Die 1200 besten Zitate und Sprüche zu „Worship You“.

Die Götter, die wir verehren, schreiben uns ihre Namen ins Gesicht; sei dir dessen sicher. Und ein Mann wird etwas anbeten ... Das, was dominiert, wird sein Leben und seinen Charakter bestimmen. Deshalb ist es an uns, vorsichtig zu sein, was wir anbeten, denn wir werden zu dem, was wir anbeten.

„Anbeten oder nicht anbeten“ war nie die Frage, denn alle von Gott geschaffenen Wesen sind von Natur aus Anbeter ... vielmehr geht es darum, wen wir anbeten werden.

Es sind nicht die Verbeugungen, das Tanzen, das Klatschen und der Gesang, die die Anbetung hervorrufen, denn bestenfalls können sie diese Anbetung nur zum Ausdruck bringen, sondern es ist die Anbetung, die die jubelnden Reaktionen hervorruft.

Es gibt einen Unterschied zwischen dem Besuch eines Gottesdienstes „zur Anbetung“ und dem Besuch eines Gottesdienstes „zur Anbetung des Herrn“. Der Unterschied scheint geringfügig zu sein, aber er könnte den Unterschied zwischen der Anbetung Gottes und der Anbetung der Musik implizieren!

Denn wenn wir aufhören, Gott anzubeten, beten wir nichts an, wir beten alles an.

Anbetung ist kein Erlebnis. Anbetung ist eine Handlung, und diese erfordert Disziplin. Wir sollen „im Geiste und in der Wahrheit“ anbeten. Ganz zu schweigen von den Gefühlen. Wir sollen trotz ihnen anbeten.

Ganz gleich, ob die Sikhs in Wisconsin ihren Gottesdienst feiern wollen, die Christen in Texas oder die Juden in New York, wir leben unter dem großartigen Schutzdach einer Verfassung, die besagt, dass wir das dürfen.

Ich habe fast keine Kapazität für Gottesdienste. Was ich habe, ist das Wissen, dass es meine Pflicht ist, nur das anzubeten, was ich für wahr halte.“ 19. Mai 1962

Wir verehren Bildung, hassen aber Lernen. Wir verehren den Erfolg, hassen aber die Erfolgreichen. Wir verehren den Ruhm, hassen aber die Berühmten.

Es gibt ganze Gemeinden, die den Lobpreis und die Lobpreisverehrung beten, aber noch nicht gelernt haben, Gott in Jesus Christus zu preisen und anzubeten.

Die belebte und die unbelebte Schöpfung tragen alle zur wahren Anbetung Gottes bei. Die gesamte Schöpfung muss auf jeder Ebene des Bewusstseins, die sie besitzt, anbeten. Jesus sagte, wenn die Menschen ihr Lob zurückhalten würden, könnten sogar die Steine ​​in der Anbetung „schreien“.

Trotz der Beteuerungen fragt man sich manchmal, ob wir anfangen, Gott anzubeten, anzubeten und nicht anzubeten.

So wie der Gottesdienst in heiliger Erwartung beginnt, endet er in heiligem Gehorsam. Wenn Anbetung uns nicht zu größerem Gehorsam antreibt, war es keine Anbetung.

Gruselige Rock'n'Roll-Bands hatten all die teuflischen Bilder. Aber gleichzeitig lag es nicht daran, dass sie Teufelsanbeter waren, sondern weil sie sagten, dass die Gesellschaft von Teufeln regiert wird. Es war die menschliche Gesellschaft, die diese Dinge geschaffen hat, sie wurden zu Teufeln. Das ist es, was du anbetest. Dieses Geld verehren Sie. Diese Idee verehren Sie.

Die Anbetung ist demütig und freudig, die Anbetung vergisst sich selbst im Gedenken an Gott; Der Gottesdienst feiert die Wahrheit als Gottes Wahrheit, nicht als ihre eigene.

Anbetung ist so viel mehr als die Lieder, die ich singe. Stattdessen findet die Anbetung im Herzen statt, die das Lied erhebt. Wenn Sie darüber nachdenken, begann der Gottesdienst, als ich heute Morgen aufwachte. Mein Lebenszweck ist es, Gott durch alles, was ich tue, Ehre zu erweisen. Wenn mein Leben ihn nicht anbetet, tun es meine Lieder auch nicht.

Es gibt einen Unterschied zwischen Religionsfreiheit und Religionsfreiheit. Anbetung ist eine Veranstaltung, die im Gotteshaus stattfindet. Religion ist ein Lebensstil. Es ist eine Art zu leben.

Ich war schon immer ein Freund der Heldenverehrung; Es ist das einzig Vernünftige und wird seit jeher von zivilisierten Menschen verwendet – die Verehrung von Geistern ist gleichbedeutend mit Barbarei – es ist bloßer Fetisch. ... Die Verehrung der Helden der Menschheit hat etwas Philosophisches.

Bei der wahren Anbetung geht es nicht darum, eine Show zu machen oder viel Aufhebens zu machen; Wahre Anbetung wird nicht erzwungen, ist nicht halbherzig, schaut nicht ständig auf die Uhr, macht sich keine Sorgen darüber, was die Person in der nächsten Bank tut. Wahre Anbetung bedeutet, Gott gegenüber offen zu sein, Gott anzubeten, auf Gott zu warten und Gott auch im Dunkeln zu vertrauen.

Für mich sind meine Geschichten spirituelle Reisen und wann immer ich schreibe, ist es eine Form der Anbetung. Es ist eine Form meiner Anbetung. Wie wir alle wissen, findet der Gottesdienst nicht nur am Sonntagmorgen statt. Anbetung ist alles, was wir tun. Schreiben ist für mich definitiv eine Form der Anbetung und Gott, während ich schreibe, nimmt mich auf diese Reisen mit.

Unser Herzenswunsch sollte es sein, Gott anzubeten; Wir wurden von Gott zu diesem Zweck geschaffen. Wenn wir Gott nicht anbeten, beten wir etwas oder jemand anderen an.

Wenn Geld der Gott ist, den die Leute anbeten, würde ich stattdessen lieber den Teufel anbeten.

Wann immer die Methode der Anbetung wichtiger wird als die Person der Anbetung, haben Wir Unsere Anbetung bereits prostituiert.

Anbetung ist keine Musik. Wir können Ihn sicherlich ohne Musiker und ohne Lied anbeten. Und übrigens: Gott sucht eigentlich nicht nach Anbetung. Das Wort sagt uns, dass Er Anbeter sucht. Er sucht nicht diejenigen, die die schönste Musik machen. Er sucht diejenigen, die im Geiste und in der Wahrheit anbeten. Musik ist nur eine der Möglichkeiten, die er uns gegeben hat, um unsere Anbetung auszudrücken. Doch zu viele Gottesdienstleiter verbringen heute mehr Zeit damit, ihr Handwerk zu verfeinern und ihre Gottesdienstaufführungen zu planen/zu proben, als sie allein im Gottesdienst verbringen.

Unser Herr billigte weder Götzenanbetung noch müßige Anbetung, sondern eine ideale Anbetung im Geist und in der Wahrheit.

Wenn Sie Gott nicht sieben Tage in der Woche anbeten, beten Sie ihn auch nicht an einem Tag in der Woche an. Im Himmel gibt es keinen Sonntagsgottesdienst, der nicht von einem Montagsgottesdienst, einem Dienstagsgottesdienst usw. begleitet wird.

Die große Tradition Amerikas besteht darin, dass die Menschen so beten können, wie sie es möchten. Und wenn sie sich entscheiden, nicht anzubeten, sind sie genauso patriotisch wie Ihr Nachbar. Das ist ein wesentlicher Grund dafür, warum wir eine großartige Nation sind. Wenn Sie Jude, Christ oder Muslim sind, sind Sie gleichermaßen Amerikaner.

Das Geheimnis der Befreiung von versklavenden Sündenmustern ist die Anbetung. Du brauchst Anbetung. Du brauchst große Anbetung. Du brauchst weinende Anbetung. Du brauchst herrliche Anbetung. Sie müssen die Größe Gottes spüren und sich davon bewegen lassen – zu Tränen gerührt und zum Lachen bewegt – bewegt davon, wer Gott ist und was er für Sie getan hat.

Der eucharistische Gottesdienst ist weniger eine Verehrung der unzugänglichen Transzendenz als vielmehr eine Verehrung der göttlichen Herablassung, sondern auch die barmherzige und erlösende Verwandlung der Welt im menschlichen Herzen

Der Drang zur Anbetung lässt sich nicht ausrotten. Selbst die Prosaischsten müssen etwas anbeten.

Der Mensch, der das Gefühl hat, dass der Körper er selbst ist, kann Gott unmöglich als formlos anbeten; Welche Anbetung er auch immer praktiziert, es wird nur eine Anbetung in Form sein, nicht anders.

Mir sind Auszeichnungen und öffentliches Image egal. Wir kennen das Unterhaltungsgeschäft. Wir verehren unsere Arbeit, wir verehren unsere Kunden und wir verehren die Rentabilität.

Aber die Stunde kommt und ist schon da, in der die wahren Anbeter den Vater im Geiste und in der Wahrheit anbeten werden; denn der Vater sucht solche, die ihn anbeten. Gott ist ein Geist: und die ihn anbeten, müssen ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Die Grundlage der Anbetung im Herzen ist nicht emotional („Ich fühle mich voller Anbetung“ oder „Die Atmosphäre ist so anbetend“). Eigentlich ist es theologisch. Anbetung ist nicht etwas, das wir „erarbeiten“, es ist etwas, das aus dem Charakter Gottes zu uns „herabkommt“.

Wenn Sie den Gottesdienst auf den Ort beschränken, an dem Sie sich befinden, werden Sie in dem Moment, in dem Sie den Ort des Gottesdienstes verlassen, Ihre Haltung des Gottesdienstes zurücklassen wie ein zerknittertes Kirchenbulletin.

Man strukturiert die Kirche nicht so, dass sie den gefühlten Bedürfnissen und Wünschen des Unkrauts entspricht. Der Zweck der Körperschaftsversammlung, deren Wurzeln im Alten Testament liegen, besteht darin, dass das Volk Gottes gemeinschaftlich zusammenkommt, um Gott seine Opfer des Lobes und der Anbetung darzubringen. Die erste Regel der Anbetung besteht also darin, dass die Gläubigen Gott auf eine Weise anbeten sollen, die ihm gefällt.

Mein Gott ist alle Götter in einem. Wenn ich einen wunderschönen Sonnenuntergang sehe, verehre ich den Gott der Natur; Wenn ich sehe, wie eine verborgene Handlung ans Licht kommt, verehre ich den Gott der Wahrheit; Wenn ich sehe, wie ein schlechter Mann bestraft wird und ein guter Mann freikommt, verehre ich den Gott der Gerechtigkeit; Wenn ich sehe, dass einem Büßer vergeben wurde, verehre ich den Gott der Barmherzigkeit.

Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm.

Die gesamte Geschichte bewegt sich auf ein großes Ziel zu: die glühende Anbetung Gottes und seines Sohnes unter allen Völkern der Erde. Missionen existieren, weil der Gottesdienst nicht existiert. Anbetung ist das Letzte, nicht die Mission, denn Gott ist das Letzte, nicht der Mensch ... Wenn dieses Zeitalter vorbei ist und die unzähligen Millionen Erlösten vor dem Thron Gottes auf ihr Gesicht fallen, wird es keine Missionen mehr geben. Es handelt sich um eine vorübergehende Notwendigkeit. Aber die Anbetung bleibt für immer.

Bei der Anbetung sollte es nicht in erster Linie darum gehen, dass der Anbetungsleiter an der Spitze steht, sondern dass der Anbetungsleiter als Vermittler fungiert, der es der Familie Gottes ermöglicht, gemeinsam zu ihrem Schöpfer zu singen.

Anbetung ist eine Begegnung im Mittelpunkt, damit unser Leben auf Gott ausgerichtet ist und nicht exzentrisch gelebt wird. Wir beten an, damit wir als Reaktion auf und von diesem Zentrum, dem lebendigen Gott, leben. Wenn wir es versäumen, anzubeten, geraten wir in ein Leben voller Zuckungen und Zuckungen, in dem wir jeder Werbung, jeder Verführung und jeder Sirene ausgeliefert sind. Ohne Anbetung führen wir ein manipuliertes und manipulierendes Leben. Wir bewegen uns entweder in ängstlicher Panik oder in trügerischer Lethargie, während wir wiederum von Gespenstern beunruhigt und von Placebos besänftigt werden. Wenn es kein Zentrum gibt, gibt es keinen Umfang.

Es gibt viele Orte der Anbetung, aber tatsächlich gibt es nur wenige, die im Geist und in der Wahrheit anbeten.

Im Gottesdienst haben wir unsere Nachbarn rechts und links, vorne und hinten, doch die ewige Gegenwart ist über allem und unter allem. Anbetung besteht nicht darin, einen mentalen Zustand konzentrierter Isolation von den Mitmenschen zu erreichen. Aber in der Tiefe der gemeinsamen Anbetung ist es, als ob wir feststellen würden, dass unsere getrennten Leben alle ein Leben wären, in dem wir leben, uns bewegen und unser Wesen haben.

Manche Menschen verehren Rang, manche verehren Helden, manche verehren Macht, manche verehren Gott, und über diese Ideale streiten sie – aber sie alle verehren das Geld.

Wir, die Jainisten Indiens, sagen jeden Tag in unserem Gebet: Ich verehre alle vollkommenen Seelen, ich verehre alle spirituellen Meister, ich verehre alle spirituellen Lehrer, ich verehre alle heiligen Männer und Frauen auf der Welt.

Das Ziel aller Gottesdienstleitung ist das Leben im Gottesdienst. Wir müssen unseren Gottesdienst leben, wenn wir von anderen erwarten, dass sie ihren eigenen Gottesdienst leben.

Der Tempel ist ein Ort der Anbetung. Ehrfurcht ist eine übernatürliche Form der Anbetung. Es ist die Form der Anbetung, die im himmlischen Königreich zu finden ist.

Unser falsches Selbst anzubeten bedeutet, nichts anzubeten. Und die Anbetung von Nichts ist die Hölle.

Wir können von Gott erwarten, dass er alles Nötige bereitstellt, um den Gottesdienst zu ermöglichen. Wir Kinder Gottes müssen immer von Gott abhängig sein, denn wir haben keine eigenen Ressourcen. Wir sind in Gottesdienstzeiten so verarmt wie ein Baby, das beim Füttern nicht in der Lage ist, sein eigenes Fläschchen bereitzustellen. Gott, der Gegenstand unserer Anbetung, wird auch zur Inspiration dieser Anbetung. Er hat seinen eigenen Geist in unsere Herzen übertragen, um diese Anbetung zu beleben. Alles, was Ihm zusteht, kommt von Ihm. Seine herrliche Person weckt Bewunderung und Ehre für ihn, wenn er mir sein Wesen vermittelt.

Wenn wir Gott wirklich anbeten und seinen unendlichen Wert anerkennen und verehren, fühlen wir uns gezwungen, ihn anderen bekannt zu machen, damit auch sie ihn anbeten können. So führt die Anbetung zum Zeugnis, und das Zeugnis wiederum zur Anbetung, in einem ewigen Kreislauf.

Eines der großartigen Dinge an Amerika ist, dass wir die Freiheit haben, nach Belieben anzubeten oder nicht anzubeten. Es spielt keine Rolle, ob Sie Christ, Jude oder Muslim sind. Es spielt keine Rolle, ob Sie Evangelikaler, Katholik oder gemäßigter Jude sind. Sie haben das Recht auf Anbetung – oder ein Agnostiker oder Atheist.

Wenn wir nicht gelernt haben, Anbeter zu sein, spielt es keine Rolle, wie gut wir alles andere machen. Anbetung verändert uns, oder es war keine Anbetung. Vor dem Heiligen der Ewigkeit zu stehen bedeutet, sich zu verändern. Anbetung beginnt in heiliger Erwartung und endet in heiligem Gehorsam.

Wort und Gottesdienst gehören untrennbar zusammen. Jede Anbetung ist eine intelligente und liebevolle Antwort auf die Offenbarung Gottes, denn sie ist die Anbetung seines Namens. Daher ist ein akzeptabler Gottesdienst ohne Predigt unmöglich. Denn Predigen bedeutet, den Namen des Herrn bekannt zu machen, und Anbetung bedeutet, den Namen des Herrn bekannt zu machen.

Die einheitliche Anbetung weist uns über die Methodologie hinaus auf das wahre Herz und Ziel der Anbetung hin, wenn Gottes Volk demütig vereint im Geist zusammenkommt, um Christus anzubeten!

Jesus Christus war Gott – der Mensch gewordene persönliche Gott. Er hat sich viele Male in verschiedenen Formen manifestiert und nur diese können Sie anbeten. Gott in seiner absoluten Natur darf nicht angebetet werden. Einen solchen Gott anzubeten wäre Unsinn. Wir müssen Jesus Christus, die menschliche Manifestation, als Gott anbeten. Sie können nichts Höheres anbeten als die Manifestation Gottes. Je früher Sie die Anbetung Gottes getrennt von Christus aufgeben, desto besser für Sie.

Gott „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten ist in erster Linie eine Art zu sagen, dass wir Gott durch Christus anbeten müssen. In ihm ist die Wirklichkeit angebrochen und die Schatten werden hinweggefegt (Hebräer 8,13). Der christliche Gottesdienst ist ein neutestamentlicher Gottesdienst; es ist eine vom Evangelium inspirierte Anbetung; es ist eine auf Christus ausgerichtete Anbetung; Es handelt sich um eine auf Kreuz ausgerichtete Anbetung.

Der Inhalt der Anbetung stammt aus der Bibel, das Ziel der Anbetung besteht darin, Gott zu preisen, und die Grundlage der Anbetung ist das Erlösungswerk Jesu Christi. Einfacher ausgedrückt besteht die wahre christliche Anbetung darin, Worte zu kommunizieren, Gott zu verherrlichen und Christus zu bekennen.

Anbetung ... wird von Christus durch den Geist hervorgerufen, so dass er derjenige ist, der in uns und durch uns handelt, so dass unsere Anbetung zu echter Anbetung im Geist und in der Wahrheit wird.

Es ist so eine biblische Haltung im Gottesdienst, die von Ehrfurcht zeugt. Wenn Sie in der Bibel nachsehen, gibt es eine ganze Reihe von Menschen, die sich der Herrlichkeit Gottes entgegenstellten und sich im Gottesdienst mit dem Gesicht nach unten sahen. Das Album dreht sich also um ein Thema der Ehrfurcht, des Staunens und des Mysteriums im Gottesdienst, Dinge, von denen wir meiner Meinung nach in unseren Ausdrucksformen des Gottesdienstes wirklich mehr begreifen müssen. Ich weiß, dass ich es tue!

Ich denke, die Kirche sollte danach streben, den Gemeindemitgliedern gute Musik zu bieten. Musik ist für den Gottesdienst ebenso notwendig wie ein Gebäude mit einem wunderschönen Altar, Kunstwerken und Buntglasfenstern. Gemeinsam schaffen sie eine Umgebung, die der Anbetung und Kontemplation förderlich ist. Wir sind nicht zur Unterhaltung in der Kirche, sondern zum Gottesdienst.