Die 1200 besten Zitate und Sprüche über Indianerreservate

Ich glaube, dass ich in „Elizabeth“ die Geschichte verändert habe, und ich habe die Geschichte viel mehr interpretiert als Danny Boyle oder Richard Attenborough in „Slumdog Millionaire“ oder „Gandhi“. Sie nahmen indische Romane oder indische Charaktere auf und blieben weitgehend in der indischen Diaspora.

Die indische Kultur verleiht dem indischen Geist, einschließlich des Geistes des indischen Wissenschaftlers, sicherlich die Fähigkeit, über den Tellerrand hinaus zu denken.

Da ich in verschiedenen Reservaten lebe und verschiedenen Kulturen und Sprachen ausgesetzt bin, verfüge ich über recht gute Kenntnisse der indischen Welt.

Indische Maßstäbe der Kunstfertigkeit, indische Maßstäbe der Menschlichkeit, indische Maßstäbe der Liebe, der Familie, der Hingabe und des Engagements gelten für mich als Maßstab dafür, wie man sich verhalten sollte.

Ich hatte ein Indianergesicht, aber ich habe es nie als Indianer gesehen, auch weil der Indianer in Amerika tot war. Der Indianer war in Cowboyfilmen getötet worden oder spielte in Oklahoma Bingo. Außerdem war Indio in meiner mexikanischen Mittelklassefamilie ein schlechtes Wort, vor dem meine Eltern bis heute zurückschrecken. Das ist natürlich einer der Gründe, warum ich auf meine freche Art immer darauf bestehe, „Soja-Indio!“ zu sagen. - "Ich bin ein Inder!"

Die Gesundheits-, Ressourcen- und Bildungsprogramme, die darauf abzielen, die Rolle der Indianer in unserer Gesellschaft zu stärken, wurden stark vorangetrieben. Im vergangenen Herbst waren beispielsweise 91 Prozent der indischen Kinder im Alter zwischen 6 und 18 Jahren in Reservaten zur Schule angemeldet. Dies ist ein Anstieg von 12 Prozent seit 1953.

Der Indianer tanzte alleine weiter. Die Menge klatschte im Takt. Der Indianer tanzte mit einem Stuhl. Die Menge wurde verrückt. Die Band verblasste. Die Menge jubelte. Der Inder hob die Hände zum Schweigen, als wollte er eine Rede halten. Der Inder blickte auf die Band und dann auf die Menge und sagte: „Na, worauf wartest du noch? Lass uns TANZEN.“

Die indische Regierung hat bei mehreren Umweltinitiativen eine führende Rolle übernommen, etwa bei der internationalen Solarallianz, vielen grünen Initiativen in Schulen und vielen Projekten zur Flussreservierung.

In der indischen Geschichte gibt es zwei Dinge: Das eine ist der unglaubliche Optimismus und das Potenzial des Ortes, das andere ist der Verrat dieses Potenzials – zum Beispiel Korruption. Diese beiden Stränge ziehen sich durch die gesamte indische Geschichte und vielleicht nicht nur durch die indische Geschichte.

„Newton“ ist ein sehr indischer Film. Ich denke, nach langer Zeit werden die Leute einen indischen Film in seiner wahren Form sehen. Die Geschichte und die Figur spielen im Herzen Indiens, aber es ist ganz so, als hätte Hrishikesh Mukherjee früher süße indische Filme gedreht.

Die folgenden zwanzig Jahre sollten den Tiefpunkt der indianischen Geschichte darstellen, da die Gesamtbevölkerung der Indianer zwischen 1890 und 1910 auf weniger als 250.000 sank. (Erst 1917 überstiegen die Geburtenzahlen in Indien zum ersten Mal seit fünfzig Jahren die Todesfälle.)

In den Vereinigten Staaten ist jeder ein illegaler Einwanderer – jeder außer den Menschen in den Indianerreservaten. Dies ist eine Einwanderungsgesellschaft.

Wenn wir uns Indien und die indische Demografie und den indischen Verbraucher ansehen, denke ich, dass der indische Verbraucher digital, sozial und mobil wird. Sie wollen alles in einem digitalen Format, alles mobil verfügbar und wir wollen uns sozial vernetzen.

Ich bin Inder und stolz darauf. Das indische Leben ist mythologisch reich und kraftvoll.

Wir haben die religiösen Führer und die weltlichen Entwicklungshelfer in einem Raum zusammengebracht. Wir haben die religiösen Führer gefragt, welche Vorbehalte Sie gegenüber Entwicklungshelfern haben? Und wir haben die Entwicklungshelfer gefragt: Welche Vorbehalte haben Sie gegenüber religiösen Führern? Es stellt sich heraus, dass die meisten Probleme gar keine wirklichen Probleme sind, sondern eher Missverständnisse, Missverständnisse und Fehlkommunikation.

Das indische Bürosystem ist falsch. Der einzige Weg, Unrecht zu korrigieren, besteht darin, es abzuschaffen, und die einzige Reform besteht darin, mein Volk gehen zu lassen. Was wird der Inder tun, nachdem er den Inder von den Fesseln der staatlichen Aufsicht befreit hat: Überlassen Sie das dem Inder, und es geht Sie nichts an.

Ich bin Inder und weiß, was Indien ist. Ich kenne die indische Kultur. Ich kenne die indische Verfassung und Demokratie.

Was die Amerikaner wirklich in Angst und Schrecken versetzt, ist die Aussicht, dass der Indianer noch am Leben ist, dass der Indianer in Guatemala neun Babys zur Welt bringt und dass diese neun Babys in diese Richtung unterwegs sind. Dies ist einer der Gründe, warum die Amerikaner so sehr am Mythos vom toten Indianer festhalten.

Ich liebe indische Kleidung und denke, dass niemand die Meisterwerke übertreffen kann, die unsere indischen Designer und Handwerker schaffen.

Ich hatte drei Anwälte, die sich ausschließlich damit beschäftigten, Statistiken über die Zahl der vermissten indianischen Frauen in Reservaten zu erstellen. Jede Reservierung, nicht nur „Wind River“. Sie existieren nicht. Die für die Reservierungen zuständige Bundesregierung führt diese Statistiken nicht.

Für viele indisches Denken, indische Manieren; Indische Bräuche, indische Philosophie, indische Literatur sind auf den ersten Blick abstoßend; Aber lassen Sie sie beharrlich sein, lassen Sie sie lesen, lassen Sie sie sich mit den großen Prinzipien vertraut machen, die diesen Ideen zugrunde liegen, und es ist neunundneunzig zu eins, dass der Zauber sie überkommen wird und Faszination das Ergebnis sein wird. Langsam und still, wie der sanfte Tau, der am Morgen fällt, ungesehen und unhörbar und dennoch ein äußerst gewaltiges Ergebnis hervorbringt, war das Werk der ruhigen, geduldigen, allleidenden spirituellen Rasse auf die Welt des Denkens.

Indische Schriftsteller haben sich Englisch als indische Sprache zu eigen gemacht, und das verleiht unserer Schreibweise eine gewisse Frische.

Die Indianer konnten jedoch nicht von einem Teil der Vereinigten Staaten in einen anderen auswandern; Sie konnten auch nicht so leicht eine Beschäftigung finden wie Weiße, weder in den Indianerreservaten noch darüber hinaus.

Als ich nach Standing Rock ging, öffnete sich mein Geist, ebenso wie der Besuch in Indianerreservaten und das Gespräch mit Kindern über Musik und Kunst.

Durch diese Käufe wurde der Indianertitel mit mäßigen Vorbehalten für das gesamte Land innerhalb der Grenzen des Bundesstaates Ohio und für einen Teil davon im Michigan-Territorium und im Bundesstaat Indiana ausgelöscht.

Als Teenager habe ich in Indianerreservaten gearbeitet, und es war eine unglaubliche Kultur: Die Ältesten werden so respektiert.

Ich habe das Gefühl, dass viele indische Fans nichts über meinen indischen Hintergrund wissen, deshalb ist es im Internet lustig, dass mich viele Fans diesen pakistanischen Kerl nennen. Nein, ich bin auch Inder.

Sechzig Prozent aller Inder leben in städtischen Gebieten, aber niemand schreibt über sie. Sie sind wirklich eine unterrepräsentierte Bevölkerungsgruppe, und das Ironische daran ist, dass sehr, sehr wenige von denen, die wir als indianische Schriftsteller bezeichnen, tatsächlich in Reservaten aufgewachsen sind, und doch handelt der Großteil ihrer Arbeit von Reservaten.

Die Familien der amerikanischen Ureinwohner erleben das Leben umgeben, in immer kleineren Reservaten, umgeben von der Gesellschaft, die ihre Zivilisation zerstört hat, und werden immer noch stigmatisiert. Jahrzehntelang, jahrhundertelang, außer in indischen Schulen, durften sie ihre Sprache nicht sprechen. Dieses Stigma fordert einen schrecklichen Tribut.

Ich bekomme nicht oft Rollen als indische Mädchen, weil ich „nicht indisch genug“ bin. Was stimmt – ich komme aus Texas.

Ein Inder ist ein Inder, unabhängig davon, welchen Grad an indianischem Blut er hat oder welche kleine Regierungskarte er besitzt oder nicht.

Da wir den Indianer natürlich nicht als lebende Figur sehen – wir haben den Indianer zu einer Art Maskottchen der Ökologiebewegung, einem Symbol der Vorgeschichte – gemacht, können wir den Indianer natürlich nicht unter uns sehen.

Ich habe 15 Jahre meiner Karriere damit verbracht, die Menschen davon zu überzeugen, dass das indische Kino relevant ist. Ich bin so stolz auf das indische Kino und ich bin so stolz auf meine indischen Wurzeln. Die IIFAs leisten diesbezüglich hervorragende Arbeit.

Die indische Gemeinschaft in Kanada hat sich viel besser integriert als die indische Gemeinschaft in den Vereinigten Staaten. Sie sind wirklich kanadisch geworden und haben gleichzeitig alle ihre indianischen Charaktere, Bräuche und sozialen Gruppen beibehalten.

Das Einzige, was ich mir wünschte, dass mehr passieren würde, wäre, dass es mehr indische Charaktere gäbe. Wie die Filme mit indischen Hauptdarstellern, in denen es um die indische Kultur im Vergleich zu amerikanisierten Indern geht.

Für den indischen Geist gibt es nichts Höheres als religiöse Ideale, das ist der Grundgedanke des indischen Lebens.

Ich bin nicht einmal indisch-amerikanisch: Ich bin indisch-indisch. Alle erwarteten von mir, dass ich Henna und eine Nasennadel trug und mit einem Akzent wie Apu aus „Die Simpsons“ spreche. Ich war nervös, weil ich nicht sicher war, ob Amerika für eine Hauptrolle bereit war, die wie ich aussah.

Ich wurde in der Mittelschule in Washington, D.C. gemobbt, vor allem weil ich Inder war, weil es nicht viele indische Kinder in der Schule gab. Aus diesem Grund neigte ich dazu, meine indische Kultur zu verbergen, aber das änderte sich am Ende der High School. Jetzt bin ich zu 100 % stolz darauf.

Ich war schon immer ein Fan von Salvador Dali, aber Amrita Sher-Gil, eine indisch-ungarische Malerin, ist ein weiterer Favorit. Sie malte indische Frauen, und als ich hier aufwuchs, hatte ich noch nie jemanden gesehen, der indische Frauen malte. Daher war es wirklich unglaublich, ein Gemälde von jemandem zu sehen, der wie Sie aussieht. Ich denke, das hat große Auswirkungen auf Sie.

Eine Sache, die ich über den indischen Verbraucher sagen würde, ist, dass der indische Verbraucher so viel Veränderung und so viel Technologie und Innovation, die man dem indischen Verbraucher bietet, sehr aufgeschlossen ist und tatsächlich immer mehr erwartet, und wir haben diese großartige Erfahrung gemacht.

Ich passte nie dazu. Jeder wusste, dass mein Vater Inder war. Ich war Halb-Inder.

Sogar ich habe als Student in London oft westliche Kleidung getragen, und dennoch bin ich der indischste Inder, den ich kenne.

Wenn ich in einem Hollywood-Film einen Inder spiele, werde ich das nicht mit einem lustigen indischen Akzent tun.

Mein Vater wurde in die indische Armee aufgenommen, durfte aber nicht gehen, da meine Großeltern Vorbehalte hatten.

Seien Sie stolz darauf, dass Sie ein Inder sind, und verkünden Sie stolz: „Ich bin ein Inder, jeder Inder ist mein Bruder.“ Sagen Sie: „Der unwissende Inder, der arme und mittellose Inder, der Brahmane-Indianer, der Paria-Indianer, ist mein Bruder.“

Es ist eine seltsame Sache. Reservate waren als Gefängnisse gedacht, wissen Sie? Die Indianer sollten in Reservate ziehen und dort sterben. Wir sollten verschwinden. Aber irgendwie haben die Indianer vergessen, dass die Reservate als Todeslager gedacht waren.

Bloomberg richtet sich nicht an das indische Publikum. Es zeigt zwar indische Aktienindizes und während der Handelszeiten läuft am unteren Rand ein Tickerband mit indischen Aktien, aber das gilt auch für die meisten Nachrichtensender.

Ja, ich bin Ire und Inder, was die coolste Mischung der Welt wäre, wenn meine Eltern da wären und mir beibringen würden, wie man Ire und Inder ist. Aber sie sind nicht hier und das schon seit Jahren nicht mehr, also bin ich nicht wirklich Ire oder Inder. Ich bin ein leerer Himmel, eine menschliche Sonnenfinsternis.

Wenn ich über die indische Kultur schreibe, bin ich mir meiner eigenen Subjektivität sehr bewusst; Es gibt wohl mehr als eine indische Kultur und sicherlich mehr als eine Sicht auf die indische Kultur.

Wenn ich in Indianerreservate im Westen fahre, insbesondere in die Pine Ridge Reservation, bin ich manchmal unsicher, wohin ich meinen Fuß setzen soll, wenn ich die Autotür öffne. Der Boden selbst ist anders als dort, wo ich normalerweise stehe. Es gibt weniger Bordsteine, weniger Gehwege und fast keine Straßenschilder, Briefkästen oder angeleinten Hunde.

Die Aufnahme von Kapil Dev, der die Weltmeisterschaft und Horden indischer Fans im Lord's küsst, ist mir in Erinnerung geblieben. Jeder Inder ist stolz auf diesen Sieg, und jeder indische Spieler, der nach diesem Sieg im Jahr 1983 an der Weltmeisterschaft teilgenommen hat, möchte den Pokal nach Hause holen.

Wir haben mit Leidenschaft ein Programm ins Leben gerufen, das wir das indische Waffenprogramm nennen. Ich habe Colonel Bhatia, der unser Verteidigungsgeschäft leitet, aufgefordert, eine indische Waffe zu bauen. Man geht davon aus, dass indische Unternehmen dazu nicht in der Lage sind, und wir wollen ihnen das Gegenteil beweisen, so wie wir es bei Komponenten getan haben.

Als ich zum ersten Mal nach Harvard kam, dachte ich mir: „Was für ein Inder bin ich?“ weil ich nicht in einem Reservat aufgewachsen bin. Aber ein Inder zu sein ist eine Kombination verschiedener Dinge. Es ist dein Blut. Es ist deine Spiritualität. Und es kämpft für das indische Volk.

Das Leben eines Indianers ist wie die Flügel der Luft. Deshalb merkt man, dass der Falke weiß, wie er an seine Beute kommt. Der Inder ist so. Der Falke stürzt sich auf seine Beute, ebenso wie der Indianer. In seiner Klage ist er wie ein Tier. Der Kojote zum Beispiel ist schlau, der Indianer auch. Der Adler ist derselbe. Deshalb ist der Indianer immer gefiedert, er ist ein Verwandter der Flügel der Lüfte.

Ich finde, dass indische Frauen in indischer Kleidung am glamourösesten und zugleich würdevollsten aussehen.

Einer davon war ein schrecklicher Fall namens Oliphant v. Suquamish Indian Tribe, der den Stämmen das Recht verweigerte, Nicht-Indianer, die in ihren Reservaten Verbrechen begehen, strafrechtlich zu verfolgen. Diese Entscheidung hatte schreckliche Folgen für die Strafverfolgung in Indianerreservaten. Aber in dieser Stellungnahme zitiert Richter William Rehnquist Aussagen aus den 1830er Jahren, um zu erklären, warum Weiße den Stämmen nicht zutrauten, die Strafgerichtsbarkeit auszuüben. Sie waren Wilde.

Ich möchte das indische Problem loswerden. [...] Unser Ziel ist es, so lange weiterzumachen, bis es in Kanada keinen einzigen Inder mehr gibt, der nicht in den Staatskörper aufgenommen wurde, und es keine Indianerfrage und kein Indianerministerium mehr gibt.

Ich habe einen britischen Pass, aber der Rest meiner Familie hat indische Pässe, und ich bin Inder.

Das indische Kino bietet alles, was das westliche Kino nicht bietet. Es ist maseladar und würzig. Wenn Sie indisches Essen mögen, werden Sie indische Filme lieben.

Wir als Indianerstämme sollten in der Lage sein, Nicht-Indianer auf Stammesgebieten strafrechtlich zu verfolgen. Aber auf indianischem Boden haben wir keine Möglichkeit, irgendjemanden außer einem anderen Inder strafrechtlich zu verfolgen. Der Status der Indianer als ausländische Nation ist gut für uns, aber in mancher Hinsicht ist es nicht gut, wenn wir nicht über die von der Bundesregierung beanspruchte Rechtsprechungsbefugnis verfügen.