Die 1200 besten Zitate und Sprüche zum Einsatz von Gewalt

Während der Regenschirm-Bewegung hatte die Polizei keine Kontrolle, die Polizei missachtete das Gesetz und versuchte, Menschen mit extremer Gewalt zu verletzen.

Kraft, Kraft, überall Kraft; Wir selbst sind eine geheimnisvolle Kraft im Zentrum davon. „Es gibt kein Blatt, das auf der Straße verrottet, in dem aber Kraft steckt: Wie könnte es sonst verrotten?“ [Wie Carlyle zu seiner Zeit das Wort Kraft verwendete, bedeutete es Energie.]

Ich denke, Dario Ringach ist ein Aushängeschild für das Konzept, dass die Anwendung von Gewalt oder die Androhung von Gewalt ein wirksames Mittel ist, um Menschen zu stoppen, die Tiere misshandeln.“ „Keine rein friedliche Bewegung hat die Befreiung erreicht“, „Ich denke, die Tierrechte.“ Die Bewegung wurde in der Anwendung von Gewalt zurückgehalten, vor allem weil es sich bei den kämpfenden Menschen oft um privilegierte Menschen handelt, die nicht bereit sind, das Risiko einzugehen, dieses Privileg zu verlieren.

Ich benutze einen Pickel ohne Gewalt in meinen Haaren. Sie verwenden einen Rasenmäher – Sie haben Torfmoos.

Eine Regierung, die Gewalt anwendet, um ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten, lehrt die Unterdrückten, sich ihr mit Gewalt zu widersetzen.

Keine Regierung, die mit Gewalt regiert, kann außer mit Gewalt überleben. Es gibt kein Zurück, denn Gewalt erzeugt Gewalt und die Täter leben in der Angst, ihrerseits Opfer zu werden.

Die Menschen, die die Fähigkeit erhalten, Gewalt anzuwenden, müssen von der Zivilbevölkerung sorgfältig beobachtet werden, um sicherzustellen, dass sie diese Gewalt nicht übermäßig anwenden.

Der Iran ist in kein anderes Land einmarschiert. Wir haben nicht mit Gewalt gedroht. Genau das Gegenteil von Israel. Israel droht fast täglich mit Gewalt gegen den Iran. Und es hat einen Rekord.

Jede ausgehandelte, friedliche Lösung der Probleme zwischen den Vereinigten Staaten und den Völkern oder irgendeinem Volk Lateinamerikas, die weder Gewalt noch die Anwendung von Gewalt beinhaltet, muss im Einklang mit internationalen Grundsätzen und Normen angegangen werden.

Krieg kann nicht durch Krieg vertrieben werden, denn der Einsatz von Bösem erzeugt noch mehr Böses, Feindseligkeit noch mehr Feindseligkeit und die Anwendung von Gewalt mehr Gewalt.

Wenn Sie Ihre Starspieler haben, die sich dafür entscheiden, ihre Plattform zu nutzen, sind ihre Plattformen erstens größer als die aller anderen und zweitens sind sie eine Kraft, mit der man rechnen muss, weil die Teams dieses Talent nicht verlieren wollen. Sie sind eine Kraft, die gehört werden muss.

Bei friedenserhaltenden Einsätzen zeigt man manchmal Gewalt, um keine Gewalt anzuwenden – die Leute erkennen, dass es einen Widerstand gibt und dass es dort eine solide Kraft gibt, die nicht herumgeschubst werden kann, das hilft manchmal.

Gewalt regiert die Welt – nicht die Meinung; aber es ist die Meinung, die Gewalt anwendet.

Die Anwendung von Gewalt ist immer eine Antwort auf Probleme. Ob es eine zufriedenstellende Antwort ist oder nicht, hängt von einer Reihe von Dingen ab, nicht zuletzt von der Persönlichkeit der Person, die die Entscheidung trifft. Gewalt ist jedoch keine attraktive Antwort. Ich wäre weder mir selbst noch den Menschen, mit denen ich 1970 zusammengearbeitet habe, treu, wenn ich diese Erkenntnis nicht deutlich zum Ausdruck bringen würde.

Wir sollten niemals zögern, militärische Gewalt anzuwenden, und ich werde es als Präsident auch nicht tun, um die Sicherheit des amerikanischen Volkes zu gewährleisten. Aber wir müssen unser Militär klug einsetzen. Und wir haben unser Militär im Irak nicht klug eingesetzt.

Die einzige Rechtfertigung für die Anwendung von Gewalt besteht darin, die zur Anwendung erforderliche Menge an Gewalt zu verringern.

Eine Gesellschaft, die Gleichheit – im Sinne der Ergebnisgleichheit – über die Freiheit stellt, wird am Ende weder Gleichheit noch Freiheit haben. Der Einsatz von Gewalt zur Erreichung der Gleichheit wird die Freiheit zerstören, und die für gute Zwecke eingesetzte Gewalt wird in die Hände von Menschen geraten, die sie zur Durchsetzung ihrer eigenen Interessen einsetzen.

Der Arzt: Das ist schlimm, das gefällt mir nicht. [tritt gegen die Konsole und schreit vor Schmerz] Wenden Sie niemals Gewalt an, Sie bringen sich nur selbst in Verlegenheit. Es sei denn, Sie sind böse, dann wenden Sie immer Gewalt an! Amy: Soll ich rennen und das Handbuch holen? Der Doktor: Ich habe es in eine Supernova geworfen. Amy: Du hast das Handbuch in eine Supernova geworfen? Warum? Der Arzt: Weil ich damit nicht einverstanden war! Jetzt hör auf, mit mir zu reden, wenn ich sauer bin!

Ich möchte alle Ressourcen der Welt nutzen, die wir nutzen können, jede Kraft vereinen, die wir vereinen können, und mich mit jedem Partner verbünden, den wir finden können.

Was die Leute vergessen, ist, dass die Sicherheitsarchitektur auf der ganzen Welt – oder zumindest in Europa, den USA, dem Transatlantikraum, Russland und der Sowjetunion – seit 1945 besteht und verfeinert wurde. Die UN-Charta, die alle unterzeichnet haben, besagt bereits, dass man Grenzen nicht durch Gewaltanwendung oder auch nur die Androhung von Gewaltanwendung verändern kann.

Das schließe ich nicht aus, aber ich möchte Sie auf einen absolut zentralen Aspekt aufmerksam machen: Im Einklang mit dem Völkerrecht kann nur der UN-Sicherheitsrat die Anwendung von Gewalt gegen einen souveränen Staat sanktionieren. Jeder andere Vorwand oder jede andere Methode, die verwendet werden könnte, um die Anwendung von Gewalt gegen einen unabhängigen souveränen Staat zu rechtfertigen, ist unzulässig und kann nur als Aggression ausgelegt werden.

Machen Sie ein Versprechen: Nachdem Sie nun eine Kraft entdeckt haben, die Ihnen noch nicht einmal bewusst war, sagen Sie sich, dass Sie diese Kraft von nun an für den Rest Ihrer Tage nutzen werden. Versprechen Sie am besten auch, einen weiteren Berg zu entdecken und sich auf ein weiteres Abenteuer einzulassen.

Die notwendige Konsequenz des Lebensrechts des Menschen ist sein Recht auf Selbstverteidigung. In einer zivilisierten Gesellschaft darf Gewalt nur als Vergeltung und nur gegen diejenigen eingesetzt werden, die sie anwenden. Alle Gründe, die die Anwendung physischer Gewalt zu einem Übel machen, machen den Vergeltungseinsatz physischer Gewalt zu einem moralischen Gebot. Wenn eine „pazifistische“ Gesellschaft auf den Einsatz von Gewalt als Vergeltung verzichten würde, wäre sie dem ersten Verbrecher, der sich für Unmoral entschied, hilflos ausgeliefert. Eine solche Gesellschaft würde das Gegenteil ihrer Absicht erreichen: Anstatt das Böse abzuschaffen, würde sie es fördern und belohnen.

Wir hoffen, dass die Diplomatie funktioniert, bevor Sie jemals Gewalt anwenden. Die schwerste Entscheidung, die ein Präsident jemals trifft, ist die Anwendung von Gewalt.

Das grundlegendste Paradoxon besteht darin, dass wir, wenn wir niemals Gewalt anwenden wollen, darauf vorbereitet sein müssen, sie anzuwenden, und zwar mit Erfolg. Wir Amerikaner wollen keinen Krieg und wir beginnen keine Kämpfe. Wir unterhalten keine starke Militärmacht, um andere zu erobern oder zu zwingen. Der Zweck unseres Militärs ist einfach und unkompliziert: Wir wollen Krieg verhindern.

Jede militärische Kraft sollte von den lebenswichtigen nationalen Sicherheitsinteressen der Vereinigten Staaten bestimmt werden. Und wenn wir Gewalt anwenden, sollten wir überwältigende Gewalt für ein klar erklärtes Ziel einsetzen. Und wenn wir fertig sind, sollten wir loslegen.

Alle Gründe, die die Anwendung physischer Gewalt böse machten, machen den Vergeltungseinsatz physischer Gewalt zu einem moralischen Gebot.

Männer in der Regierung monopolisieren die notwendige Gewaltanwendung; sie nutzen ihre Energien nicht produktiv; Sie melken keine Kühe. Um an Butter zu kommen, müssen sie Waffen benutzen; Sie haben nichts anderes zu gebrauchen.

Kein Mensch darf körperliche Gewalt gegen andere anwenden. Kein Mensch – keine Gruppe, keine Gesellschaft oder Regierung – hat das Recht, die Rolle eines Kriminellen zu übernehmen und die Anwendung körperlichen Zwanges gegen irgendeinen Menschen zu veranlassen. Männer haben das Recht, körperliche Gewalt nur als Vergeltung und nur gegen diejenigen anzuwenden, die sie anwenden. Das ethische Prinzip ist einfach und eindeutig: Es ist der Unterschied zwischen Mord und Selbstverteidigung.

Wenn jeder Mensch das Recht hat, seine Person, seine Freiheit und sein Eigentum zu verteidigen – auch mit Gewalt –, dann folgt daraus, dass eine Gruppe von Menschen das Recht hat, eine gemeinsame Kraft zu organisieren und zu unterstützen, um diese Rechte ständig zu schützen. Da ein Individuum also nicht rechtmäßig Gewalt gegen die Person, die Freiheit oder das Eigentum eines anderen Individuums anwenden kann, kann die allgemeine Gewalt – aus demselben Grund – nicht rechtmäßig zur Zerstörung der Person, Freiheit oder des Eigentums von Einzelpersonen oder Gruppen eingesetzt werden.

Gewalt und nicht Meinung ist die Königin der Welt; aber es ist die Meinung, die die Gewalt anwendet. [Fr.: La force est la reine du monde, et non pas l'opinion; Mais l'opinion est celle qui use of the force.]

Die Männer der Normandie glaubten daran, dass das, was sie taten, richtig war, glaubten daran, dass sie für die gesamte Menschheit kämpften, glaubten daran, dass ein gerechter Gott ihnen an diesem oder dem nächsten Brückenkopf Gnade gewähren würde. Es war das tiefe Wissen – und Gott bete, wir haben es nicht verloren –, dass es einen tiefgreifenden moralischen Unterschied zwischen der Anwendung von Gewalt zur Befreiung und der Anwendung von Gewalt zur Eroberung gibt.

Die Tatsache, dass Menschen aus dem Erwerbsleben ausscheiden, sagt eines von zwei Dingen aus: Entweder haben die Arbeitgeber keine Verwendung für sie, oder sie haben keine Verwendung für die Arbeitsplätze, die zu den ihnen gebotenen Löhnen angeboten werden.

Andere Nationen wenden „Gewalt“ an; Wir Briten allein verwenden „Might“.

Es steht außer Frage, dass Darren Wilson den Tod von Michael Brown verursacht hat, indem er ihn erschoss, aber die Ermittlungen sind damit noch nicht abgeschlossen. Das Gesetz ermächtigt einen Polizeibeamten, in bestimmten Situationen tödliche Gewalt anzuwenden. Das Gesetz erlaubt allen Menschen, in bestimmten Situationen tödliche Gewalt anzuwenden, um sich zu verteidigen.

Eine starke Führung erfordert mehr als die Bereitschaft, Gewalt anzuwenden. Es bedeutet, den Einsatz der richtigen Werkzeuge zur richtigen Zeit für den richtigen Zweck und die richtige Sache zu steuern.

Die einzige Sicherheit für das amerikanische Volk oder jedes andere Volk besteht heute in der Kontrolle von Gewalt und nicht in der Anwendung von Gewalt.

Ich hatte vom ersten Tag an das Gefühl, in einen Krieg verwickelt zu sein. Und mein Ziel war es, die Bundesregierung – die damalige Kennedy-Regierung – in eine Position zu zwingen, in der sie die militärische Gewalt der Vereinigten Staaten einsetzen musste, um meine Rechte als Bürger durchzusetzen.

... wir müssen lernen, diese Kraft (Liebe) bei allem Lebendigen zu nutzen, und in der Nutzung dieser Kraft liegt unsere Erkenntnis Gottes. Wo Liebe ist, ist Leben; Hass führt zur Zerstörung.

Nur die Inkompetenten warten bis zum äußersten Ende, um Gewalt anzuwenden, und dann ist es normalerweise zu spät, irgendetwas anzuwenden, nicht einmal das Gebet.

Benutzen Sie den Kopf, benutzen Sie das Herz, und wenn Sie beides nutzen können, wird eine gewaltige Revolution stattfinden. Wenn Sie beides nutzen können, werden Sie sich bewusst, dass Sie die dritte Kraft sind – keine von beiden; du bist weder Kopf noch Herz; Denn wenn Sie so leicht von einem zum anderen wechseln können, können Sie es auch nicht sein; Sie müssen von beiden getrennt sein – dann entsteht das Bezeugen; dann ist die Identifikation kaputt. Und um dieses Bezeugen geht es bei der Meditation.

Ich verwende einen G-Pen von Zebra. Verschiedene Menschen haben unterschiedliche bevorzugte Stiftspitzen. Ich übe beim Zeichnen nicht viel Kraft darauf aus, daher verwende ich im Allgemeinen eine einzelne Spitze für etwa drei Kapitel.

Der Staat diktiert und zwingt; Religion lehrt und überzeugt. Der Staat erlässt Gesetze; Religion gibt Gebote. Der Staat ist mit physischer Gewalt bewaffnet und setzt sie bei Bedarf ein; Die Kraft der Religion ist Liebe und Wohlwollen.

Mein Rat ist: 1. Seien Sie beim Einsatz militärischer Gewalt umsichtig. 2. Wenn militärische Gewalt erforderlich ist, wenden Sie überwältigende Gewalt an. 3. Führen Sie kein Mikromanagement für Militärführer durch. 4. Stellen Sie sicher, dass Ihre Schlachtpläne den Konflikt gewinnen und den Frieden gewinnen.

Wenn Sie militärische Gewalt anwenden wollen, dann sollten Sie eine überwältigende militärische Gewalt anwenden. Verwenden Sie zu viel und verwenden Sie absichtlich zu viel. Sie werden Leben retten, nicht nur Ihr eigenes, sondern auch das des Feindes.

Die Anwendung von Gewalt zur Befreiung von Menschen unterscheidet sich stark von der Anwendung von Gewalt zur Unterdrückung oder Kontrolle oder gar zur Niederlage.

Andere Nationen verwenden „Gewalt“, wir Briten allein verwenden „Macht“.

Ich denke, die meisten Amerikaner glauben, dass es zwar besser ist, keine militärische Gewalt anzuwenden, wenn man sie vermeiden kann, dass die Welt uns aber einfach nicht den Luxus gewährt, militärische Gewalt als wichtiges Instrument der Außenpolitik herzugeben.

Da kein individuell handelnder Einzelner rechtmäßig Gewalt anwenden kann, um die Rechte anderer zu zerstören, folgt daraus nicht logisch, dass das gleiche Prinzip auch für die gemeinsame Gewalt gilt, die nichts anderes als die organisierte Kombination der individuellen Kräfte ist?

Solange Männer den Wunsch haben, zusammenzuleben, darf kein Mann körperliche Gewalt gegen andere anwenden. . . . Wenn ein Mann versucht, mit Gewalt gegen mich vorzugehen, antworte ich ihm mit Gewalt. Gewalt darf nur als Vergeltung eingesetzt werden und nur gegen den Mann, der damit beginnt. Nein, ich teile sein Übel nicht und verfalle nicht seinem moralischen Konzept: Ich gewähre ihm lediglich seine Wahl, Zerstörung, die einzige Zerstörung, zu der er das Recht hatte: seine eigene.

Wenn es keine Bereitschaft gibt, Gewalt zur Verteidigung der Zivilgesellschaft anzuwenden, verschwindet die Zivilgesellschaft und nicht die Gewalt.

Die Anwendung von Gewalt ist immer eine Antwort auf Probleme. Gewalt ist jedoch keine attraktive Antwort.

Sexuelle Aktivitäten sowie die Gedanken und Fantasien an Sex verbrauchen einen großen Teil unserer Lebenskraft. Wenn diese Kraft durch Abstinenz erhalten bleibt, wird sie als spirituelle Energie sublimiert.

Denn vor allem Christen ist es den Menschen verboten, die Fehler von Sündern mit Gewalt zu korrigieren ... Es ist notwendig, einen Menschen nicht durch Gewalt, sondern durch Überzeugung besser zu machen. Wir haben weder die gesetzliche Befugnis, Sünder zurückzuhalten, noch sollten wir, wenn es so wäre, wissen, wie wir sie nutzen sollen, da Gott denen die Krone gibt, die nicht durch Gewalt, sondern durch Wahl vom Bösen abgehalten werden.

Wenn Gott selbst nicht bereit war, Zwang anzuwenden, um den Menschen zu zwingen, bestimmte religiöse Ansichten anzunehmen, sollte der Mensch, der uninspiriert und dem Irrtum unterworfen ist, nicht die Mittel anwenden, die Jehova nicht anwenden würde.

Der libertäre Ansatz ist sehr symmetrisch: Das Nichtangriffsprinzip schließt Gewalt nicht aus, sondern nur die Einleitung von Gewalt. Mit anderen Worten: Sie dürfen Gewalt nur als Reaktion auf die Gewaltanwendung eines anderen anwenden. Wenn sie keine Gewalt anwenden, dürfen Sie selbst keine Gewalt anwenden. Hier herrscht eine Symmetrie: Kraft für Kraft, aber keine Kraft, wenn keine Kraft angewendet wurde.

Um ein Land aufzubauen, musste [Joseph] Stalin Gewalt anwenden und töten. Mao Tse-tung war gezwungen, Gewalt anzuwenden und zu töten. Um nur zwei aktuelle Fälle zu nennen, ohne die gesamte Weltgeschichte zu berücksichtigen.

Worte sind eindeutig die mächtigste Kraft, die der Menschheit zur Verfügung steht. Wir können uns dafür entscheiden, diese Kraft konstruktiv mit ermutigenden Worten oder destruktiv mit Worten der Verzweiflung zu nutzen. Worte haben Energie und Kraft mit der Fähigkeit zu helfen, zu heilen, zu behindern, zu verletzen, zu schaden, zu demütigen und zu demütigen.

In manchen Fällen ist der maßvolle Einsatz von Gewalt alles, was uns vor einer chaotischen Welt schützt, in der Gewalt herrscht.

Wahrscheinlich hatte Hobbes recht, als er sagte, dass ein Leviathan, ein Dritter mit dem Monopol auf die Anwendung legitimer Gewaltanwendung in einem Gebiet, zu den größten Techniken zur Gewaltreduzierung gehören könnte, die jemals erfunden wurden.