Top 1200 Die Geschichte der Zitate und Sprüche

Es gibt keine Geschichte der Menschheit, es gibt nur viele Geschichten über alle möglichen Aspekte des menschlichen Lebens. Und eine davon ist die Geschichte der politischen Macht. Dies wird in die Geschichte der Welt erhoben.

Eines der Dinge, die ich aus dem Studium der Geschichte weiß, ist, dass die Geschichte einen überrascht. Geschichte wird nicht geschrieben. Es ist nicht unvermeidlich. Der Sieg des Bösen ist nicht sicher.

Alle, die die Anwendung von Gewalt befürworten, geben zu, dass sie nur ein Mittel ist, um Gerechtigkeit und Frieden zu erreichen. Aber Frieden und Gerechtigkeit sind Gewaltlosigkeit ... das endgültige Ende der Geschichte. Wer die Gewaltlosigkeit aufgibt, hat keinen Sinn für Geschichte. Rathy, sie umgehen die Geschichte, frieren die Geschichte ein, verraten die Geschichte.

Die gesamte Geschichte lässt die Geschichte der Seele außer Acht. Menschliche Leidenschaften werden in der Geschichte oft nicht berücksichtigt.

Die Kolonisten sagen normalerweise, dass sie es waren, die uns in die Geschichte gebracht haben. Heute zeigen wir, dass dem nicht so ist. Sie zwangen uns, die Geschichte, unsere Geschichte, zu verlassen, um ihnen ganz hinten zu folgen und den Fortschritt ihrer Geschichte zu verfolgen.

Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.

Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen.

Fühlen Sie sich nicht von den Fakten Ihrer Geschichte gefangen. Ihre Geschichte besteht nicht aus einer Reihe heiliger Fakten. Geschichte ist eine Interpretation, und Ihre Geschichte liegt in Ihrer Hand, sie zu interpretieren. Die Geschichte zu kennen und sie dann neu zu interpretieren, gibt einem zusätzliche Tiefe.

Die Amerikaner behandeln die Geschichte wie ein Kochbuch. Wann immer sie unsicher sind, was sie als nächstes tun sollen, greifen sie auf die Geschichte zurück und schlagen das richtige Rezept nach, das sie stets als „die Lektion der Geschichte“ bezeichnen.

Der Siedler schreibt Geschichte und ist sich dessen bewusst. Und weil er sich ständig auf die Geschichte seines Mutterlandes bezieht, macht er deutlich, dass er selbst der verlängerte Arm dieses Mutterlandes ist. So ist die Geschichte, die er schreibt, nicht die Geschichte des Landes, das er ausplündert, sondern die Geschichte seiner eigenen Nation im Hinblick auf alles, was sie abschöpft, alles, was sie vergewaltigt und verhungern lässt.

Ich habe das Gefühl, dass Geschichte eher eine Geschichte als eine Lektion ist. Ich kenne diese Idee des Präsentismus: diese Idee, ständig die Vergangenheit heraufzubeschwören, um den gegenwärtigen Moment zu rechtfertigen. Viele Leute werden Ihnen sagen: „Wir sind durch die Geschichte hierher gekommen.“ Und aus den Lehren der Geschichte lernen. Aber das ist unvollkommen. Wenn man aus der Geschichte lernt, kann man Dinge aus völlig falschen Gründen tun.

Ich weiß nicht viel über Geschichte und würde keinen Cent für die ganze Geschichte der Welt geben. Es bedeutet mir nichts. Die Geschichte ist mehr oder weniger Blödsinn. Es ist Tradition. Wir wollen keine Tradition. Wir wollen in der Gegenwart leben, und die einzige Geschichte, die einen Versuch wert ist, ist die Geschichte, die wir heute schreiben.

Die Umweltgeschichte passt in den Rahmen der Geschichte der Neuen Linken. [Es ist] Geschichte „von unten nach oben“, nur dass hier das ausgebeutete Element die Biota und das Land selbst ist.

Manchmal scheint es, als würde sich die Geschichte in einem weiten Bogen auf ein unbekanntes Ufer zubewegen. Doch das Ziel der Geschichte wird durch menschliches Handeln bestimmt, und jede große Bewegung der Geschichte kommt an einen Punkt der Wahl.

Ich habe Geschichte immer geliebt, und Geschichte ist eine Collage, sie ist eine Gegenüberstellung des Guten und des Schlechten und des Seltsamen, und wie man diese Sätze zusammenfügt, verändert die gesamte Stimmung einer Geschichte.

Es gibt eine Menge, die wir aus der Geschichte lernen können. Und doch beweist die Geschichte, dass wir das nie tun. Tatsächlich ist die wichtigste Lektion der Geschichte, dass wir nie die Lehren aus der Geschichte ziehen. Dadurch sehen wir so dumm aus, dass nur wenige Leute es lesen möchten. Sie möchten lieber nicht daran erinnert werden. Jedes gute Geschichtsbuch besteht im Wesentlichen nur aus einer langen Liste von Fehlern, komplett mit Namen und Daten. Es ist sehr peinlich.

Black History bedeutet, das Leben unserer Vorfahren zu genießen, die jedem Afroamerikaner den Weg geebnet haben. Egal welche Hautfarbe Sie haben, die Geschichte der Schwarzen hat jeden berührt; Deshalb sollten wir die Geschichte der Schwarzen wertschätzen und respektieren. Die Geschichte der Schwarzen hat Amerika verändert und verändert und prägt auch weiterhin unser Land. In der schwarzen Geschichte geht es darum, dass alle zusammenkommen, um sich selbst und Amerika zu verbessern. Schwarze Geschichte bedeutet, sich in der eigenen Haut wohl zu fühlen, egal welche Hautfarbe man hat. Die Geschichte der Schwarzen macht mich stolz darauf, wo ich herkomme und wohin ich im Leben gehe.

Ich habe Geschichte gelebt. Ich habe Geschichte geschrieben und weiß, dass ich meinen Platz in der Geschichte haben werde. Das ist kein Egoismus.

Rassengeschichte ist also Naturgeschichte und Mystik der Seele zugleich; aber die Geschichte der Blutreligion ist umgekehrt die große Weltgeschichte vom Aufstieg und Untergang der Völker, ihrer Helden und Denker, ihrer Erfinder und Künstler.

Als ich zur High School ging – so weit kam ich ungefähr nicht – und mein US-Geschichtsbuch las, lernte ich die Geschichte der herrschenden Klasse kennen. Ich habe die Geschichte der Generäle, der Industriellen und der Präsidenten kennengelernt, die nicht erwischt wurden. Wie wäre es mit dir? Ich habe die gesamte Geschichte der Menschen, die den Reichtum des Landes besaßen, aber nichts über die Geschichte der Menschen, die es geschaffen haben.

Wenn wir uns der Geschichte nähern, haben wir es mit einem Konglomerat irrationaler Kontinua zu tun. Diejenigen, die Geschichte durch nichtrationale Prozesse verarbeiten, sind diejenigen, die Geschichte machen, die Akteure darin.

Man muss aus der Geschichte lernen. Ehrlich gesagt ist es fast unmöglich, eine Vision zu haben, ohne ein Gespür für die Geschichte zu haben. Wenn Geschichte gelernt wird, muss sie sich nicht über Generationen hinweg wiederholen.

Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.

Ich habe gesehen, wie sich Dinge veränderten und die Leute vergessen: die Geschichte Berlins, die Geschichte des queeren Kampfes, die Geschichte von AIDS, die Geschichte New Yorks, die sich von einem künstlerischen Kraftwerk zu einem eher finanziellen Zentrum gewandelt hat.

Die Geschichte ist wie ein lebendes Pferd, das über ein Holzpferd lacht. Geschichte ist ein Wind, der weht, wohin er will. Auf die Geschichte kann man nicht unbedingt wetten. Die Geschichte ist eine Trickkiste mit verlorenem Schlüssel. Geschichte ist ein Labyrinth aus Türen mit Schiebeflügeln, ein Chiffrierbuch mit dem Code in einer Höhle des Saragossa-Meeres. Die Geschichte sagt, wenn es Ihnen gefällt: „Entschuldigen Sie, ich bitte um Verzeihung, es wird nie wieder passieren, wenn ich es verhindern kann.“

Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.

Die Geschichte hat Emmitt Smith noch nie gesehen. Es ist mir egal, was vor mir liegt. Deshalb nennt man es Geschichte: Du erschaffst neue Geschichte.

Es gab schon immer Interesse an bestimmten Phasen und Aspekten der Geschichte – die Militärgeschichte ist ein Dauerbrenner, der Bürgerkrieg und so etwas. Aber ich denke, dass es ein großes Interesse an historischer Biografie und dem gibt, was man allgemein Erzählgeschichte nennt: Geschichte als Geschichtenerzählen.

Wir kennen nur eine einzige Wissenschaft, die Wissenschaft der Geschichte. Geschichte kann von zwei Seiten betrachtet werden, sie kann in die Geschichte der Natur und die Geschichte der Menschheit unterteilt werden. Allerdings sind die beiden Seiten nicht zu trennen; Solange es Menschen gibt, bedingen sich Naturgeschichte und Menschengeschichte gegenseitig.

Simon Bolivar, als die Geschichte ihn führte – und wie Karl Marx sagte: Menschen können Geschichte machen, aber nur soweit die Geschichte es uns erlaubt –, als die Geschichte Bolivar nahm und ihn zum Anführer des Unabhängigkeitsprozesses in Venezuela machte, tat er das Prozess revolutionär.

Musik drückt Gefühle aus, das heißt, sie gibt Gefühlen Form und Wohnraum, nicht im Raum, sondern in der Zeit. In dem Maße, in dem Musik eine Geschichte hat, die mehr ist als eine Geschichte ihrer formalen Entwicklung, müssen auch unsere Gefühle eine Geschichte haben. Vielleicht sind bestimmte Gefühlsqualitäten, die in der Musik ihren Ausdruck fanden und durch Notation auf Papier festgehalten werden können, so weit entfernt, dass wir sie nicht mehr als Gefühle bewohnen können, sondern erst nach langer Ausbildung in der Geschichte und Philosophie der Musik begreifen können , die philosophische Geschichte der Musik, die Geschichte der Musik als Geschichte der Gefühlsseele.

Die Geschichte ist ein Kommentar zu den vielfältigen und anhaltenden Unfähigkeiten der Menschen. Was ist Geschichte? Die Geschichte zeigt, dass Frauen mit dem Eimer hinterherlaufen.

Als farbige Menschen werden wir von der Geschichte ausgeschlossen. Um uns herum wird sozusagen Geschichte erzählt. Wir sind Zuschauer, wir sind passiv, wir sind Beobachter. Wir stehen nie im Mittelpunkt unserer Geschichte.

Die Geschichte der Wissenschaft ist, wie die Geschichte aller menschlichen Ideen, eine Geschichte unverantwortlicher Träume, von Eigensinn und Irrtümern.

Die Universalgeschichte, die Geschichte dessen, was der Mensch in dieser Welt erreicht hat, ist im Grunde die Geschichte der großen Männer, die hier gewirkt haben.

Wenn die Menschen nach vielen Generationen hauptsächlich Gurken essen, woher kommt das dann? Es spiegelt die Geschichte wider, oft eine schmerzhafte Geschichte. Es ist von zentraler Bedeutung für eine Kultur, eine Geschichte, eine persönliche Geschichte. Es ist Kommunikation in ihrer grundlegendsten Form.

Ich denke, die meisten von uns sind sich der Geschichte bewusst, die vor der Tür herumschwirrt, aber wenn wir zu Hause sind, haben wir es normalerweise nicht mit der Geschichte zu tun. Wir denken nicht an die Geschichte.

„London“ ist eine Galerie voller Eindrücke. Es ist eine thematische und nicht chronologische Geschichte Londons mit Kapiteln zur Geschichte der Gerüche, der Geschichte der Stille und der Geschichte des Lichts. Ich habe das Buch als Labyrinth beschrieben und ergänzt in diesem Sinne meine Beschreibung von London selbst.

Wenn man die Geschichte der Menschheit studiert, scheint es sich um eine Geschichte der Gewalt zu handeln. Sicherlich ist die Kunstgeschichte, egal ob man sich Gemälde, Filme, Theaterstücke oder was auch immer anschaut, nur eine Litanei von Mord und Tod.

„London“ ist eine Galerie voller Eindrücke. Es ist eine thematische und nicht chronologische Geschichte Londons mit Kapiteln zur Geschichte der Gerüche, der Geschichte der Stille und der Geschichte des Lichts. Ich habe das Buch als Labyrinth beschrieben und ergänzt in diesem Sinne meine Beschreibung von London selbst.

Der Einsatz der Geschichte als Therapie bedeutet die Korruption der Geschichte als Geschichte.

Es ist großartig, eine großartige Vergangenheit und Geschichte zu haben. Aber es ist noch schöner, eine gute Zukunft zu haben. Die wichtigste Geschichte ist also die Geschichte, die wir heute schreiben.

Die Einführung der christlichen Religion in die Welt hat einen unkalkulierbaren Wandel in der Geschichte bewirkt. Früher gab es nur eine Geschichte der Nationen – jetzt gibt es eine Geschichte der Menschheit; und die Idee einer Erziehung der menschlichen Natur als Ganzes – eine Erziehung, die das Werk Jesu Christi selbst ist – ist wie ein Kompass für den Historiker, der Schlüssel der Geschichte und die Hoffnung der Nationen geworden.

Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.

Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.

Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.

Es gibt nur eine Geschichte von Bedeutung, und es ist die Geschichte dessen, woran Sie einst geglaubt haben, und die Geschichte dessen, woran Sie geglaubt haben.

Ich interessiere mich für Verfassungsgeschichte, politische Geschichte und die Geschichte der Außenpolitik, aber ich denke, dass man diese Themen durch die Details des täglichen Lebens erreichen kann.

Wenn der Mensch auf eine bloße Figur in der Geschichte reduziert wird, bleibt ihm keine andere Wahl, als sich dem Lärm und der Wut einer völlig irrationalen Geschichte hinzugeben oder der Geschichte die Form menschlicher Vernunft zu verleihen.

Ich setze dem die Vorstellung entgegen, dass die Geschichte der Philosophie eine Geschichte der Philosophen ist, das heißt eine Geschichte sterblicher, zerbrechlicher und begrenzter Geschöpfe wie Sie und ich. Ich bin gegen die Idee sauberer, klar abgegrenzter Epochen in der Geschichte von Philosophie oder überhaupt in irgendetwas anderem. Ich denke, dass Geschichte immer chaotisch, kontingent, pluralistisch und materiell ist. Ich bin gegen die ständige Rache des Idealismus in der Art und Weise, wie wir über die Geschichte denken.

Geschichte ist meine Leidenschaft. Also schreibe ich, was ich gerne lese. Ich finde, wenn ich Geschichte mit einer starken, sinnlichen Romanze kombiniere, ist das wie ein Doppelschlag. Der Leser möchte die Geschichte nicht ohne die Romantik, und je schwerer die Geschichte, desto mehr muss sie natürlich mit einer sinnlichen, alles verzehrenden Liebesgeschichte durchzogen sein.

Wenn Sie wirklich Teil von etwas sein wollen und so viel Leidenschaft dafür haben, werden Sie genug wissen, um es zu erforschen und die Geschichte davon herauszufinden; Und Geschichte ist so wichtig, Geschichte ist alles.

Geschichte ist, wenn sie es tun, alte Geschichte, und selbst das machen sie zu einer Sensation. Zeitgeschichte wird im Fernsehen praktisch ignoriert.

Ich war immer sehr an meiner Geschichte interessiert. Nicht nur die Geschichte der Karibik, die Geschichte meines Volkes, sondern alle Lebensbereiche.

Militärgeschichte ist für das Verständnis jeder Geschichte von wesentlicher Bedeutung und darüber hinaus eine erschreckende und ernüchternde Studie über die Realitäten der menschlichen Natur – denn ja, für mich gibt es so etwas, und die Geschichte beweist es tatsächlich.

Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.

Schwarze Geschichte ist keine separate Geschichte. Das ist unsere gesamte Geschichte, das ist die amerikanische Geschichte, und das müssen wir verstehen. Es hat einen großen Einfluss auf Kinder und ihre Werte und darauf, wie sie schwarze Menschen sehen.

Was macht der Künstler? Er stellt Zusammenhänge her. Er verbindet die unsichtbaren Fäden zwischen den Dingen. Er taucht in die Geschichte ein, sei es die Geschichte der Menschheit, die geologische Geschichte der Erde oder den Anfang und das Ende des manifesten Kosmos.

Der Moment, in dem mir klar wurde, dass meine Geschichte eine Entschuldigung für nichts war, war der Moment, in dem ich von meiner Geschichte befreit wurde. Die große Gefahr der Geschichte besteht darin, dass wir sie als Ausrede benutzen und in ihr gefangen bleiben. Ich kann meiner Geschichte nichts vorwerfen und muss daher hohe Ansprüche an mich selbst stellen.

Die Geschichte des Jazz zeigt uns, dass dieser Abschnitt unserer Geschichte nicht der einzige ist, den wir gemeinsam durchlebt haben. Wenn wir die Geschichte unserer nationalen Künste wirklich verstehen würden, wüssten wir, dass wir in guten wie in schlechten Zeiten gemeinsame Bestrebungen und eine gemeinsame Geschichte haben.