Die 55 besten Zitate und Sprüche zur Ikonographie

Im keltischen Irland war der Name Löwe Lugh, ein weiterer Sonnenheld und Mystiker. In Wales war er Llew, bei den Römern Lugus, bei den Sumerern Lughal. Es ist nicht derselbe Typ auf dem Rundgang, es ist das Sternzeichen Löwe. In der christlichen Ikonographie haben wir einen der Evangelisten, dargestellt durch einen Löwen. In den Krippen sehen wir 4 Tiere um die Wiege des Sohnes/Sonnenkönigs. Einer davon ist auch ein Löwe. Christen glauben wahrscheinlich, dass es einen in der Gegend gab und dass er zufällig in das Gasthaus spazierte, um einen Blick auf den schlafenden Jesus zu werfen. Gut, dass es nicht sehr hungrig war.

Man kann sich nicht zum Ziel setzen, ein Werk zu schaffen, das spirituell ist. Was ist eine zeitgenössische Ikonographie für das Spirituelle? Ist es ein unscharfer Raum?

Der moderne Mensch war auf der Suche nach einer neuen Formensprache, um neue Sehnsüchte und Sehnsüchte zu befriedigen – Sehnsüchte nach geistiger Beruhigung, Sehnsüchte nach Einheit, Harmonie, Gelassenheit – und ein Ende seiner Entfremdung von der Natur. Alle diese Künste aus fernen Zeiten oder fremden Kulturen geben oder suggerieren dem modernen Künstler Formen, die er an seine Bedürfnisse anpassen kann, die Elemente einer neuen Ikonographie.

Brasilien bedeutet für mich offensichtlich etwas, das mit Verlangen, Sexualität und Freiheit zu tun hat. In der Fantasie, in der Mythologie ist Rio die Ikonographie der Vorstellungskraft. Im Grunde sind wir alle Sextouristen. Ich war noch nie in Rio und ich war noch nie auf einer psychoanalytischen Tagung, aber in gewisser Weise ist Rio ein Symbol für Verlangen, eine Art ultimative Ekstase.

Ich interessiere mich für Ikonen, nicht nur für religiöse Werke, sondern auch für zeitgenössische Ikonen. Mir gefällt auch die Art und Weise, wie die Pop-Bewegung der 60er Jahre Konsumgüter und Menschen – Suppendosen, Comics, Filmstars – thematisierte und sie durch Kunst aufwertete, genau wie in der traditionellen Ikonographie.

In Wirklichkeit sind echte Epiphanien äußerst selten. Im heutigen Erwachsenenleben sind Reifung und Anpassung an die Realität schrittweise Prozesse. Im modernen Sprachgebrauch wird Epiphanie üblicherweise als Metapher eingesetzt. Normalerweise verdichtet sich die Einsicht nur in dramatischen Darstellungen, in der religiösen Ikonographie und im „magischen Denken“ von Kindern zu einem plötzlichen, blendenden Blitz.

Wenn Menschen an die Arche denken, denken sie immer an die jahrtausendealte religiöse Ikonographie eines Schiffes mit Bug und Deck, auf dem Noah und die Giraffen herumlaufen konnten. Im eigentlichen Text wird es grundsätzlich als langes, rechteckiges Kästchen beschrieben.

Der Drache ist ein sehr konsistentes Symbol der geheimen Satellitenikonographie und der Signalaufklärungssatelliten.

Zwischen den Themenparks und den Filmen war die Disney-Ikonographie wahrscheinlich die erste Reihe von Archetypen, mit denen ich in Berührung kam. Walt war in der Lage, mich als Kind der gesamten Bandbreite an Emotionen auszusetzen, einschließlich Angst und Trauer. Diese Filme und Attraktionen verfolgten mich in meinen Träumen und hinterließen bei mir als Kind einen tiefen Eindruck.

Ich träume vom Fliegen, nicht um so zu sein wie die Engel, sondern um mich über die Kleinheit des Ganzen zu erheben. Die Kleinheit, die ich bin. Gegen den täglichen Tod die Ikonographie der Flügel.

Klar und wahrheitsgemäß über den Zustand unserer Welt zu sprechen – zum Beispiel zu sagen, dass sowohl die Bibel als auch der Koran Berge lebenszerstörenden Geschwätzes enthalten – steht im Widerspruch zur Toleranz, wie sie gemäßigte Menschen derzeit verstehen. Aber wir können uns den Luxus einer solchen politischen Korrektheit nicht länger leisten. Wir müssen endlich den Preis erkennen, den wir zahlen, um die Ikonographie unserer Unwissenheit aufrechtzuerhalten.

Ich denke, weil es eine sehr reichhaltige Geschichte ist, eine Folge von Justified in Hannibal, und wir alle sie in irgendeinem Teil einer Geschichte gehört haben, haben wir die urbane Legende gehört, wie man mit einer fehlenden Niere in einer Badewanne aufwacht. Es fühlte sich so an, als ob es beim Erzählen einer Organraub-Geschichte darum ginge, die Ikonographie einer Organraub-Geschichte schnell zu verkaufen und dies dann als perfekte Möglichkeit für Hannibal Lecter zu tarnen, für seine Speisekarte einzukaufen.

Männer, die sich als Ernährer definieren, müssen die traditionelle Ikonographie der Männlichkeit hinter sich lassen, wenn sie Ernährer sein wollen.

Ich habe mich schon immer für katholische Ikonographie interessiert. Mein Vater stammt aus Neapel und ich bin in einer römisch-katholischen Schule aufgewachsen.

Wie können Sie Geschichte, Kunst oder Literatur verstehen, ohne die Geschichten und die Ikonographie Ihrer eigenen Kultur und aller Hauptreligionen der Welt zu kennen?

Ich bin ein heimlicher Katholik. Ich liebe die Ikonographie der Heiligen. Es gab einen Punkt in meinem Leben, an dem ich zum Katholizismus konvertieren wollte, aber ich wollte nicht, dass meine Großmutter im Grab herumwirbelte wie ein Brathähnchen.

Irgendwann kommt der Punkt, an dem man seine Möglichkeiten gegen die Guten ausgeschöpft hat. Ich bin schon lange genug hier und denke, ich habe das Recht, ein wenig auf Entdeckungsreise zu gehen. Aber was ich dort sah, war die Möglichkeit, eine Figur zu spielen, die anders war als die Erwartungen des Publikums. Eine Chance, ihre grobe Erfahrung mit mir – wenn Sie so wollen mit meiner Ikonographie – zu nutzen und sie an einer geeigneten Stelle im Film auf den Prüfstand zu stellen, um für den Prozess des Erzählens der Geschichte nützlich zu sein.

Obwohl Perm eine der größten Städte Russlands ist, fühlte es sich an wie eine andere Art von Russland. In Moskau gibt es den Kreml, die Basilius-Kirche und überall jede Menge sowjetische Ikonographie. In Perm war es eine andere Seite Russlands. Etwas volkstümlicher. Wenn Moskau eine eiserne Adlerstatue ist, ist Perm eine Matroschka-Nistpuppe.

Du bist jung und strebst immer nach deiner jungen Männlichkeit. Sie versuchen herauszufinden, was das bedeutet? Wissen Sie, junge Männer stehen unter großem Druck, das in den Griff zu bekommen. Und wissen Sie, wir tendieren zu einer eindimensionalen Ikonographie, wenn es darum geht, was es bedeutet, ein ausgewachsener Mann zu sein. Und man kann sich in so viel davon da draußen verlieren.

Geschichte – das Produkt, nicht der Rohstoff – ist eine Flasche mit Etikett. Der Schwerpunkt der historischen Diskussion liegt seit vielen Jahren auf dem Etikett (seiner Ikonographie, seiner Zielgruppe) und auf den interessanten Problemen der Flaschenglasherstellung. Der Inhalt hingegen wird wissend und oberflächlich verkostet und dann wieder ausgespuckt. Nur Amateure schlucken sie.

Mit Ausnahme einiger weniger bekannter Fälle (genug, um der auf die Wände der Medien gemalten Ikonographie Glaubwürdigkeit zu verleihen) führt die rigorose Praxis des schroffen Individualismus normalerweise zu Armut, Ausgrenzung und Schande. Der robuste Individualist wird allzu oft mit dem Außenseiter, dem Außenseiter, dem Spielverderber oder dem wunden Daumen verwechselt.

Die Ikonographie wird noch aufschlussreicher, wenn Prozesse oder Konzepte und nicht Objekte dargestellt werden müssen, da die Zwänge eines bestimmten „Dings“ direkt der Vorstellungskraft überlassen werden. Wie können wir „Evolution“ oder „soziale Organisation“ zeichnen, ganz zu schweigen vom banaleren „Verdauung“ oder „Eigeninteresse“, ohne eher eine mentale Struktur als eine physische Realität abzubilden? Wenn wir die Geschichte der Ideen verfolgen wollen, wird die Ikonographie zu einer offenen Kamera, die auf den Geist des Gelehrten gerichtet ist.

Wie zuvor „Twin Peaks“, „24“, „Mad Men“ und „The Sopranos“ bereichert „Downton Abbey“ die Ikonographie und kollektive Überlieferung der Popkultur. Es füllt den Strom wieder auf.

Ich bin daran interessiert, die Ikonographie der Vergangenheit in der Gegenwart zirkulieren zu lassen, um in die Zukunft zu gelangen.

Quantifizierung, Experimente, Genauigkeit, Wiederholung, Vorhersage – all dies ist Teil der experimentellen Wissenschaften. Es gibt auch eine Ikonographie, nämlich den Mann, und ich meine Männer in weißen Kitteln, die Zifferblätter drehen und darauf warten, dass Zahlen erscheinen.

Die Gestaltung von Buchumschlägen könnte wie die Gestaltung von Albumcovern zu einer verlorenen Kunst werden, ohne die die Ikonographie des späten 20. Jahrhunderts verarmt wäre.

Ich bin daran interessiert, die Ikonographie der Natur und der amerikanischen Landschaft als Ersatz oder Metapher für psychische Angst, Furcht oder Verlangen zu verwenden

Ich mache mir überhaupt nicht die Mühe, ein Drehbuch an meine Ikonographie anzupassen. Ich sage nicht: „Das können wir nicht machen – das Publikum würde das nicht akzeptieren.“ Ich versuche, die Einschränkungen zu akzeptieren, die erforderlich sind, um eine Hauptfigur zu spielen, und sie dann zu vermasseln.

Ich würde sagen, dass „Schindlers Liste“, so kraftvoll sie auch war, mit einer besonderen Ikonographie der Viktimisierung und Passivität fortgeführt zu haben schien. Das war die Ikonographie, mit der ich aufgewachsen war und an die ich mich gewöhnt hatte.

Meine Obsessionen bleiben die gleichen – historische Erinnerung und historische Auslöschung. Ich interessiere mich besonders für Amerika und seine Geschichte, die im Kolonialismus, der Sprache und Ikonographie des Imperiums, der Entrechtung, der Versklavung von Völkern und der Art und Weise, wie Menschen aufgrund von Blut getrennt wurden, verwurzelt ist.

Ich denke, dass viele von uns Schwulen das Gefühl haben, dass Pop unsere Musik ist. Wir identifizieren uns mit ihm und seiner Ikonographie, und das hat Tradition.

Wenn man sich die Geschichte von Wonder Woman anschaut, schaut man sich die Ikonographie an, die Bilder, die sie am Leben erhalten haben – sie sind nicht düster. Was ich bei ihr für so wichtig halte, ist, wie positiv, hell und strahlend sie ist – ganz ähnlich wie Superman.

David Bowie spielte wirklich mit Ideen, Ikonographie und Bildern. Er ist ein brillanter Mann. Und auch ein Gentleman.

Es ist sehr schwer, darüber zu verstoßen; Wir verfügen über das Mobiliar der Übertretung, ohne die Bilder und Ikonographie, um sie tatsächlich zu begehen.

Meine visuelle Landschaft als Kind war das Innere vieler dieser alten Kirchen. Und das barocke Drama der Dinge war es, mit dem ich mich künstlerisch zunächst beschäftigt habe. Ich fühle mich viel mehr von der Ästhetik religiöser Ikonographie angezogen als von der eigentlichen religiösen Seite. Die Leidenschaft und das Blut und die Gewalt und die bunte Seite davon finde ich wirklich faszinierend.

Ich habe versucht, es wie einen Spaghetti-Western zu machen, aber mit der Ikonographie des Zweiten Weltkriegs.

Ich liebe Mode. Was ich liebe, ist die Fähigkeit, sich auszudrücken, ein Produkt herzustellen und eine Werbekampagne zu drehen, die einen in die Welt entführt und einem eine Stimme in der zeitgenössischen Kultur und Ikonographie gibt. Ich fühlte mich ein wenig kastriert, weil ich diese Stimme nicht hatte.

Die Menschen haben eine sehr geschützte Beziehung zu Superman. Es ist wichtig, die Ikonographie und den Kanon zu respektieren, aber gleichzeitig muss man eine Geschichte erzählen.

In einigen buddhistischen Texten heißt es, dass man in dem Moment nach seinem Tod an New Jersey denkt und nach New Jersey geht, oder dass man an 1820 denkt und ins Jahr 1820 geht. Außerdem wird die gesamte innere Symbologie groß geschrieben. Wenn Sie also Christ sind, sehen Sie christliche Ikonographie.

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Es ist schwierig, zwischen diesen Kunstformen zu wählen. Die Ikonographie unterscheidet sich völlig vom Stil der Meister des 15. Jahrhunderts, die Experten für Verkürzungen und Perspektiven waren. Das technische Können und die visuellen Effekte von Malern wie Uccello müssen bewundert werden. Meiner Meinung nach haben sie ein Niveau an Kunstfertigkeit erreicht, das nie übertroffen wurde.

Die Rolle, die Blut in der christlichen Ikonographie spielt, ist enorm – die Blutwäsche, das Blutvergießen, das Blut des Kreuzes, die Kreuzigung, die Gewalt dieser Bilder. Diese sind schrecklich, und doch stehen sie im Mittelpunkt des christlichen Glaubens. Es gibt einen Ort, an dem Schönheit und Schrecken verschmelzen, und zwar am Kreuz.

Die gesamte Ikonographie der antiken Wissenschaft ist einfach das Ergebnis von Wunschdenken.

Wenn etwas ikonisch ist, können Sie, wenn Sie sehr vorsichtig und feinfühlig sind, diese Ikonographie ergänzen. Es kann sich erweitern. Die Menschen haben selbst so viel daran befestigt und sich damit verbunden, sodass die Risiken groß, das Potenzial aber gleichzeitig enorm ist.

Erotikfilme – es gibt sie nicht einmal mehr. Sogar die Erotikmagazine sehen nicht wirklich so aus wie die, die man in den 70er Jahren finden konnte. Sie haben eine viel extremere Ikonographie dessen, was sexy ist. Es ist sehr kalt. Es gibt nichts, was einen Bezug zum wirklichen Leben hat.

Ich habe eine Menge tiefer religiöser Ikonographie. Ich habe überall in meinem Haus Kreuze und es hat etwas sehr Reizvolles, Nonnen auf der Straße laufen zu sehen. Für mich ist es keine sexuelle Sache; Ich weiß, dass es für einige Leute gilt.

Die Menschen haben eine sehr geschützte Beziehung zu Superman. Es ist wichtig, die Ikonographie und den Kanon zu respektieren, aber gleichzeitig muss man eine Geschichte erzählen. Sobald Sie wissen, wer der Charakter Ihrer Meinung nach ist und welche Konflikte er hat, müssen Sie sich davon leiten lassen.

Oh mein Gott, wenn man sich alle Uniformen in Star Wars ansieht, ist alles Nazi-Ikonographie.

Eigentlich dachte ich, dass die Idee, einen Film über den Zweiten Weltkrieg im Gewand eines Spaghetti-Westerns zu drehen, eine interessante Möglichkeit wäre, das Problem anzugehen. Allein die Art und Weise, wie die Spaghetti-Western die Geschichte des Wilden Westens thematisierten, dachte ich, es könnte eine nette Sache sein, dies mit dem Zweiten Weltkrieg zu tun, aber ganz im Gegensatz zur Cowboy-Ikonographie, indem man die Ikonographie des Zweiten Weltkriegs als eine Art verwendet Ausgangspunkt.

Ich bin alleine von New York nach Kalifornien gefahren. Die Ikonographie von Reisen und Flucht ist überall in meinen Fotografien zu finden ... Daher war es entscheidend, tatsächlich ein Ausreißer zu werden. Ich hatte die Idee, dass ich über die Grenze gehen und meine Geschichte so finden würde, wie sie sich tatsächlich in der Landschaft abspielte.

Die Grateful Dead hatten ihre Ikonographie immer im Griff.

Wenn Geographie Prosa ist, sind Karten Ikonographie.

Diese Vorstellung vom Streben nach Glück hat in der amerikanischen Ikonographie etwas ganz Einzigartiges.

Wir waren alle von ihm als Schauspieler und seiner Ikonographie inspiriert und dachten, wenn wir jemanden wie Laurence Fishburne bekommen, können wir eine viel anspruchsvollere, kompliziertere Version von Jack Crawford erzählen, als wir es zuvor als so großen und verantwortungsbewussten Mann gesehen hatten ein kontrollierter Typ, der unerschütterlich ist.

Wir erschaffen ein anderes Universum mit anderen Regeln, einem anderen Ton und anderen Bösewichten. Wir haben sehr darauf geachtet, die Ikonographie von Spider-Man zu würdigen, aber wir wollten sie [im Film] auf eine neue und andere Art und Weise erzählen.