Die 1200 besten christlichen Gottzitate und -sprüche

Eine christliche Denkweise besteht nicht nur darin, christliche Gedanken zu denken, christliche Lieder zu singen, christliche Bücher zu lesen und christliche Schulen zu besuchen; Es bedeutet zu lernen, das gesamte Spektrum des Lebens aus der Perspektive eines Geistes zu betrachten, der in der Wahrheit geschult wurde.

Macht es einen zum Christen, in eine christliche Familie hineingeboren zu werden? NEIN! Gott hat keine Enkel.

Gott möchte, dass wir zu den Menschen sprechen, damit sie es spüren und es nie vergessen. Gott möchte, dass jeder Christ wirksam ist und einen Unterschied in den tatsächlichen Aufzeichnungen und Ergebnissen der christlichen Arbeit macht. Gott hat jeden von uns hierher gebracht, um eine Macht zu sein. Es gibt keinen von uns, der aber ein wesentliches Rad der Maschinerie ist und alles erreichen kann, wozu Gott uns ruft.

Wenn die meisten Christen gefragt werden, was das Wesen des christlichen Glaubens ist, werden sie antworten, dass alles in den Regeln liegt, um von Gott angenommen zu werden. Das ist antichristlich, aber das wissen sie nicht.

Hüten Sie sich vor jeder Arbeit für Gott, die dazu führt oder es Ihnen ermöglicht, sich nicht auf Ihn zu konzentrieren. Viele christliche Arbeiter verehren ihre Arbeit. Das einzige Anliegen christlicher Arbeiter sollte ihre Konzentration auf Gott sein.

Wenn der Christ Gott lobt und ihm dankt, freut das nicht nur Gott, sondern es bereichert das Leben des Christen mit Freude. Es handelt sich um eine gegenseitige Transaktion zwischen Gott und Mensch.

Jeder Christ muss vollständig Christ sein, indem er Gott in sein ganzes Leben bringt, nicht nur in einen spirituellen Bereich.

Wenn [die Heiligen] Taten vor Gott vollbringen, dann sagt die Seele: „Oh! dass ich tun könnte, was Gott gefällt!' Wenn sie kommen, um ein Kreuz zu erleiden: „Oh, dass mir gefällt, was Gott tut!“ Ich bemühe mich, das zu tun, was Gott gefällt, und ich bemühe mich, dass das, was Gott tut, mir gefällt: Hier ist tatsächlich ein Christ, der beides anstreben wird. Es ist nur eine Seite eines Christen, danach zu streben, das zu tun, was Gott gefällt; Sie müssen sich auch bemühen, mit dem, was Gott tut, zufrieden zu sein, und so werden Sie ein vollständiger Christ, wenn Sie beides können, und das ist das Erste an der Vorzüglichkeit dieser Gnade der Zufriedenheit.

Der Vorstellung, dass der christliche Gott gerecht ist, steht die Vorstellung, dass der christliche Gott barmherzig ist, direkt im Widerspruch. Vollkommene Gerechtigkeit und jegliche Barmherzigkeit stehen zwangsläufig in direktem Widerspruch, denn Barmherzigkeit ist eine Aufhebung der Gerechtigkeit.

Ich bin ein weltlicher Engel, das heißt, ich habe mich an die Wege der Welt angepasst, obwohl ich ein Kind Gottes bin. Ich würde mich nicht als christlichen Rapper bezeichnen, aber wenn wir christliche Rapper wären, würden wir töten.

Ein Christ sollte wissen, dass Gott ein Schöpfer ist, dass Gott ein Wesen ist, das allmächtig und allwissend ist, dass Gott überall ist und dass Gott ein Wesen voller Gnade, Liebe, Mitgefühl und Vergebung ist, dass Jesus der Sohn Gottes ist und Jesus kam auf die Erde, um den Menschen auf sehr revolutionäre Weise die Natur Gottes zu erklären, dass Gott kein strenger Richter ist, der etwa 600 Regeln und Vorschriften im Auge behält, die man einhalten muss, um für Gott akzeptabel zu sein.

Weil der christliche Gott kein einsamer Gott ist, sondern eine Gemeinschaft von drei Personen, führt der Glaube den Menschen in die göttliche Gemeinschaft. Man kann jedoch keine in sich geschlossene Gemeinschaft mit dem dreieinigen Gott haben – sozusagen ein „Viergespann“ –, denn der christliche Gott ist keine private Gottheit. Die Gemeinschaft mit diesem Gott ist zugleich auch die Gemeinschaft mit jenen anderen, die sich im Glauben demselben Gott anvertraut haben. Daher stellt ein und derselbe Akt des Glaubens den Menschen in eine neue Beziehung sowohl zu Gott als auch zu allen anderen, die mit Gott in Gemeinschaft stehen.

All diese antichristliche Rhetorik, die Sie von der Regierung sehen, all dieser antichristliche Vorstoß ist nicht wirklich ein Angriff auf das Christentum. Es ist ein Versuch, Ihnen klarzumachen, dass Gott Ihre Regierung ist. Ihre Regierung ist Gott.

Wie ein neugeborenes Baby atmet und weint, so sind die Lebenszeichen eines neugeborenen Christen Glaube und Reue, das Einatmen der Liebe Gottes und das Ausatmen eines anfänglichen Notschreis. Und an diesem Punkt bietet Gott genau wie einem Neugeborenen den Trost, den Schutz und das fürsorgliche Versprechen einer Mutter. „Wenn Gott unser Vater ist, ist die Kirche unsere Mutter.“ Die Worte stammen vom Schweizer Reformator Johannes Calvin: „Es ist genauso unmöglich, unnötig und unerwünscht, ganz allein Christ zu sein, wie es ist, ganz allein ein neugeborenes Baby zu sein.“

Die konservative Interpretation der amerikanischen Geschichte besagt, dass überall dort, wo das Wort „Gott“ auftaucht, es offensichtlich unser Gott ist, es ist offensichtlich ein christlicher Gott; es ist normalerweise ein evangelischer Gott. Der einfachste Punkt, den ich vorbringen möchte, ist: Das ist einfach absolut nicht wahr.

Eine solche wahre Anbetung wird die Prüfung des großen Grundsatzes Christi bestehen: „An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen.“ Es heiligt das Leben des Christen und lässt ihn mit Gott wandeln und erhebt ihn über die Angst und Liebe zur Welt. Es ermöglicht einem Christen, anderen Menschen Gott zu zeigen. Eine solche Anbetung kommt vom Himmel und trägt das Zeichen Gottes.

Liebe ist die Sprache, die wir als Gläubige sprechen müssen. In Galater 3:26 heißt es, dass wir ALLE Kinder Gottes sind. Der Geist Gottes ist Liebe. Ich wäre so kühn zu sagen, dass man wahrscheinlich kein Christ ist, wenn man nicht lieben kann. Ich weiß, das klingt hart, aber das Wort „Christ“ kommt von „kleiner Christus“, was bedeutet, dass wir im gleichen Geist handeln und uns verhalten wie unser Erlöser.

Ein kommunistischer Offizier sagte zu einem Christen, den er schlug: „Ich bin allmächtig, so wie Sie es sich vorstellen, dass Ihr Gott sein kann.“ Ich kann dich töten.' Der Christ antwortete: „Die Macht liegt ganz auf meiner Seite.“ Ich kann dich lieben, während du mich zu Tode quälst.'

Obwohl also der Christ als Christ der einzige Mensch ist, der die Freiheit hat, wie Gott ihn dazu berufen hat; Dennoch ist seine Freiheit auf gute Dinge beschränkt: Er erhält dadurch nicht die Erlaubnis, sich dem Fleisch hinzugeben.

Wenn wir davon ausgehen, dass Gott ein Leitprinzip ist, ist ein Gott in der Regel charakteristisch für ein bestimmtes Denk- oder Moralsystem. Nehmen wir zum Beispiel den christlichen Gott, das summum bonum: Gott ist Liebe, wobei Liebe das höchste moralische Prinzip ist; und Gott ist Geist, wobei der Geist die höchste Idee der Bedeutung ist. Alle unsere christlichen Moralvorstellungen basieren auf solchen Annahmen, und die höchste Essenz von ihnen allen ist das, was wir Gott nennen.

Für einige ist der zeitliche Triumph der christlichen Gemeinschaft in der Welt ein Zeichen der Gunst Gottes und der grundsätzlichen Gerechtigkeit der christlichen Position. Die Ironie der Sache besteht jedoch darin, dass die christliche Gemeinschaft, wann immer sie weltliche Macht erlangt, fast immer ihre Fähigkeit verliert, Kritiker der Macht zu sein und Einfluss zu nehmen, die sie so bereitwillig vermittelt.

Ein Atheist vertritt ebenso wie ein Christ die Auffassung, dass wir wissen können, ob es einen Gott gibt oder nicht. Der Christ ist der Ansicht, dass wir wissen können, dass es einen Gott gibt; der Atheist, dass wir wissen können, dass es das nicht gibt. Der Agnostiker setzt das Urteil aus und erklärt, es gebe weder ausreichende Gründe für eine Bejahung noch für eine Ablehnung. Gleichzeitig kann ein Agnostiker der Meinung sein, dass die Existenz Gottes zwar nicht unmöglich, aber sehr unwahrscheinlich ist; er kann es sogar für so unwahrscheinlich halten, dass es sich in der Praxis nicht lohnt, darüber nachzudenken. Dann ist er vom Atheismus nicht weit entfernt.

Der Gott des Christen besteht nicht nur aus einem Gott, der der Autor mathematischer Wahrheiten und der Ordnung der Elemente ist. Der Gott Abrahams, der Gott Isaaks, der Gott Jakobs, der Gott der Christen, ist ein Gott der Liebe und des Trostes.

Glauben Sie besser, dass ich eine christliche Nation aufbauen möchte, denn die einzige Option ist eine heidnische Nation. Nicht, dass die Regierung jemanden per Dekret zum Christen machen kann. Eine christliche Nation würde definiert werden als: Wir anerkennen Gott in unserem Körper, in unseren Gemeinschaften, dass der Gott der Bibel unser Gott ist, und wir anerkennen, dass sein Gesetz oberste Priorität hat.

Eine der größten Ängste eines Christen besteht darin, „zu christlich“ zu wirken. Gott bewahre es, denn das wird oft als furchtbar bezeichnet! Wir wollen eins sein, aber ohne „einer von ihnen“ zu sein.

Die christliche Gemeinschaft ist wie die Heiligung des Christen. Es ist eine Gabe Gottes, die wir nicht beanspruchen können. Nur Gott kennt den wahren Zustand unserer Gemeinschaft, unserer Heiligung. Was uns schwach und unbedeutend erscheint, kann für Gott groß und herrlich sein. So wie der Christ nicht ständig seinen geistlichen Puls spüren sollte, so hat uns auch die christliche Gemeinschaft nicht von Gott gegeben, dass wir ständig ihre Temperatur messen.

Christliche Ethik ist nicht in erster Linie eine individualistische, eins zu eins mit Gott gerichtete Art der persönlichen Heiligkeit; Vielmehr geht es darum, das Leben des Geistes in der christlichen Gemeinschaft und in der Welt zu leben.

Ich danke Gott sehr, dass er einen Dalai Lama geschaffen hat. Glauben Sie wirklich, wie einige argumentiert haben, dass Gott sagen wird: „Wissen Sie, dieser Typ, der Dalai Lama, ist nicht schlecht?“ Wie schade, dass er kein Christ ist? Ich glaube nicht, dass das der Fall ist – denn Gott ist ja kein Christ.

Man kann sich den christlichen Gott leicht als praktisch denselben Gott vorstellen wie die vielen antiken Götter vergangener Zivilisationen. Der christliche Gott ist ein dreiköpfiges Monster, grausam, rachsüchtig und launisch. Wenn man mehr über dieses wütende, dreiköpfige Biest wie Gott erfahren möchte, muss man sich nur das Kaliber der Menschen ansehen, die sagen, dass sie ihm dienen. Sie sind immer zwei Klassen von Narren und Heuchlern.

Die Macht Gottes ist wirksam, wenn ein Mensch Gott um Hilfe bittet und dabei seine eigene Schwäche und Sündhaftigkeit anerkennt. Deshalb sind Demut und das Streben nach Gott die Grundtugenden eines Christen.

Verstehe ich mich als Christ? Kenne ich meine wahre Identität? Mein eigenes wahres Schicksal? Ich bin ein Kind Gottes, Gott ist mein Vater; der Himmel ist mein Zuhause; Jeder Tag ist einen Tag näher. Mein Retter ist mein Bruder; Jeder Christ ist auch mein Bruder. Sagen Sie es immer und immer wieder zu sich selbst, als Erstes am Morgen und als Letztes am Abend, wenn Sie auf den Bus warten, wann immer Ihr Geist frei ist, und bitten Sie Gott, dass er Ihnen die Möglichkeit geben möge, als jemand zu leben, der es weiß alles völlig wahr. Denn das ist das Geheimnis des christlichen Lebens, eines gottesfürchtigen Lebens.

Wenn der Christ nicht weiß, wann Gott spricht, steckt er im Herzen seines christlichen Lebens in Schwierigkeiten!

Während ich im Iran bin, fällt mir oft auf, dass christliche Evangelikale, die heute eine Tour durch den Iran unternehmen, darin das Modell für eine ideale Gesellschaft finden könnten, die sie in Amerika suchen. Ersetzen Sie Allah durch Gott, Mohammed durch Jesus, behalten Sie die gleichen öffentlichen und privaten Vorstellungen von Keuschheit, Sünde, Erlösung und Gottes Willen bei, und eine christliche Republik ist geboren.

Nur in dem Maße, wie der Christ die Frucht einer echten Bekehrung zeigt, hat er das Recht, sich selbst als einen der Berufenen und Auserwählten Gottes zu betrachten und von anderen angesehen zu werden. Nur in dem Maße, in dem wir unserem Glauben die anderen christlichen Gnaden hinzufügen, haben wir eine solide Grundlage, auf der wir in der Gewissheit ruhen können, dass wir zur Familie Christi gehören. Es sind nicht diejenigen, die vom Eigenwillen regiert werden, sondern „alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Gottes Söhne“ (Röm 8,14).

Ein heidnischer Philosoph fragte einmal einen Christen: „Wo ist Gott?“ Der Christ antwortete: „Lass mich dich zuerst fragen: Wo ist er nicht?“

Das ganze Leben eines Christen sollte nichts anderes als Lob und Dank an Gott sein; Wir sollten weder essen noch schlafen, sondern für Gott essen und für Gott schlafen und für Gott arbeiten und mit Gott reden, alles zu seiner Ehre und seinem Lob tun.

Der Atheist sagt nicht: „Es gibt keinen Gott“, sondern er sagt: „Ich weiß nicht, was Sie mit Gott meinen; Ich habe keine Vorstellung von Gott“; Das Wort „Gott“ ist für mich ein Klang, der keine klare oder eindeutige Aussage vermittelt. ... Den Bibelgott leugne ich; der christliche Gott, an den ich nicht glaube; Aber ich bin nicht voreilig genug zu sagen, dass es keinen Gott gibt, solange du mir sagst, dass du nicht bereit bist, mir Gott zu definieren.

Daher ist der christliche Humanismus für die christliche Lebensweise ebenso unverzichtbar wie die christliche Ethik und eine christliche Soziologie.

Die Idee, dass Gott durch intellektuelle Analyse erreicht und verstanden werden kann, ist einzigartig christlich... Es ist wahrscheinlich kein Zufall, dass die moderne Wissenschaft im christlichen Europa explosionsartig wuchs und den Rest der Welt hinter sich ließ.

Für mich ist Musik Musik. Eine gläubige Person, eine Person, die sich selbst als Christ bezeichnet, ist ein Christ und macht Musik. Manche Musik hat mehr mit Gott zu tun als andere Musik, aber in Wirklichkeit ist es einfach ein Marketingkanal, der den Unterschied zwischen „säkularer“ und „christlicher“ Musik ausmacht.

Wir können uns die Fastenzeit als eine Zeit vorstellen, um das Böse auszurotten oder Tugend zu kultivieren, eine Zeit, um Unkraut zu jäten oder gute Samen zu säen. Was besser ist, ist klar, denn das christliche Ideal ist immer positiv und nicht negativ. Ein Mensch ist nicht durch die Wildheit seines Hasses auf das Böse großartig, sondern durch die Intensität seiner Liebe zu Gott. Askese und Demütigung sind nicht das Ende eines christlichen Lebens; sie sind nur das Mittel. Das Ende ist Nächstenliebe. Buße schafft lediglich eine Öffnung in unserem Ego, durch die das Licht Gottes strömen kann. Wenn wir uns selbst entleeren, erfüllt Gott uns. Und die Ankunft Gottes ist das wichtige Ereignis.

Jüdische, christliche und muslimische Theologen bestehen seit Jahrhunderten darauf, dass Gott nicht existiert und dass es da draußen „nichts“ gibt; Mit diesen Behauptungen ging es ihnen nicht darum, die Realität Gottes zu leugnen, sondern darum, Gottes Transzendenz zu schützen.

Ich bin als Christ erzogen worden, aber ich würde mich jetzt nicht mehr als Christ bezeichnen. Ich denke, als ich jünger war, war es einfacher, mich auf die negative, nihilistische Vision zu konzentrieren ... das ist sozusagen eine Anspielung auf die andere Körperhälfte, die Gott und weißes Licht ist.

Die eigentliche Frage im Zusammenhang mit der Exklusivität ist, ob der Christ tatsächlich eine Beziehung zu Gott hat, eine Gegenwart Gottes, die Nichtchristen nicht haben. Abgesehen von der christlichen spirituellen Ausbildung, wie sie hier beschrieben wird, glaube ich, dass es wenig Sinn macht, die Exklusivität des christlichen Weges zu beanspruchen.

Der gesunde Christ ist nicht unbedingt der extrovertierte, überschwängliche Christ, sondern der Christ, dem das Gefühl der Gegenwart Gottes tief in seiner Seele eingeprägt ist, der vor Gottes Wort zittert, der es durch ständige Meditation reichlich in sich verweilen lässt und der prüft und verändert als Reaktion darauf täglich sein Leben.

Ich glaube buchstäblich an den Gott des Alten Testaments, den ich als den Herrn der Juden und Protestanten verstehe. Ich bin christliche Zionistin, christliche Feministin und christliche Sozialistin.

Christen tendierten schon immer dazu, die christliche Offenbarung in eine christliche Religion umzuwandeln. Man sagt, das Christentum sei eine Religion wie jede andere, oder umgekehrt versuchen einige Christen zu zeigen, dass es eine bessere Religion sei als die anderen. Menschen versuchen, von Gott Besitz zu ergreifen. Die Theologie erhebt den Anspruch, alles zu erklären, auch das Wesen Gottes. Menschen neigen dazu, das Christentum in eine Religion umzuwandeln, weil der christliche Glaube die Menschen offensichtlich in eine äußerst unbequeme Lage versetzt, nämlich die der Freiheit, die nur von der Liebe geleitet wird, und das alles im Kontext der radikalen Forderung Gottes, dass wir heilig sein sollen.

Christlich ist ein Begriff, der eine breite Palette von Menschen beschreibt, die glauben, dass Jesus Christus der Sohn Gottes ist. Ich halte mich für einen evangelischen Christen und besuche regelmäßig eine Pfingstkirche.

Ich denke, das ist der Kampf eines jeden Christen, um an den Punkt zu gelangen, an dem er ständig mit Gott betet – so dass alles, was er tut, in Gedanken, in Worten, in der Arbeit, darin besteht, Gott zu preisen und anzubeten.

Es besteht genau der gleiche Grad an Möglichkeit und Wahrscheinlichkeit für die Existenz des christlichen Gottes wie für die Existenz des homerischen Gottes. Ich kann nicht beweisen, dass weder der christliche Gott noch die homerischen Götter existieren, aber ich glaube nicht, dass ihre Existenz eine Alternative ist, die hinreichend wahrscheinlich ist, um ernsthaft in Betracht gezogen zu werden.

Das christliche Leben ist von „moralischer spontaner Originalität“ geprägt, weshalb der Jünger dem gleichen Vorwurf ausgesetzt ist wie Jesus Christus, nämlich dem der Inkonsistenz. Aber Jesus Christus war immer konsequent gegenüber Gott, und der Christ muss konsequent gegenüber dem Leben des Sohnes Gottes in ihm sein, nicht gegenüber festen Glaubensbekenntnissen. Die Menschen geben sich Glaubensbekenntnissen hin und Gott muss sie aus ihren Vorurteilen verbannen, bevor sie sich Jesus Christus hingeben können.

Der fleischliche Mensch fürchtet den Menschen, nicht Gott. Der starke Christ fürchtet Gott, nicht den Menschen. Der schwache Christ fürchtet den Menschen zu sehr und Gott zu wenig.

Die Vorstellung, dass wir Kinder Gottes sind, seine eigenen Söhne und Töchter, ist das Herzstück aller christlichen Theologie und die Triebfeder allen christlichen Lebens.

Was ist ein Christ? Die umfassendste Antwort, die ich kenne, ist, dass ein Christ jemand ist, der Gott als Vater hat.

Ich denke an einen Gott, der ganz anders ist als der Gott der Christen und weit entfernt vom Gott des Islam, weil beide als allmächtige orientalische Despoten, kosmische Saddam Husseins, dargestellt werden.

Gott ist nicht verärgert darüber, dass Gandhi kein Christ war, denn Gott ist kein Christ! Alle Kinder Gottes und ihre unterschiedlichen Glaubensrichtungen helfen uns, die Unermesslichkeit Gottes zu erkennen.

Dass die religiöse Rechte das Wort „christlich“ vollständig übernommen hat, ist eine Tatsache. Früher wurden Ausdrücke wie „christliche Nächstenliebe“ und „christliche Toleranz“ verwendet, um Freundlichkeit und Mitgefühl zu bezeichnen. Eine „christliche“ Handlung zu vollbringen bedeutete einen Akt des Gebens, der Annahme, der Duldung. Nun ist „Christlich“ unweigerlich mit dem rechtskonservativen politischen Denken verbunden – christliche Nation, christliche Moral, christliche Werte, christliche Familie.

Beim Christentum geht es nicht nur um „Erlösung“, sondern um den gesamten Menschen in der gesamten Welt. Die christliche Botschaft beginnt mit der ewigen Existenz Gottes und dann mit der Schöpfung. Es beginnt nicht mit der Erlösung. Wir müssen für die Erlösung dankbar sein, aber die christliche Botschaft ist mehr als das. Der Mensch hat einen Wert, weil er nach dem Bild Gottes geschaffen ist.

Die christliche Familie wird an allen Fronten angegriffen. Christliche Ehen zerfallen in besorgniserregendem Tempo. Kinder erhalten von ihren christlichen Eltern nicht die richtige Ausbildung und Vorbildfunktion. Und aus meiner Sicht ist einer der Hauptverursacher dieses tragischen Abrutschens normalerweise ein Ehemann und Vater, der seine von Gott bestimmte Rolle als geistlicher Führer nicht vollständig wahrnimmt.

Ein Christ ist der Gentleman Gottes, des Allmächtigen: Ein Gentleman ist in der vulgären, oberflächlichen Art, das Wort zu verstehen, der Christ des Teufels.