Top 237 Dharma-Zitate und Sprüche – Seite 3

Der Beitritt zur Sangha und der Verzicht auf das weltliche Leben ist notwendig, um Ihr ganzes Leben und Ihre ganze Energie dem Dharma zu widmen.

Neulich bin ich fast einem Bauarbeiter über den Weg gelaufen. Er hatte vielleicht vor, mich anzuschreien oder so, aber er sah mich und sagte: „Hey, du bist der Typ bei ‚Dharma & Greg‘.“

Wir geben in unserer Liebe, Bewunderung und unserem Respekt für den Buddha, den Dharma und die Sangha niemandem nach. Sie gehören alle uns. Ihr Ruhm gehört uns und ihr Versagen gehört uns.

Jedes Mal, wenn der Dharma in eine andere Zivilisation oder historische Periode überging, stand er vor einer zweifachen Herausforderung: seine Integrität als in sich schlüssige Tradition aufrechtzuerhalten und seine Vision auf eine Weise zum Ausdruck zu bringen, die den Bedürfnissen der neuen Situation entsprach.

Um nun die Bedeutung der Keuschheit in uns zu verstehen, müssen wir wissen, dass Keuschheit die Grundlage aller Dharmas ist. Solange du kein Gefühl der Keuschheit hast, kannst du keinen Dharma haben.

Buddhas leben durch ihre Lehren als Dharma-Körper weiter. Ihr Geist manifestiert sich in der Sangha (spirituelle Gemeinschaft), wo ihre Lehren weitergegeben werden.

Wenn Sie viele negative Samen und nicht viele positive Samen erzeugt haben, werden Sie Probleme haben, obwohl Sie dem Dharma begegnen.

Wenn Sie Ihre Arbeit als Ihren Dharma betrachten, werden Ihre Handlungen heilig.

Die Wahrheit ist, dass man Gott nicht erreichen kann, wenn man auch nur die Spur eines Verlangens hat. Subtil ist der Weg des Dharma. Wenn Sie versuchen, einen Faden in eine Nadel einzufädeln, wird Ihnen das nicht gelingen, wenn auch nur eine leichte Faser aus dem Faden herausragt.

Gerade jetzt haben wir eine menschliche Wiedergeburt erlangt und haben die Möglichkeit, durch Dharma-Praxis Erleuchtung zu erlangen. Wenn wir also diese kostbare Gelegenheit mit bedeutungslosen Aktivitäten verschwenden, gibt es keinen größeren Verlust und keine größere Dummheit.

Der Dharma ist etwas ganz, ganz Besonderes und Kostbares. Je mehr Sie es üben, desto mehr werden Sie dies erkennen.

Nicht jeder sollte ordiniert werden, aber für diejenigen, die wirklich das Gefühl haben, dass das Einzige, was auf dieser Welt zählt, der Dharma ist, ist es ein logischer Schritt, eine Lebensform anzunehmen, die weltliche Ablenkungen automatisch ausschließt.

Um dem Dharma zu folgen, müssen wir natürlich herausfinden, was es ist. Man muss damit kämpfen. Die Antwort wird nicht leicht fallen. Sie werden von Ihren Wünschen, Konditionierungen und denen um Sie herum beeinflusst, die Vorstellungen davon haben, was Sie tun sollten, was richtig und was unangemessen ist.

Jedes Land, das dem Buddhismus begegnet, formt ihn in seine eigene indigene Religion, so wie es Amerika tun wird. Ein sehr klares Beispiel dafür ist Japan, das fast den gesamten Dharma verwarf und nur die Essenz behielt, die zu ihnen sprach.

Da ein Mensch über Empathie verfügt, verstößt er gegen die natürliche Ordnung, wenn er sich nicht um diejenigen kümmert, die Pflege benötigen. Wenn man auf diese Empathie reagiert, ist man im Einklang mit der Ordnung der Dinge, mit dem Dharma; sonst ist man es nicht.

Erfolg ist nicht der Erfolg einer individuellen Unternehmung. Erfolg besteht einfach darin, den Dharma tadellos zu praktizieren.

Wenn Sie zehn Stunden zusätzlich arbeiten, um zur Verbreitung des Dharma beizutragen, wird dies zu einem viel schnelleren Fortschritt führen. Sie tun etwas für eine höhere Sache, für ein höheres Ideal.

Es sei bekannt, dass Menschen mit stumpfen Fähigkeiten und geringer Weisheit, die stolz an Zeichen festhalten, nicht an diesen Dharma glauben können. Jetzt lege ich freudig und furchtlos inmitten der Bodhisattvas meine nützlichen Mittel offen beiseite und predige lediglich den unübertroffenen Pfad.

Weisheit ist die Fähigkeit zu erkennen, dass jeder seinen eigenen Dharma hat und jeder seinen eigenen Weg geht. Was für Sie funktioniert, ist nicht das ultimative Gut. Wisse, dass andere Menschen anders sind.

Allein das Eintreten in den Dharma, das Ablegen von Zuflucht und die Bodhisattva-Gelübde ist eine enorme Menge an Verdiensten, aber wir brauchen immer mehr und mehr.

Es gibt den physischen Geist, der mechanisch ist, aber auch das Bewusstsein, das den wesentlichen Charakter (Dharma) des Geistes ausmacht, ist dort bis zu einem gewissen Grad vorhanden.

Alle meine Lektoren seit Malcolm Cowley hatten die Anweisung, meine Prosa genau so zu belassen, wie ich sie geschrieben habe. In den Tagen von Malcolm Cowley, mit „On the Road“ und „The Dharma Bums“, hatte ich keine Macht, meinem Stil im Guten wie im Schlechten treu zu bleiben.

Wenn Sie dem Dharma nicht folgen, werden Sie keinen Frieden finden. Du wirst nicht glücklich sein. Die einfachsten Dinge scheinen endlose Hindernisse zu sein.

Heilige und gewöhnliche Menschen sind von Anfang an gleich. Nach einem Unterschied zu fragen ist, als würde man darum bitten, sich eine Schnur auszuleihen, wenn man ein gutes, starkes Seil hat. Jeder Dharma ist im Herzen bekannt.

Dharma ist ein Sanskrit-Wort. Es bedeutet einfach das, was richtig ist, das, was richtig ist, das, was das göttliche Gesetz ist.

Der Mensch ist nicht so im Einklang mit dem Dharma. Deshalb leiden sie so sehr. Aber Sie als Individuum können eine Ebene der Aufmerksamkeit erreichen und selbst zur Aufmerksamkeit werden.

Ich habe es irgendwie verstanden und meine Liebe für andere und meine Liebe zum Leben in die Figur eingebracht und hatte eine Menge Spaß. Ich habe es geliebt, Dharma zu spielen. Ich liebte es!

Dharma bedeutet einfach das Richtige am richtigen Ort, im richtigen Raum.

Offensichtlich ist der Dharma jeder Atemzug, den wir machen, jeder Gedanke, den wir denken, jedes Wort, das wir sprechen, wenn wir es mit Bewusstsein und einem offenen, fürsorglichen Herzen tun.

Während ich sowohl die exoterische als auch die esoterische Schule des Buddhismus studiere, behaupten sie, dass Menschen von Geburt an mit der Dharma-Natur ausgestattet sind. Wenn dies der Fall ist, warum hielten es die Buddhas aller Zeiten – zweifellos im Besitz der Erleuchtung – für notwendig, Erleuchtung zu suchen und sich spiritueller Praxis zu widmen?

Wenn Sie dem Dharma folgen, werden Sie glücklich, in Frieden und innerlich ruhig sein. Ihr Leben wird einen Sinn haben. Schwierigkeiten werden nicht unüberwindbar erscheinen.

Allzu oft ist uns im Westen nicht bewusst, dass selbst in östlichen Disziplinen das spirituelle Leben nicht als Flucht aus dem weltlichen Leben gedacht ist. Es gibt Karma, das auf Erden erfüllt werden muss, im Rahmen des Dharma der Notwendigkeit.

Meditiere gut, damit du ein gutes Werkzeug für die Ewigkeit sein kannst. Du könntest heute eine mittelmäßige Meditation machen, aber das wirst du nicht tun. Heute treffen Sie vielleicht jemanden, mit dem Sie über den Dharma sprechen können.

Die meisten von uns werden in dem Glauben erzogen, wir seien gewöhnlich. Der Anker des Universums ist in jedem Kind vorhanden. Ein Elternteil muss sie nur anleiten, beiseite treten und sie ihren Dharma erfüllen lassen. Helfen Sie den Kindern, sich daran zu erinnern, dass sie alles tun oder sein können.

Eine Möglichkeit, den Dharma zu verbreiten, besteht einfach darin, den Menschen davon zu erzählen und ihnen die eigenen Erfahrungen mitzuteilen. Fordern Sie es niemals, seien Sie niemals ein Missionar. Seien Sie völlig selbstlos; Erkenne, dass du nur ein Instrument der Ewigkeit bist.

Das Befolgen des Dharma bringt Sie in den richtigen Bereich der Aufmerksamkeit. In einem angemessenen Aufmerksamkeitsbereich wird das Glück unabhängig von Ihren äußeren Umständen fließen.

Die Ethik und der Charakter eines Menschen werden in guten Zeiten nicht auf die Probe gestellt. Nur in schlechten Zeiten zeigt ein Mensch, wie standhaft er zu seinem Dharma steht.

Machen Sie sich keine Gedanken über Techniken. Machen Sie sich keine Sorgen um die Chakren. Bemühen Sie sich stattdessen darum, den Dharma zu finden und zu meditieren. Dann wird die Kundalini freigesetzt.

Ich habe mich auf traumhafte Weise vor traumhaften Wesen manifestiert und einen traumhaften Dharma vermittelt, aber in Wirklichkeit habe ich nie gelehrt und bin nie wirklich gekommen.

Was ich an der hinduistischen Tradition besonders faszinierend und befriedigend fand, war ihr Geist der Inklusivität. Im Sanatan Dharma, oder dem, was gemeinhin als Hinduismus bezeichnet wird, habe ich die Grundwahrheiten aller Religionen auf eine Weise entdeckt, die die Einheit von Gott und Religion umfassend versteht.

Es gibt viele Spuren auf der Autobahn der Erleuchtung, sie müssen nicht auf Messers Schneide sein, wie die gelbe Linie in der Mitte. Das Gleichgewicht ist angemessen, nicht zu eng, nicht zu locker, der Mittlere Weg, wie wir ihn in den buddhistischen Dharma-Lehren nennen.

Um die Integrität der Tradition zu wahren, müssen wir zwischen dem, was für diese Integrität zentral ist, und dem, was peripher ist, unterscheiden. Wir müssen unterscheiden zwischen den Elementen, die für das Überleben der Dharma-Praxis lebenswichtig sind, und den fremden kulturellen Artefakten, die dieses Überleben behindern könnten.

Und was mich als Charakter an der Darstellung von Dharma besonders zu dieser Zeit sehr inspirierte, war, dass die Frauen im Fernsehen eher neurotisch als frei waren. Und ich dachte, das ist ein seltener Vogel und das ist einzigartig im Fernsehen und ich finde es wirklich erfrischend.

Wir wollen nicht in den Himmel kommen. Wir wollen wiedergeboren werden, damit wir weitermachen und den Dharma verwirklichen können, damit wir anderen Wesen endlos zugute kommen können. Es ist etwas ganz anderes.

Was richtig ist, ist für jeden von uns in jeder Situation anders. Es gibt keinen Moralkodex, den ich oder irgendjemand aufstellen kann und der Ihnen sagt, was Ihr Dharma ist.

Jeder, der fortgeschrittene Meditation praktiziert, sollte an der wirtschaftlichen Unterstützung der Verbreitung des Dharma beteiligt sein. Wir leben in einer materiellen Welt und es ist sehr teuer, Meditation zu lehren.

Ich arbeite seit Anbeginn der Zeit mit Chuck Lorre zusammen, angefangen bei „Dharma und Greg“. Wenn ich also einen Anruf wegen einer wirklich coolen Gelegenheit bekomme, mit ihm zusammenzuarbeiten, sage ich „Ja“, noch bevor ich weiß, was es ist.

Seelen haben unterschiedliche Reisen. Das Beste, was Sie wissen sollten, ist nicht, was alle anderen tun, sondern was Sie tun. Bei der Selbstfindung geht es im Wesentlichen darum, den eigenen Dharma, den eigenen Rhythmus zu finden.

Wenn unser Geist frei und ungehindert arbeitet und die Freiheit hat, zu „kommen“ oder zu „gehen“, erreichen wir Samadhi von Prajna oder Befreiung. Einen solchen Zustand nennt man die Funktion der „Gedankenlosigkeit“. Aber an nichts zu denken, so dass alle Gedanken unterdrückt werden, bedeutet, vom Dharma geprägt zu sein, und das ist eine falsche Sichtweise.

Während „Buddhismus“ auf ein anderes Glaubenssystem hindeutet, deutet „Dharma-Praxis“ auf eine Vorgehensweise hin. Die vier veredelnden Wahrheiten sind keine Glaubenssätze; Sie sind Herausforderungen zum Handeln.

Liebe ist die Brücke, die alle Welten miteinander verbindet. Liebe ermöglicht es uns zu sehen, wer und was wir sind. Das Einzige, was uns wirklich dazu inspirieren wird, den Dharma zu finden, ist Liebe.

Alles Sichtbare entspringt Ursachen, die Ihnen am Herzen liegen. Beim Gehen, Sitzen und Liegen ist der Körper selbst die vollkommene Wahrheit. Wenn jemand nach der inneren Bedeutung davon fragt: In der Schatzkammer des Dharma findet sich ein einziges Staubkorn.

Was an einem Punkt in Ihrem Leben der Dharma sein kann, kann sich völlig umkehren, und plötzlich tun Sie vielleicht etwas Gegenteiliges oder etwas ganz Neues, etwas, an das Sie nie gedacht haben.

Die Meister weisen nur den Weg. Aber wenn du meditierst und dem Dharma folgst, wirst du dich von Verlangen befreien. „Alles entsteht und vergeht.“ Wenn du das siehst, bist du über dem Kummer erhaben. Das ist der leuchtende Weg.

Der #? Sternzeichen auf dem #? Der Aszendent sagt uns normalerweise viel über das Dharma des Individuums – das heißt über das zentrale Potenzial, das die Person bewusst zu verwirklichen versuchen sollte, als Gefäß oder Linse, durch die das Göttliche wirken kann.

In unterschiedlichem Maße wurde die Autorität des Dharma durch die Autorität des Gurus ersetzt, der in manchen Traditionen die Rolle des Buddha selbst übernahm.

Warum sitzen wir? Warum praktizieren wir? Warum tun wir etwas? Es ist nicht so, dass ich glücklich sein kann. Es geht darum, dass ich den Dharma verkörpern kann, um anderen Wesen zu helfen.

Die Verfechter des Buddha-Dharma haben eine moralische Verantwortung gegenüber dem Rest der Menschheit, an der Spitze der Abkehr vom Aderlass und Töten zu stehen und diese nicht heimlich zu fördern, weil ihnen der Wille fehlt, ihre Gewohnheiten oder Denkweisen zu ändern rund um das Tierreich.

Vergessen Sie nie, wie schnell dieses Leben vorbei sein wird, wie ein Sommerblitz oder eine Handbewegung. Jetzt, da Sie die Möglichkeit haben, Dharma zu praktizieren, verschwenden Sie keinen einzigen Moment mit etwas anderem.

Dharma bedeutet nicht unbedingt, ein alltägliches und langweiliges Leben zu führen. Es bedeutet ein Leben voller Abenteuer, nicht ein Leben voller endloser, langweiliger Wiederholungen.