Die 1200 besten Zitate und Sprüche zur gegenseitigen Hilfe

Überraschung! Die von Investmentfonds gemeldeten Renditen werden nicht tatsächlich von Investmentfondsanlegern erzielt.

Merken Sie sich jetzt meine Worte. Solange wir ein junges und tugendhaftes Volk sind, wird uns dieses Instrument im gegenseitigen Interesse, im gegenseitigen Wohlergehen und im gegenseitigen Glück zusammenbinden. Aber wenn wir alt und korrupt werden, wird uns das nicht mehr binden.

Männer erfanden das Geld. Frauen erfanden die gegenseitige Hilfe

Almosen geben tendenziell die Armut aufrecht; Die Hilfe macht damit ein für alle Mal Schluss. Das Almosengeben lässt einen Menschen dort zurück, wo er vorher war. Durch die Hilfe wird er wieder als ein Individuum in die Gesellschaft aufgenommen, das allen Respekt verdient, und nicht als ein Mann mit einer Beschwerde. Almosen ist die Großzügigkeit der Reichen; Sozialhilfe nivelliert soziale Ungleichheiten. Die Nächstenliebe trennt die Reichen von den Armen; Hilfe erhebt die Bedürftigen und bringt sie auf eine Stufe mit den Reichen.

Peter Kropotkin war sicherlich auf der linken Seite. Mit seinem Buch „Mutual Aid“ war er einer der Begründer dessen, was heute „Soziobiologie“ oder „Evolutionspsychologie“ genannt wird, und argumentierte, dass sich die menschliche Natur auf eine Weise entwickelt habe, die dem von ihm vertretenen kommunitären Anarchismus förderlich sei.

Gegenseitige Hilfe ist ebenso ein Gesetz des tierischen Lebens wie gegenseitiger Kampf.

Ich habe die Generation überlebt, in der gegenseitige Mühen und Gefahren gegenseitiges Vertrauen und gegenseitigen Einfluss hervorbrachten.

Länder, die Hilfe erhalten, machen einen Abschluss. Innerhalb einer Generation entwickelte sich Korea von einem großen Empfänger zu einem großen Geber von Entwicklungshilfe. Früher bekam China ziemlich viel Hilfe; jetzt ist es hilfsneutral.

Patriotismus beruht sowohl auf gegenseitigem Leid als auch auf gemeinsamem Erfolg; und durch diese Erfahrung aller Schicksale und aller Gefühle entsteht ein großer Nationalcharakter.

Der Grund dafür, dass die Welt in der Lage ist, in der sie sich befindet, liegt darin, dass Nordkorea ein Abkommen unterzeichnet und sich dann nicht an die Bedingungen des Abkommens gehalten hat. Sie erhielten Hilfe als Gegenleistung für das Versprechen, keine Atomwaffen zu entwickeln. Sie nahmen die Hilfe an, rannten mit der Hilfe davon und entwickelten dann trotzdem Atomwaffen.

Gegenseitige Angst ist ein Hauptglied in der Kette der gegenseitigen Liebe.

Hilfe macht sich überflüssig, wenn sie gut funktioniert. Gute Hilfe sorgt für funktionierende Strukturen und eine gute Ausbildung, die es dem Empfängerland ermöglicht, später ohne ausländische Hilfe auszukommen. Ansonsten ist es eine schlechte Hilfe.

Hilf der Morgendämmerung, Zunge und Feder; Helfen Sie, Hoffnungen ehrlicher Männer!

In „Dead Aid“ geht es um die Unwirksamkeit und die Grenzen groß angelegter Hilfsprogramme bei der Schaffung von Wirtschaftswachstum und der Verringerung der Armut in Afrika.

Wenn eine Nation zu uns sagt: „Sie können Hilfe bekommen, aber Sie müssen die Konfrontation beenden“, dann sage ich: „Fahren Sie zur Hölle mit Ihrer Hilfe.“

Tatsächlich entnahm Adam Smith alle seine besten Ideen und Zeilen Quellen aus dem mittelalterlichen Persien. Was er jedoch nicht akzeptiert, ist die zugrunde liegende Annahme, dass die Grundlage eines Marktes gegenseitige Hilfe sei.

Dies ist, sage ich, die Zeit für alle guten Männer, nicht ihrer Partei, sondern ihrem Land zu Hilfe zu kommen.

Wir haben Hilfe zum Aufbau von Kapazitäten genutzt, sodass wir in Zukunft keine Hilfe mehr benötigen.

Easterly, ein gefeierter Ökonom, präsentiert eine Seite einer inzwischen andauernden Debatte mit seinem Star-Ökonomenkollegen Jeffrey Sachs über die Rolle internationaler Hilfe bei der globalen Armut. Easterly argumentiert, dass bestehende Hilfsstrategien die Armut nicht verringert haben und auch nicht verringern werden, weil sie die Rückmeldungen derjenigen, die Hilfe benötigen, nicht ernsthaft berücksichtigen und weil sie westliche koloniale Tendenzen aufrechterhalten.

Die Entschuldigung eröffnete die Gelegenheit für eine neue Beziehung, die auf gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Verantwortung zwischen dem indigenen und nicht-indigenen Australien basiert. Denn ohne gegenseitigen Respekt und gegenseitige Verantwortung können wir in Wahrheit sehr wenig erreichen.

Nichts ist häufiger als gegenseitige Abneigung, wobei gegenseitige Zustimmung besonders erwartet wird.

Denn Er, der diese gewaltige Maschine zum Rollen brachte, hauchte damals Leben ein, in uns eine denkende Seele; Dass verwandte Gefühle unseren Zustand verbessern könnten und gegenseitige Wünsche zur gegenseitigen Liebe führen.

Hilfe führt zu mehr Hilfe und mehr Hilfe und noch mehr Hilfe und weniger Unabhängigkeit der Menschen, die Hilfe erhalten.

Die Menschheit würde sterben, wenn sie aufhören würden, einander zu helfen. Ohne gegenseitige Hilfe können wir nicht existieren. Daher haben alle, die Hilfe benötigen, das Recht, ihre Mitmenschen darum zu bitten; und niemand, der die Macht hat zu gewähren, kann es ohne Schuld verweigern.

Solidarität ist kein Akt der Nächstenliebe, sondern gegenseitige Hilfe zwischen Kräften, die für das gleiche Ziel kämpfen.

Die Grundlage einer Nation ist Selbsthilfe, gegenseitige Hilfe und öffentliche Hilfe.

Sie trennten sich schließlich mit gegenseitiger Höflichkeit und möglicherweise dem gemeinsamen Wunsch, sich nie wieder zu treffen.

Die gequälte Welt schreit nach Internationalität, nach einem Zusammenleben in Harmonie der Vielfalt und gegenseitiger Hilfe, nach einem Ende der Selbstabschottung entlang sekundärer, oberflächlicher oder geradezu dämlicher Linien.

Was ist ein großer Mann, der die Geschichte geprägt hat? Wenn wir weit genug denken, ist er jedes Mal ein Mann, der die Verwirrung des Augenblicks durchschaut und die damit verbundene moralische Frage erkannt hat; er ist ein Mann, der sich geweigert hat, seinen Sinn für Gerechtigkeit verfälschen zu lassen; Er hat auf sein Gewissen gehört, bis das Gewissen zu einem Trompetenruf für Gleichgesinnte geworden ist, so dass sie sich um ihn scharen und gemeinsam, mit gegenseitigem Vorsatz und gegenseitiger Hilfe, eine neue Periode in der Geschichte schaffen.

Es war eine gegenseitige Beziehung, gegenseitig auf allen Ebenen, vom Anfang bis zum Ende. Ich akzeptiere nicht, dass er meinen Charakter völlig entweihen musste.

Die Tendenz zur gegenseitigen Hilfe im Menschen hat einen so fernen Ursprung und ist so tief mit der gesamten vergangenen Entwicklung der Menschheit verwoben, dass sie von der Menschheit trotz aller Wechselfälle der Geschichte bis heute aufrechterhalten wurde.

Der erschreckende Zusammenbruch des sozialen Zusammenhalts in der amerikanischen Stadt trotz intensiver institutionalisierter Polizeiüberwachung, die mit allen raffinierten Hilfsmitteln zur öffentlichen Kontrolle ausgestattet ist, zeigt, dass soziales Verhalten eher von gegenseitiger Verantwortung als vom Polizisten abhängt.

Wahre Größe wird durch den reichen Geist erreicht, der selbstlos arbeitet – mit gegenseitigem Respekt und zum gegenseitigen Nutzen.

Die Vorstellung, dass Hilfe systemische Armut lindern kann und dies auch getan hat, ist ein Mythos. Millionen in Afrika sind heute aufgrund der Entwicklungshilfe ärmer; Elend und Armut haben nicht aufgehört, sondern zugenommen. Entwicklungshilfe war und ist für die meisten Entwicklungsländer eine völlige politische, wirtschaftliche und humanitäre Katastrophe.

Die Europäer hatten den Vereinigten Staaten zwei Versprechen gegeben, falls Hilfe im Rahmen des Marshallplans erfolgen sollte. Das erste Versprechen war größtmögliche Selbsthilfe jedes Landes; und zweitens maximale gegenseitige Hilfe.

Charlie Brown wurde von einem Line-Drive getroffen!“ „Hat hier irgendjemand etwas über Erste Hilfe?“ „Es ist wahrscheinlich nichts Ernstes ... Zweite oder dritte Hilfe reicht aus.“

Denn mehr noch als das gegenseitige Interesse ist es das gegenseitige Vertrauen, das menschliche Gemeinschaften zusammenhält.

Es gab zwei Eigenschaften der Investmentfonds der 1920er Jahre, die sie äußerst spekulativ machten. Einer davon war, dass sie stark verschuldet waren. Zweitens durften Investmentfonds in andere Investmentfonds investieren.

Die Menschen sind tatsächlich sehr gut darin, Kommunisten zu sein, in dem Sinne, dass sie den Kapitalismus sofort aufgeben, dass sie diese Beziehungen der gegenseitigen Hilfe lieben, denn das Erstaunliche an Katastrophen ist, dass die Menschen oft eine seltsame Freude daran empfinden, weil sie ein Gefühl dafür wiedererlangt haben Entscheidungsfreiheit, Machtgefühl usw.

Du magst jammern und zappeln, wie es Dir beliebt, aber ich bin mir sicher, dass dies der beste Plan ist, den Du mit Dir verfolgen kannst. Ich mag dich mehr, als ich sagen kann; aber ich werde nicht in Gefühlsausbrüchen versinken: und mit dieser Nadel der Schlagfertigkeit werde ich auch Sie vom Rande des Abgrunds fernhalten; und darüber hinaus durch seine scharfe Hilfe die Distanz zwischen Ihnen und mir aufrechterhalten, die unserem wirklichen gegenseitigen Vorteil am förderlichsten ist.

Moyo, ein in Sambia geborener Ökonom, behauptet, dass Entwicklungshilfe nicht nur wirkungslos, sondern auch schädlich sei. Ihre Argumentation ist eindringlich, weil sie in Afrika geboren und aufgewachsen ist. Moyo glaubt, dass Hilfsgelder die Korruption von Regierungen und die Abhängigkeit der Bürger fördern, und plädiert dafür, dass ein Investitionsansatz mehr zur Armutsbekämpfung beitragen wird, als Entwicklungshilfe es jemals könnte.

Es ist sehr schwierig, eine qualitativ hochwertige Beziehung aufrechtzuerhalten, die von gegenseitiger Intensität und gegenseitigem Respekt geprägt ist, ohne dafür Zeit zu investieren.

Gaias Hauptprobleme sind nicht Industrialisierung, Ozonabbau, Überbevölkerung oder Ressourcenverknappung. Gaias Hauptproblem ist der Mangel an gegenseitigem Verständnis und gegenseitiger Einigung in der Noosphäre darüber, wie mit diesen Problemen umgegangen werden soll. Wir können die Industrie nicht zügeln, wenn wir nicht zu gegenseitigem Verständnis und gegenseitiger Einigung auf der Grundlage einer weltzentrierten moralischen Perspektive in Bezug auf die globalen Gemeingüter gelangen können. Und wir erreichen die weltzentrierte moralische Perspektive durch einen schwierigen und mühsamen Prozess des inneren Wachstums und der Transzendenz.

Durch gegenseitiges Vertrauen und gegenseitige Hilfe werden große Taten vollbracht und große Entdeckungen gemacht

Geselligkeit ist ebenso ein Naturgesetz wie gegenseitiger Kampf. Gegenseitige Hilfe ist ebenso ein Gesetz des tierischen Lebens wie gegenseitiger Kampf.

Der Mensch wird aufgefordert, sich in seinen Handlungen nicht nur von der Liebe leiten zu lassen, die immer persönlich oder bestenfalls stammesbezogen ist, sondern von der Wahrnehmung seiner Einheit mit jedem Menschen. In der Praxis der gegenseitigen Hilfe, die wir bis zu den frühesten Anfängen der Evolution zurückverfolgen können, finden wir somit den positiven und unzweifelhaften Ursprung unserer ethischen Vorstellungen; und wir können bestätigen, dass beim ethischen Fortschritt des Menschen die gegenseitige Unterstützung – und nicht der gegenseitige Kampf – die führende Rolle gespielt hat.

Die Occupy-Bewegung hat spontan Gemeinschaften geschaffen, die den Menschen etwas beigebracht haben: Sie können in einer unterstützenden Gemeinschaft der gegenseitigen Hilfe und Zusammenarbeit sein, Ihr eigenes Gesundheitssystem und Ihre eigene Bibliothek entwickeln und einen offenen Raum für demokratische Diskussion und Beteiligung haben. Solche Gemeinschaften sind wirklich wichtig.

Indien ist eher ein Hilfsempfänger als ein Hilfsgeber.

Das Grundproblem meiner Liebesbeziehungen mit Frauen ist, dass meine Ansprüche so hoch sind – und sie für uns beide gleichermaßen gelten. Ich strebe nach voller gegenseitiger Intensität, vollwertiger gegenseitiger Akzeptanz, vollem gegenseitigem Gedeihen und vollkommen empfundenem Frieden und Freude miteinander. Dies erfordert ein Maß an körperlicher Anziehung, persönlicher Anbetung und moralischer Bewunderung, das schwer zu finden ist.

Die Pariser Erklärung zur Wirksamkeit der Entwicklungszusammenarbeit und die damit verbundene Aktionsagenda von Accra sind nützliche politische Instrumente, die die gegenseitigen Verantwortlichkeiten von Geber- und Empfängerländern festlegen.

Keine Gesellschaft von Nationen, kein Volk innerhalb einer Nation, keine Familie kann von gegenseitiger Hilfe profitieren, es sei denn, der gute Wille überwiegt den bösen Willen. es sei denn, der Geist der Zusammenarbeit übertrifft den Antagonismus; es sei denn, wir alle sehen und handeln so, als ob das Wohlergehen des anderen unser eigenes Wohlergehen bestimmt.

Ruanda braucht zwar nicht übermäßig viel Hilfe, aber wir können mit weniger Hilfe als zuvor überleben.

Gegenseitiger Respekt und gegenseitiges Zuhören sind die Grundlagen der Harmonie innerhalb der Familie.

Unsere Zivilisation steht vor einem radikalen, bevorstehenden Massenwandel. Die Alternative zur hierarchischen Machtstruktur basiert auf gegenseitiger Hilfe und Gruppenkonsens. Als Hacker können wir diese Systeme erlernen, sie manipulieren und sie bei Bedarf abschalten.

Gegenseitige Toleranz ist der Grundstein für gegenseitigen Respekt. Ein gastfreundlicher Geist ist der Schlüssel zu einem benachbarten oder fremden Geist, der von Dogmen betreut und von Traditionen beschützt wird.

Nun, gegenseitige Hilfe ist eine sehr entscheidende und wichtige Sache. Eine Zeit lang habe ich gesagt, Libertäre hätten keine Seele, aber ich habe ihnen versprochen, dass ich es nicht tun würde, wenn sie die Bedeutung der gegenseitigen Hilfe deutlich machen würden.

Gerechtigkeit hat keine unabhängige Existenz; Sie resultiert aus gegenseitigen Verträgen und setzt sich überall dort durch, wo eine gegenseitige Verpflichtung besteht, sich vor gegenseitigem Schaden zu schützen oder ihn zu erleiden.

Gegenseitige Unwissenheit erzeugt gegenseitiges Misstrauen.

Nichts kann den vereinten Verbraucher daran hindern, mit Hilfe des gegenseitigen Kredits für sich selbst zu arbeiten, Fabriken, Werkstätten, Häuser für sich zu bauen, Land zu erwerben; nichts – wenn sie nur einen Willen hätten und anfangen würden.

Hilfe kann bei guter Regierungsführung funktionieren und scheitert in der Regel dort, wo Regierungen nicht in der Lage oder nicht willens sind, Hilfe bereitzustellen, um das Leben ihrer Bevölkerung zu verbessern.