusst, aber gleichzeitig gibt es oft ein rohes, misstrauisches Verlangen nach Sanftheit und Verbindung.

Wir sind voneinander durch eine unüberbrückbare Kluft der Andersartigkeit und Fremdheit getrennt, die sich allen unseren Versuchen widersetzt, sie durch natürliche Assoziation oder emotionale oder spirituelle Vereinigung zu überwinden. Es gibt keinen Weg von einer Person zur anderen. Egal wie liebevoll und mitfühlend wir zu sein versuchen, wie gesund unsere Psychologie ist, wie offenherzig und offen unser Verhalten ist, wir können nicht in das Inkognito des anderen Menschen eindringen, denn es gibt keine direkten Beziehungen, nicht einmal zwischen Seele und Seele. Christus steht zwischen uns und nur durch ihn können wir mit unseren Nächsten in Kontakt treten.

Ich habe alle Bücher von Daniel Aaron gelesen und sie bewundert, aber ich glaube, dass er mit „The Americanist“ eine intellektuelle und soziale Abhandlung verfasst hat, die in Erinnerung bleiben wird. Sein Selbstporträt zeichnet sich durch persönlichen Takt und bewundernswerte Zurückhaltung aus: Er ist sein Subjekt und ist es nicht. Der Amerikanist ist eine Vision des Andersseins: literarische und akademische Freunde und Bekannte im In- und Ausland. Eloquent formuliert und frei von Nostalgie fängt es eine verlorene Welt ein, die dennoch viel von unserer eigenen hervorgebracht hat.

Und so wie Musik der Raum zwischen Noten ist, so wie die Sterne wegen des Raums zwischen ihnen schön sind, so wie die Sonne in einem bestimmten Winkel auf Regentropfen trifft und ein Farbprisma über den Himmel wirft – so ist der Raum, in dem ich existiere, und weiter existieren möchte, und um ganz ehrlich zu sein, ich hoffe, dass ich darin sterbe, ist genau dieser Mittelweg: wo Verzweiflung das reine Anderssein traf und etwas Erhabenes schuf.

Zu den Themen, die ich untersuche, geht Taika Waititi auch auf die Frage ein, wie die Vermittlung eines Gefühls für „wir und sie“ bei Kindern ein Gefühl der Überlegenheit hervorruft und das, was man als „Andersartigkeit“ wahrnimmt, entmenschlicht; und warum dieses Thema für den heutigen Aufstieg der extremen Rechten relevant ist, wie Kinder und Jugendliche in Extremismus und Terrorismus indoktriniert werden.

Ich halte es für heimtückisch, mehr Zeit damit zu verbringen, über Diskussionsrunden nachzudenken und darüber zu reden und immer mehr auf kluge Art und Weise über die eigene Andersartigkeit zu sprechen, anstatt die harte Arbeit Ihres Jobs zu erledigen.

Wir als Band sind leidenschaftliche und energiegeladene Musiker. Wir haben die Selbstkritik auf ein Minimum reduziert. Todesangst, völlige Ungeduld und eine unbekümmerte Haltung gegenüber langweiligen Vorstellungen von Gut und Böse sind es, die uns dazu bringen, Geschwindigkeitsbegrenzungen zu überschreiten. Wir entführen die heilige Inspiration aus dem Anderssein und verderben sie nicht durch persönliche ästhetische Vorlieben. Wir sind Panther und Gazellen, keine Schnecken und Schildkröten. Allerdings muss man sagen, dass ich nach meinem vierzigsten Lebensjahr immer mehr einem Faultier ähnelte.

Eine der uralten Wahrheiten über die Liebe ist, dass sie uns zwar beispiellose Möglichkeiten zur Vereinigung und zur Aufhebung der Ego-Grenzen bietet, uns aber auch an die Küste der Andersartigkeit des geliebten Menschen spült. Früher oder später fühlen wir uns durch die Liebe unausweichlich getrennt.

Ich begann aus Neugier zu reisen, bin aber zu der Überzeugung gelangt, dass Reisen eine politische Bedeutung hat und dass die Ermutigung der Bürger eines Landes zum Reisen genauso wichtig sein kann wie die Förderung des Schulbesuchs, des Umweltschutzes oder der nationalen Sparsamkeit. Sie können die Andersartigkeit von Orten, die Sie nicht kennengelernt haben, nicht verstehen.

Viele unserer Versuche, den christlichen Glauben zu verstehen, haben ihn nur entwertet. Ich kann die Gesamtheit Gottes genauso wenig verstehen, wie der Pfannkuchen, den ich zum Frühstück gemacht habe, die Komplexität von mir versteht. Das Wenige, das wir verstehen, dieses Sandkorn, das unser Verstand erfassen kann, diese Vorstellungen wie „Gott ist gut“, „Gott fühlt“, „Gott liebt“, „Gott weiß alles“,“ reichen aus, um unsere Herzen für immer bei seiner Majestät und Andersartigkeit verweilen zu lassen.

Mir wird oft die gleiche Frage gestellt: Was kommt in Ihrer Arbeit aus Ihrer eigenen Kultur? Als ob ich ein Rezept hätte und tatsächlich die arabische Zutat, die weibliche Zutat, die palästinensische Zutat isolieren könnte. Menschen erwarten oft klare Definitionen von Andersartigkeit, als ob Identität etwas Feststehendes und leicht definierbares wäre.

„Wir werden heimgesucht geboren“, sagte er mit schwacher, aber immer noch klarer Stimme. Verfolgt von unseren Vätern, Müttern und Töchtern und von Menschen, an die wir uns nicht erinnern. Wir werden von der Andersartigkeit heimgesucht, vom nicht eingeschlagenen Weg, vom ungelebten Leben. Wir werden von den wechselnden Winden und den abebbenden Gezeiten der Geschichte heimgesucht. Und während unsere eigene Flamme am hellsten brennt, werden wir von der Glut des ersten erlöschenden Feuers heimgesucht. Aber meistens, sagte Lord Jim, werden wir von uns selbst heimgesucht.

Packen Sie die eine Tasche. Packen Sie es aus, packen Sie es aus, packen Sie es aus, packen Sie es ein: Reisepass, Ticket, Buch, Taxi, Flughafen, Check-in, Bier, Ankündigung, Treppe, Flugzeug, Sicherheitsgurt anlegen, in der Luft geboren, Flug, Schaukeln, Sonne, Sterne, Weltraum, Hüften flanierender Stewardessen, lesen, schlafen, Wolken, fallende Motordrehzahl, Sinkflug, Kreisen, Aufsetzen, Erde, Sicherheitsgurt lösen, Treppe, Flughafen, Impfpass, Visum, Zoll, Fragen, Taxi, Straßen, Häuser, Menschen, Hotel, Schlüssel, Zimmer, Verstopfung, Durst, Andersartigkeit, Fremdheit, Einsamkeit, Müdigkeit, Leben.

Wir alle werden mit dem Glauben an Gott geboren. Es darf weder einen Namen noch ein Gesicht enthalten. Wir sehen darin möglicherweise nicht einmal Gott. Aber es ist da. Es ist das Gefühl, das uns überkommt, wenn wir in den Sternenhimmel starren oder die letzten feurigen Strahlen eines abendlichen Sonnenuntergangs beobachten. Es ist der Morgenschauer, wenn wir an einem schönen Tag aufwachen und einen Reichtum in der Luft riechen, den wir von einem Ort kennen und lieben, an den wir uns nicht mehr genau erinnern können. Es ist das Geheimnis hinter dem Beginn der Zeit und jenseits der Grenzen des Raumes. Es ist ein Gefühl der Andersartigkeit, das etwas tief in unserem Herzen zum Leben erweckt.

Ich habe herausgefunden, dass leidenschaftliche Trauer uns nicht mit den Toten verbindet, sondern uns von ihnen trennt. Das wird immer klarer. Gerade in den Momenten, in denen ich am wenigsten Kummer verspüre – dazu gehört normalerweise auch das morgendliche Bad –, stürzt sich H. in ihrer ganzen Realität, ihrem Anderssein auf mich. Nicht wie in meinen schlimmsten Momenten, die durch mein Elend alles verkürzt, erbärmlich und feierlich gemacht wurden, sondern wie sie in ihrem eigenen Recht ist. Das ist gut und stärkend.

Wenn Sie einen Geist aus einer anderen Dimension spielen, können Sie wirklich alles tun und so abstrakt werden, wie Sie möchten, und haben dennoch einen Kontext, der im Film funktioniert. Ich wollte, dass sich Ghost Rider so bewegt, dass es wie ein böser Traum wirkt. Ich dachte an Kobraschlangen und die Art und Weise, wie sie einem den Rücken zeigen und sich in einer rhythmischen Bewegung wiegen und einen fast in den Schlaf wiegen, bevor sie plötzlich angreifen. Nun, das habe ich in den Film eingebaut. Und ich beschloss, meinen Kopf so ruckartig zu bewegen, wie es eine Gottesanbeterin tut. Also habe ich all diese Dinge getan, um dem Film ein Gefühl von Andersartigkeit zu verleihen.

Weiße Hassverbrechen, weiße Hassrede. Ich versuche immer noch zu behaupten, dass ich nicht zum Hass erzogen wurde. Aber Hass ist nicht die halbe Miete. Ich bin in der weitreichenden Annahme des Weißseins aufgewachsen – dieser primären Eigenschaft des Seins, die sich selbst und ihre Leidenschaften nur gegenüber einer Andersartigkeit kennt, die entmenschlicht werden muss. Ich bin in einem weißen Schweigen aufgewachsen, das völlig zwanghaft war. Rasse war das Thema, egal um welches Thema es sich handelte.

Sie könnten sich in frische, neue Menschen verlieben, oder sie könnten den Mut und die Demut aufbringen, eine wesentliche Schicht von sich abzureißen und einander eine ganz neue Ebene der Andersartigkeit zu offenbaren, eine Ebene, die weit über die Art von Musik hinausgeht, die sie mochten. Es kam ihr so ​​vor, als hätten alle zu viel Selbstschutzstolz, als dass sie sich vor ihren langjährigen Partnern wirklich bis ins Innerste entkleiden könnten. Es war einfacher, so zu tun, als gäbe es nichts mehr zu wissen, und sich in eine entspannte Kameradschaft zu verlieben. Es war fast peinlich

Wenn man Gott in einem Gedicht „Gott“ nennt, scheint es poetisch gesehen etwas zu geben, das nicht funktioniert oder einengt. Als ich versuchte, in meiner Beziehung zu Gott ehrlich zu mir selbst zu sein, war Christus einerseits völlig dunkel, transzendent und unbekannt. Andererseits ist er als Jesus völlig unmittelbar und vollständig erkennbar. Unsere Tradition spricht von ihm sowohl als transzendent als auch als einem Liebenden, der zu uns kommt, und die beiden Wörter „Dunkler“ scheinen mir beides zu enthalten, die Transzendenz und das Anderssein Christi, aber auch eine Art Dunkelheit Liebhaber, der zu uns kommt.