Die 203 besten Zitate und Sprüche zur Dreieinigkeit – Seite 4

Dreieinigkeit!! Höher als jedes Wesen, jede Göttlichkeit, jede Güte! Führer der Christen in der Weisheit des Himmels! Führe uns über das Unwissen und das Licht hinaus, hinauf zum entferntesten, höchsten Gipfel der mystischen Schrift, wo die Geheimnisse des Wortes Gottes einfach, absolut und unveränderlich in der strahlenden Dunkelheit einer verborgenen Stille liegen. Mitten im tiefsten Schatten werfen sie ein überwältigendes Licht auf das Offensichtlichste. Inmitten des völlig Unfühlbaren und Unsichtbaren füllen sie unseren blinden Geist vollständig mit Schätzen jenseits aller Schönheit.

Es ist ein großer Schritt, die Liebe, die zwischen den Personen der Dreifaltigkeit fließt, klar zu erkennen und daran teilzuhaben, aber auch hier wird Gott als Objekt seiner eigenen Liebe gesehen. Es ist ein weiterer Schritt zur Erkenntnis, dass Gott jenseits aller Subjekte und Objekte steht und selbst Liebe ohne Subjekte und Objekte ist. Dies ist der Schritt über unsere höchsten Erfahrungen von Liebe und Vereinigung hinaus, ein Schritt, bei dem das Selbst nicht da ist, um zu teilen, zu trennen, zu objektivieren oder etwas für sich zu beanspruchen. Das Selbst kennt Gott nicht; es kann ihn nicht lieben und hat es von Anfang an nie getan.

Agnostiker zu sein bedeutet, dass alles möglich ist, sogar Gott, sogar die Heilige Dreifaltigkeit. Diese Welt ist so seltsam, dass alles passieren kann oder auch nicht. Als Agnostiker lebe ich in einer größeren, fantastischeren Welt, fast unheimlich. Es macht mich toleranter.

Es ist leicht, Geist und Körper als zwei Sklaven zu betrachten, die darauf trainiert sind, der kaiserlichen Seele zu gehorchen ... In dieser Dreieinigkeit von Seele, Geist und Körper ist es manchmal schwer zu sagen, welcher der drei ist bei der Arbeit; und die Persönlichkeit jeder der drei Parteien beeinträchtigt stark die Persönlichkeit jeder anderen. Aber wenn Sie, der Sie lesen, sich daran erinnern, dass Sie ein unendliches Kind Gottes sind und an seiner Natur teilhaben können und dass Sie die Führung und Führung Ihres Geistes und Ihres Körpers in die Hand genommen haben, werden Ihnen viele Fehlschläge erspart bleiben.

Leistung. Was meinen wir? „Die Fähigkeit, das Glück eines anderen Mannes zu bestimmen.“ ...wie kommt es, dass einige Männer die Herrschaft über andere erlangen, während die überwiegende Mehrheit als Diener, als Nutzvieh lebt und stirbt? Die Antwort ist eine heilige Dreifaltigkeit. Erstens: Von Gott gegebene Gaben des Charismas. Zweitens: die Disziplin, diese Gaben bis zur Reife zu fördern, denn obwohl der Mutterboden der Menschheit voller Talente ist, wird nur einer von zehntausend Samen jemals blühen – aus Mangel an Disziplin. Drittens: der Wille zur Macht.

Vor langer Zeit haben Trinity und ich eine Liste mit Typen erstellt, mit denen man niemals ausgehen sollte. Wir ergänzen es hin und wieder. Dazu gehören Dinge wie: Gehe nie mit einem Mann aus, dessen Computer mehr kostet als sein Auto (du wirst ihn nie dazu bringen, dir Aufmerksamkeit zu schenken, außer über Instant Messages), gehe nie mit einem Mann aus, der eine Eidechse als Haustier hat (er steht wahrscheinlich auf seltsame Dinge im Bett). ) und unter keinen Umständen ein zweites Date mit einem Mann haben, der beim ersten Date das Wort „verheiratet“ sagt (es wird sich herausstellen, dass er ein Muttersöhnchen oder ein religiöser Typ ist).

Nur ein Gott der Liebe ist völlig persönlich. Daher ist die Dreieinigkeit von entscheidender Bedeutung für die Aufrechterhaltung einer völlig persönlichen Vorstellung von Gott. Wie der Theologe Robert Letham schreibt: „Nur ein Gott, der dreieinig ist, kann persönlich sein ... Eine einsame Monade kann nicht lieben, und da sie nicht lieben kann, kann sie auch keine Person sein.“ Daher „gibt es keine Möglichkeit, die menschliche Persönlichkeit zu erklären oder auch nur aufrechtzuerhalten.“

Diese Verehrung der Dreifaltigkeit des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes begleitet und durchdringt vor allem die Feier der eucharistischen Liturgie. Aber es muss unsere Kirchen auch außerhalb der Messzeiten füllen. Da das eucharistische Mysterium aus Liebe gestiftet wurde und Christus sakramental gegenwärtig macht, ist es der Dankbarkeit und Anbetung würdig. Und diese Anbetung muss bei all unseren Begegnungen mit dem Allerheiligsten Sakrament im Vordergrund stehen, sowohl wenn wir unsere Kirchen besuchen als auch wenn die heiligen Spezien den Kranken gebracht und ihnen verabreicht werden

Wir gehen nun davon aus, dass wir hier das Zentrum und das Ziel aller Werke Gottes und damit den verborgenen Anfang von ihnen allen haben. Wir gehen auch davon aus, dass dem herausragenden Platz, den dieses göttliche Werk einnimmt, etwas im Wesen Gottes entspricht, dass der Sohn das Zentrum der Dreieinigkeit bildet und dass das Wesen des göttlichen Wesens sozusagen seinen Ort hat ... in seinem Werk, im Namen und in der Person Jesu Christi.

Jeden Morgen bei der Heiligen Messe hilft das Brot des Lebens sowohl dem Körper als auch der Seele, wenn wir Glauben haben. Wenn wir auch nur den Saum Seines Gewandes berühren würden ... und wie viel mehr hätten wir als das! Wir können Ihn jederzeit auf dem Altar finden. Sei dort bei Ihm. Besser als alle Bücher! Danke der Dreifaltigkeit immer wieder für dieses Geschenk. Ruhe in seiner Gegenwart, und mein Schutzengel wird ihn für mich anbeten. Schweigen.

Die Menschen werden anspruchsvollen Physikern zuhören, die Gott als eine Art Metapher für die tiefgreifenden Konstanten, die tiefgreifenden Probleme, die tiefgreifenden Prinzipien der Physik verwenden, und sagen, dass ich in diesem Sinne an Gott glaube. Die Reaktion ist: „Oh, dieser große Physiker glaubt an Gott – das heißt, ich bin frei, an die Dreieinigkeit und an die Kreuzigung und an die Reinkarnation Christi zu glauben“ – und all das Zeug, was natürlich überhaupt nichts zu tun hat mit den Grundkonstanten der Physik, worüber diese Physiker sprechen.

Arabien war götzendienerisch, als Mohammed sechs Jahrhunderte nach Jesus die Anbetung des Gottes Abrahams, Ismaels, Moses und Jesu einführte. Die Arier und einige andere Sekten hatten die Ruhe im Osten gestört, indem sie die Frage nach der Natur des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes aufgeworfen hatten. Mohammed erklärte, dass es keinen Gott außer einem gab, der keinen Vater und keinen Sohn hatte, und dass die Dreieinigkeit die Idee des Götzendienstes einführte.

Aber einmal ein toter Gott, immer ein toter Gott, sogar auferstanden. Der Sohn muss den Geschmack des Todes für immer in seinem Mund haben. Die Dreieinigkeit muss davon befleckt sein; Es muss einen gewissen Gestank zur Rechten Gottes, des Vaters, geben. Der Horror muss real sein. Warum sollte Gott sich das wünschen? Warum den Tod nicht den Sterblichen überlassen? Warum das Schöne verschmutzen und das Perfekte verderben? -- Liebe. Das war seine Antwort.

Meine Schulbildung war sehr konservativ. Ich ging zur Trinity School, dann zur Hill School, einem Internat, und dann nach Yale. Meine Eltern ließen sich in dieser Zeit scheiden und mir wurde klar, dass ich kein Leben mehr hatte. Ich war das einzige Kind, so dass eine dreiköpfige Familie auseinanderbricht. Am Ende war ich sehr konformistisch, sehr verängstigt, sehr einsam. Ich konnte mit Yale nicht weitermachen, ich konnte es einfach nicht. Ich habe zu lange zu viel davon gemacht. Ich wusste nicht, was ich wollte, aber ich wusste, was ich nicht wollte, nämlich an die Wall Street zu gehen und mich dort der Menge anzuschließen.

Als Heilige Dreifaltigkeit ist unser Gott ein Wesen, wenn auch aus drei Personen, und so müssen auch wir selbst eins sein. Da unser Gott unteilbar ist, müssen auch wir unteilbar sein, als wären wir ein Mensch, ein Geist, ein Wille, ein Herz, eine Güte, ohne die geringste Beimischung von Bosheit – mit einem Wort, eine reine Liebe, wie Gott Liebe ist . Damit sie eins seien, so wie wir eins sind (Johannes 17:22).

Wasser ist ein Individuum, ein Tier und lebt; entfernt man den Wasserstoff, ist es ein Tier und lebt; Der verbleibende Sauerstoff ist ebenfalls ein Individuum, ein Tier und lebt. Zusammenfassung: Die beiden Individuen bilden zusammen ein drittes Individuum – und doch bleibt jedes ein Individuum ... Hier erklärte die stumme Natur das erhabene Geheimnis der Dreifaltigkeit so leuchtend, dass selbst der gewöhnlichste Verstand es verstehen konnte, während viele Geübte es verstehen konnten Der Meister der Worte hatte sich Mühe gegeben, es mit der Sprache zu erreichen, und war gescheitert.

Mission wird so verstanden, dass sie aus der Natur Gottes selbst abgeleitet ist. Es wird somit in den Kontext der Dreieinigkeit gestellt, nicht in den Kontext der Ekklesiologie oder Soteriologie. Die klassische Lehre der Missio dei, dass Gott der Vater den Sohn sendet und Gott der Vater und der Sohn den Geist senden, wird um eine weitere „Bewegung“ erweitert: Vater, Sohn und Heiliger Geist senden die Kirche in die Welt .

Sie sagen, dass Gott seinen Mördern vergab, als er in Jerusalem war, aber jetzt wird er einem ehrlichen Mann nicht verzeihen, wenn er in der Frage der Dreieinigkeit anderer Meinung war. Sie sagen, dass Gott zu mir sagt: „Vergib deinen Feinden.“ Ich sage: „Das tue ich.“ aber er sagt: „Ich werde meins verdammen.“ Gott sollte konsequent sein. Wenn er möchte, dass ich meinen Feinden vergebe, sollte er seinen Feinden vergeben. Ich werde gebeten, Feinden zu vergeben, die mich verletzen können. Gott wird nur darum gebeten, den Feinden zu vergeben, die ihm nichts anhaben können. Er sollte auf jeden Fall so großzügig sein, wie er es von uns verlangt.

Seit den Tagen der Hitlerjugend wurden junge Menschen nicht mehr der Propaganda zu politisch korrekteren Themen ausgesetzt. Früher prahlten Pädagogen damit, dass ihre Aufgabe nicht darin bestehe, den Schülern beizubringen, was sie denken sollen, sondern wie sie denken sollen. Heutzutage besteht ihre Aufgabe viel zu oft darin, den Schülern beizubringen, was sie über alles denken sollen, von der Einwanderung über die globale Erwärmung bis hin zur neuen heiligen Dreifaltigkeit von „Rasse, Klasse und Geschlecht“.

Die ganze Geschichte der Schöpfung, der Inkarnation und unserer Eingliederung in die Gemeinschaft des Leibes Christi sagt uns, dass Gott uns begehrt, als wären wir Gott, als wären wir die bedingungslose Antwort auf Gottes Geben, die Gottes Selbst im Leben der Dreifaltigkeit gibt . Wir sind so geschaffen, dass wir uns darauf einlassen können, damit wir in die aufrichtige Liebe Gottes hineinwachsen können, indem wir lernen, dass Gott uns liebt, wie Gott Gott liebt.

Man kann nichts von Christus verstehen ohne das Geheimnis der Dreifaltigkeit, nichts von der Kirche ohne den Glauben an die Göttlichkeit und Menschlichkeit Christi, nichts von den Sakramenten ohne das Brautgeheimnis zwischen christlichem Leben ohne christlichen Glauben. Somit kreisen die vorliegenden Predigten um dasselbe Zentrum: das unerschöpfliche Geheimnis des einen unteilbaren Glaubens.

Sie müssen sich vorstellen, wie ich Nacht für Nacht allein in diesem Zimmer in Magdalen war und jedes Mal, wenn mein Geist sich auch nur für eine Sekunde von meiner Arbeit erhob, die stetige, unnachgiebige Annäherung dessen spürte, dem ich so ernsthaft nicht begegnen wollte. Das, wovor ich große Angst hatte, war endlich über mich gekommen. Im Trinity-Termin des Jahres 1929 gab ich nach und gab zu, dass Gott Gott war, kniete nieder und betete: Vielleicht war ich in dieser Nacht der niedergeschlagenste und widerstrebendste Konvertit in ganz England.

Wir zwingen der Bibel unsere moderne Weltanschauung auf, um sie an unseren intellektuellen Glückszustand anzupassen. Aber wir täuschen uns selbst und glauben, dass dies funktioniert oder legitim ist. Wir erkennen nicht, dass die übernatürlichen Dinge, die wir vermeiden wollen, nicht übernatürlicher (oder „seltsamer“) sind als die Dinge, die den christlichen Glauben ausmachen. Was ist so „normal“ an der Jungfrauengeburt, der Dreifaltigkeit, der Göttlichkeit Christi, der körperlichen Auferstehung Christi, der hypostatischen Vereinigung der Menschwerdung (Jesus war zu 100 % Gott und zu 100 % Mensch)?