Die 67 besten Zitate und Sprüche von Hobbes

Dies ist eine heilige Regel, die wir unter den nettesten Menschen der Menschheit finden (die von Hobbes bis hinunter zu Bolingbroke niemals eine Ausnahme dulden dürften), um an Tatsachen zu zweifeln, wie wahr sie auch sein mögen, es sei denn, sie kennen auch die Ursachen.

Ich fühlte mich nie ausgegrenzt oder fühlte mich durch die Besessenheit von „The Onion“ oder „Calvin und Hobbes“ merkwürdig. Das galt als völlig normal.

Hobbes beweist eindeutig, dass jedes Lebewesen von Natur aus in einem Kriegszustand lebt.

Calvin: Glaubst du an den Teufel? Wissen Sie, ein äußerst böses Wesen, das sich der Versuchung, Verderbnis und Zerstörung des Menschen verschrieben hat? Hobbes: Ich bin nicht sicher, ob der Mensch diese Hilfe braucht.

Calvin: Ich bin ein Genie. Ich kann nicht glauben, wie schlau ich bin. ...Ich habe mehr Verstand, als ich damit anfangen kann. Hobbes: Das ist mir aufgefallen.

Wie bei Hobbes sehen wir wieder die Macht der Fiktion. Rousseaus Bericht über den natürlichen Menschen war nicht realer als der von Hobbes, doch nach dem gleichen Muster übte er, sobald er zur akzeptierten Geschichte der menschlichen Herkunft wurde, die Kraft einer sich selbst erfüllenden Prophezeiung aus. Indem wir uns vorstellten, dass Rousseau Recht hatte, sind wir zu dem geworden, was Rousseau sich vorgestellt hatte.

Hätte ich mit der Popularität des Strips mitgemacht und mich weitere fünf, zehn oder 20 Jahre lang wiederholt, würden die Leute, die jetzt um „Calvin und Hobbes“ „trauern“, meinen Tod wünschen.

Ich hasse Calvin und Hobbes. Ich denke, es ist eine große Neuauflage von Formula-Kid-Strips.

Ein Kollege beschrieb einmal politische Theoretiker als Menschen, die von zwei Dutzend Büchern besessen seien; Nachdem ich mich ein halbes Jahrhundert lang mit Mills Essay „Über die Freiheit“ oder Hobbes‘ „Leviathan“ auseinandergesetzt hatte, dachte ich manchmal, zwei Dutzend seien vielleicht etwas übertrieben.

Es waren jedoch die großen Sozialphilosophen John Locke, Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau des 18. Jahrhunderts, die das Konzept eines Gesellschaftsvertrags zwischen Bürgern und Regierungen deutlich in das politische Denken einbrachten und den Weg für die Volksdemokratie und den verfassungsmäßigen Republikanismus ebneten.

Wahrscheinlich hatte Hobbes recht, als er sagte, dass ein Leviathan, ein Dritter mit dem Monopol auf die Anwendung legitimer Gewaltanwendung in einem Gebiet, zu den größten Techniken zur Gewaltreduzierung gehören könnte, die jemals erfunden wurden.

Es ist eine magische Welt, Hobbes, alter Kumpel ... Lass uns auf Entdeckungsreise gehen!

Im weiteren Verlauf von „Calvin und Hobbes“ wurden die Zeichnungen durch das Schreiben immer komplexer. Einer der Witze, die ich wirklich mag, ist, dass die Fantasien realistischer als die Realität dargestellt werden, da das viel darüber aussagt, was in Calvins Kopf vorgeht.

CALVIN: Diese ganze Sache mit dem Weihnachtsmann ergibt einfach keinen Sinn. Warum die ganze Geheimhaltung? Warum das ganze Geheimnis? Wenn der Kerl existiert, warum zeigt er sich dann nie und beweist es? Und wenn er nicht existiert, was hat das alles für einen Sinn? HOBBES: Ich weiß nicht. Ist das nicht ein religiöser Feiertag? CALVIN: Ja, aber eigentlich habe ich die gleichen Fragen über Gott.

Ich habe es schon immer geliebt zu zeichnen und Cartoons zu lieben. Als ich aufwuchs, liebte ich Disney-Filme, ich liebte die Simpsons und ich war ein großer Fan der Comics von Calvin & Hobbes und der Art und Weise, wie sie seltsame Fantasien und dann bodenständige, lustige Charakterkomödien hatten.

Als Kind war ich besessen von „Calvin und Hobbes“ und „Bone“, und ich bin mir sicher, dass ich unbewusst Ideen von beiden übernommen habe, und zwar im großen Stil.

Ich denke oft darüber nach, dass eines meiner liebsten Erzählwerke als Kind „Calvin und Hobbes“ war. Ich habe mich wirklich in der Figur von Calvin wiedererkannt. Ich war wild, habe mich nicht immer an die Regeln gehalten, ich hatte eine wilde Fantasie.

Calvin: Sie sagen, die Welt sei eine Bühne. Aber offensichtlich ist das Stück ungeprobt und jeder singt seinen Text nach. Hobbes: Vielleicht ist es deshalb schwer zu sagen, ob wir in einer Tragödie oder einer Farce leben. Calvin: Wir brauchen mehr Spezialeffekte und Tanzeinlagen.

Für Uneingeweihte: „Calvin und Hobbes“ ist ein täglich erscheinender Comicstrip, der die Eskapaden eines widerspenstigen Sechsjährigen und seines menschenfeindlichen Stofftigers schildert. Der Junge, dessen Vokabular mit mehr 10-Dollar-Wörtern gefüllt ist als ein GRE-Lernkartensatz, ist nach John Calvin benannt, dem Theologen aus der Reformationszeit, der die Prädestinationslehre predigte.

HOBBES: All diese moderne Technologie bringt die Menschen dazu, alles auf einmal zu tun.

Es fällt schwer, sich ein anderes Werk vorzustellen, das weltweit beliebter ist – ich glaube nicht, dass ich jemals jemanden getroffen habe, der „Calvin und Hobbes“ kennengelernt hat, ohne sich in sie zu verlieben.

Lange bevor Einstein uns sagte, dass Materie Energie sei, definierten Machiavelli, Hobbes und andere moderne politische Philosophen den Menschen als einen Klumpen Materie, dessen politisch relevanteste Eigenschaft eine Energieform namens „Eigennutz“ ist. Dies war kein Porträt eines Menschen mit „Warzen und allem Drum und Dran“. Es war alles eine Warze – außer dass das dominierende Attribut nicht als Makel angesehen wurde.

Solange Sie sich nicht anschleichen und überrennen, können Sie niemanden verschlingen. -Hobbes

Calvin: Schau, ein toter Vogel! Hobbes: Es muss ein Fenster getroffen haben. Calvin: Ist es nicht schön? Es ist so zart. Seufz... wenn es zu spät ist, erkennt man, was für ein Wunder das Leben ist. Sie erkennen, dass die Natur rücksichtslos ist und unsere Existenz sehr zerbrechlich, vorübergehend und kostbar ist. Aber um mit Ihren täglichen Angelegenheiten fortzufahren, darüber können Sie nicht wirklich nachdenken ... Das ist wahrscheinlich der Grund, warum jeder die Welt für selbstverständlich hält und warum wir so gedankenlos handeln. Es ist sehr verwirrend. Ich nehme an, dass alles einen Sinn ergeben wird, wenn wir erwachsen sind. Hobbes: Kein Zweifel.

Ich habe an Hobbes gedacht.“ „An einem Wochenende?“ „Nun, es war keine Absicht

Hobbes: Was machen Sie? Calvin: „Cool“ sein. Hobbes: Du siehst eher so aus, als würdest du dich langweilen. Calvin: Die Welt langweilt dich, wenn du cool bist. Hobbes: Schau, ich habe einen Sombrero mitgebracht! Jetzt können wir beide „cool“ sein. Calvin: Ein Sombrero?! Bist du verrückt?! Coole Leute tragen keine Sombreros! Hobbes: Welchen Spaß macht es, cool zu sein, wenn man keinen Sombrero tragen kann?

Da ist Hobbes, der in den 1640er Jahren begriff, dass der Herrscher kein von Gott ernannter Mensch oder gar eine Figur von überragender Tugend und Weisheit ist, sondern lediglich ein funktionales Mittel, dessen Aufgabe darin besteht, Menschen davon abzuhalten, sich gegenseitig zu verletzen und zu töten.

Calvin: Medizinisch gesehen:. Das ist Liebe?!?... Hobbes: Verdammt, das ist mir einmal passiert, aber ich dachte, es wären Cooties!!

Hobbes: Wie kommt es, dass wir Krieg und nicht Frieden spielen? Calvin: Zu wenige Vorbilder.

Die intellektuelle und moralische Befriedigung, die ich aus dem Utilitarismus von Bentham und Mill, den revolutionären Methoden von Marx und Lenin, der Gesellschaftsvertragstheorie von Hobbes, dem „Zurück zur Natur“-Optimismus von Rousseau und der Übermenschenphilosophie von Nietzsche nicht gewinnen konnte, Ich fand es in der Philosophie des gewaltlosen Widerstands von Gandhi. Ich hatte das Gefühl, dass dies die einzige moralisch und praktisch vernünftige Methode war, die unterdrückten Menschen in ihrem Kampf um Freiheit zur Verfügung stand.

Ich hatte ein paar Comics, war aber keineswegs ein großer Comic-Fan. Ich war eher eine Art „Mad Magazine“, eine Art „Calvin & Hobbes“-Nerd.

Das Leben ist wie Topographie, Hobbes. Es gibt Gipfel des Glücks und Erfolgs, flache Abschnitte langweiliger Routine und Täler der Frustration und des Scheiterns.

Die Regierung basiert nicht auf Gewalt, wie es die Theorie von Hobbes war; noch auf kompakt, wie es die Theorie von Locke und der Revolution von 1688 war; noch auf Eigentum, wie die Behauptung von Harrington war. Es entspringt den Notwendigkeiten unserer Natur und hat eine ewige Grundlage im unveränderlichen Willen Gottes.

Calvin: Wissen Sie, wofür ich bete? Hobbes: Was? Calvin: Die Kraft, zu ändern, was ich kann, die Unfähigkeit, zu akzeptieren, was ich nicht kann, und die Unfähigkeit, den Unterschied zu erkennen.

Die Welt eines Comics sollte ein besonderer Ort mit eigener Logik und eigenem Leben sein ... Ich möchte nicht, dass die Frage nach Hobbes' Realität von einem Puppenhersteller gelöst wird.

Philosophen wie Hume, Descartes und Hobbes sahen die Dinge ähnlich. Sie dachten, dass mentale Bilder und Ideen tatsächlich dasselbe seien. Heutzutage gibt es Leute, die das bestreiten, und es gibt viele Debatten darüber, wie der Geist funktioniert, aber für mich ist es einfach: Für die meisten von uns sind mentale Bilder von zentraler Bedeutung für erfinderisches und kreatives Denken.

Es ist erfreulich, das von Leuten zu hören, denen Comic-Kunst am Herzen liegt. Ich weiß nie, was ich davon halten soll, wenn jemand schreibt: „Calvin und Hobbes ist der beste Streifen in der Zeitung. Er gefällt mir sogar noch besser als Nancy.“

In den letzten zwei Jahrzehnten haben Anthropologen Daten über Leben und Tod in vorstaatlichen Gesellschaften gesammelt, anstatt die warmherzigen und verschwommenen Stereotypen zu akzeptieren. Was haben sie gefunden? Kurz gesagt: Hobbes hatte recht, Rousseau hatte Unrecht.

Calvin: Ich bin ein Genie, aber ich bin ein missverstandenes Genie. Hobbes: Was wird an Ihnen missverstanden? Calvin: Niemand hält mich für ein Genie. Korfu? Es ist einfach die Pensacola eines armen Mannes.

Aristoteles glaubte, dass Menschen rationale Tiere seien und Hobbes glaubte, dass wir auf der Grundlage rationalen Eigeninteresses handeln. Wenn nur! Es ist nicht so, dass wir diese Dinge nie tun, es ist vielmehr so, dass sie kaum ausschlaggebend dafür sind, wer und was wir sind.

Die Theorie der Gesellschaftsverträge reicht bis zu Platon zurück. Es waren jedoch die großen Sozialphilosophen des 18. Jahrhunderts John Locke, Thomas Hobbes und Jean-Jacques Rousseau, die das Konzept eines Gesellschaftsvertrags zwischen Bürgern und Regierungen deutlich in das politische Denken einbrachten und den Weg für die Volksdemokratie und den verfassungsmäßigen Republikanismus ebneten.

Antizionisten schließlich zeigen eine Abneigung gegen bestimmte Worte. Es war Thomas Hobbes, der im Vorgriff auf die Semantik darauf hinwies, dass Wörter Zähler und keine Münzen seien; dass der weise Mann durch sie hindurch die Wirklichkeit erkennt. Diesen Rat scheinen viele Antizionisten vernachlässigt zu haben. Besonders stören sie die beiden Substantive „Nationalismus“ und „Commonwealth“ sowie das Adjektiv „politisch“. Und doch sind diese Prüfungsbedingungen überhaupt nicht beunruhigend.

Wow, letzte Nacht hat es wirklich geschneit! Ist es nicht wunderbar? Alles Vertraute ist verschwunden! Die Welt sieht brandneu aus! Ein neues Jahr ... ein frischer, sauberer Start! Es ist, als hätte man ein großes weißes Blatt Papier zum Zeichnen! Ein Tag voller Möglichkeiten! Es ist eine magische Welt, Hobbes, alter Kumpel ... lass uns auf Entdeckungsreise gehen!

Darüber hinaus ist es schwierig, Hobbes‘ Misstrauen gegenüber dem Einzelnen mit seinem Vertrauen in die altruistische Natur des Einzelnen oder der Einzelnen in Einklang zu bringen, die den Leviathan beaufsichtigen und kontrollieren werden. Sind diese nicht auch aus Fleisch und Blut? Hobbes scheint zu sagen, dass man der Natur des Menschen nicht vertrauen kann, wohl aber der Natur eines Herrschers oder einer herrschenden Menschenversammlung. Wie so?

Hobbes: Spring! Springen! Springen! Ich gewinne! Calvin: Du hast gewonnen? Aaugghh! Letztes Mal hast du gewonnen! Ich hasse es, wenn du gewinnst! Aarrggh! Mff! Gnnk! Ich hasse dieses Spiel! Ich hasse die ganze Welt! Aghhh! Was für ein dummes Spiel! Du musst betrogen haben! Du musst eine hinterhältige Gedankenverschmelzung eingesetzt haben, um mich zum Verlieren zu bringen! Ich hasse dich! Ich wollte dieses idiotische Spiel überhaupt nicht spielen! Ich wusste, dass du schummeln würdest! Ich wusste, dass du gewinnen würdest! Oh! Oh! Aarg! [Calvin rennt im Kreis um Hobbes herum und schreit „Aaaaaaaaaaaa“, dann fällt er um.] Hobbes: Schau, es ist nur ein Spiel. Calvin: Ich weiß! Du solltest mich sehen, wenn ich im wirklichen Leben verliere!

HOBBES: Tugend braucht etwas günstigeren Nervenkitzel.

Calvin: Manchmal, wenn ich rede, können meine Worte nicht mit meinen Gedanken mithalten. Ich frage mich, warum wir schneller denken als sprechen können? Hobbes: Wahrscheinlich, damit wir es uns zweimal überlegen können.

Jeder sagt, dass es in „Calvin und Hobbes“ um ein echtes Kind geht, für mich ist daran nichts Reales; Es ist ein Erwachsener, der den Körper eines Kindes als Sprachrohr benutzt.

Facebook ist nicht ideologisch neutral. Tatsächlich entspringt es einer ganz besonderen Weltanschauung, die wir auf Hobbes zurückführen können. Das habe ich herausgefunden, als ich mir die Profile von Zuckerbergs Vorstandskollegen angesehen habe, die im Gegensatz zu ihm ein sehr interessanter Haufen sind und, wie ich vermute, die wahre Macht hinter dem Aushängeschild sind.

Weißt du, Hobbes, an manchen Tagen helfen sogar meine glücklichen Raketenschiff-Unterhosen nicht.

Es würde auch Spaß machen, einige der großen Philosophen und Politikwissenschaftler der letzten paar Jahrhunderte in eine Zeitmaschine zu schicken, sie die Welt von heute betrachten zu lassen und zu sehen, was sie denken. Stellen Sie sich Schumpeter, Malthus, Hobbes, Nietzsche, Marx und mehr vor! Das würde viel Spaß machen.

Christen – zumindest Christen in einer liberalen Demokratie – haben nach Thomas Hobbes akzeptiert, dass sie der säkularen Rechtsstaatlichkeit gehorchen müssen; dass es eine Trennung von Kirche und Staat geben muss.

Hätte ich mit der Popularität des Streifens mitgemacht und mich weitere fünf, zehn oder 20 Jahre lang wiederholt, würden die Leute, die jetzt um „Calvin und Hobbes“ „trauern“, meinen Tod wünschen.

Calvin und Hobbes sind die einzigen beiden Charaktere aus meiner Kindheitslektüre, zu denen ich regelmäßig zurückkehre, und sie sind mit mir gewachsen und haben eine neue und tiefere Bedeutung ergeben.

Calvin: Je mehr man weiß, desto schwieriger ist es, entschlossene Maßnahmen zu ergreifen. Sobald Sie informiert sind, beginnen Sie, Komplexitäten und Graustufen zu erkennen. Sie erkennen, dass nichts so klar ist, wie es zunächst scheint. Letztlich lähmt Wissen. Als Mann der Tat kann ich es mir nicht leisten, dieses Risiko einzugehen. Hobbes: Sie sind unwissend, aber zumindest handeln Sie danach.

[Calvin und Hobbes spielen Scrabble] Calvin: Ha! Ich habe ein tolles Wort und es befindet sich auf einer „Doppelte Wortbewertung“-Box! Hobbes: „ZQFMGB“ ist kein Wort! Es hat nicht einmal einen Vokal! Calvin: Es ist so ein Wort! Es ist ein Wurm, der in Neuguinea gefunden wurde! Jeder weiss das! Hobbes: Ich schaue nach. Calvin: Ja, und ich werde das 12-Buchstaben-Wort nachschlagen, das du mit all den Xs und Js gespielt hast! Hobbes: Wie ist Ihre Punktzahl für ZQFMGB? Calvin: 957.

Hobbes: Glauben Sie, dass es einen Gott gibt? Calvin: Nun ja, jemand hat es auf mich abgesehen!

Der Wille zur Macht, wie ihn die Moderne von Hobbes bis Nietzsche verstand, ist keineswegs ein Merkmal der Starken, sondern gehört ebenso wie Neid und Gier zu den Lastern der Schwachen und möglicherweise sogar zu ihren gefährlichsten. Macht korrumpiert tatsächlich, wenn sich die Schwachen zusammenschließen, um die Starken zu ruinieren, aber nicht vorher.

Ich fühlte mich nie ausgegrenzt oder fühlte mich durch die Besessenheit von „Die Zwiebel“ oder „Calvin und Hobbes“ merkwürdig. Das galt als völlig normal.

Calvin: Lieber Weihnachtsmann, bevor ich das Leben deiner Prüfung unterwerfe, verlange ich zu wissen, wer DICH zum Gegenstand meines Schicksals gemacht hat?! Wer bist DU, mein Verhalten in Frage zu stellen, HUH??? Was gibt dir das Recht?! Hobbes: Der Weihnachtsmann stellt die Spielzeuge her, also kann er entscheiden, wem er sie schenkt. Calvin: Oh.