Die 36 besten Zitate und Sprüche zum Thema Katechismus

Ich befürworte die Nichtdiskriminierung von Homosexuellen, aber ich denke, oder zumindest habe ich das Recht zu denken – ohne zu sagen, ob ich es denke oder nicht – ich habe das Recht zu denken, zusammen mit dem Katechismus der katholischen Kirche, dass Homosexualität ist moralisch falsch.

Die Familie ist der große Katechismus, den Gott der Welt gegeben hat. Die Aufgabe unseres Lebens besteht darin, zu lernen, wie man es liest und es dann gebeterfüllt studiert.

Die Kirche zensiert nicht. Sie versucht, ihre Gläubigen durch den Katechismus anzuleiten.

Eines der traditionellen Übergangsriten für politische Kandidaten ist die Offenlegung des finanziellen Status – eine katechismusartige Aufzählung gemachter finanzieller Fehler und geschuldeter Schulden.

. . . Üben Sie das Unterrichten von Katechismus und Predigten. Missionare müssen sich diesen Aufgaben widmen, und obwohl sie sie nicht so erfolgreich erfüllen wie andere, muss es ihnen nach Meinung der Menschen genügen, dass sie den Willen Gottes tun und vielleicht mehr echte Früchte hervorbringen.

Der Heidelberger Katechismus sagt zu Recht für alle Christen, die zulassen, dass die Bibel die Welt für sie in sich aufnimmt – die die Realität durch die biblische Geschichte sehen –, dass der Sinn des Lebens darin besteht, Gott zu verherrlichen – ein persönliches Wesen, das über uns und alles andere steht – und genieße ihn für immer. Dies sollte allen Christen klar sein, aber viele Christen wurden durch die Beschäftigung mit Bewegungen wie der New-Age-Bewegung oder dem Evangelium von Gesundheit und Wohlstand oder sogar dem naturalistischen Humanismus dazu gebracht, anders zu denken, selbst über die Bibel.

„Jedenfalls wird es jede Menge Marmelade im Himmel geben, das ist ein Trost“, sagte er selbstzufrieden. Vielleicht wird es das geben ... wenn wir es wollen, sagte sie: „Aber warum denken Sie so?“ „Das steht im Katechismus“, sagte Davy. Oh nein, im Katechismus steht nichts dergleichen, Davy. „Aber ich sage Ihnen, dass es so ist“, beharrte Davy. Es war diese Frage, die mir Marilla letzten Sonntag beigebracht hat. Warum sollten wir Gott lieben? Es heißt: Weil er bewahrt und uns erlöst. Konserven ist nur eine heilige Art, Marmelade zu sagen.

Glaube ist für mich kein Argument, kein Katechismus, kein philosophischer „Beweis“. Es ist vielmehr eine Linse, eine Art, das Leben zu erleben, und die Bereitschaft zu handeln.

Am ersten Mai legte ich mit meinen Kameraden aus dem Katechismusunterricht Flieder, Kamille und Rosen vor dem Altar der Jungfrau nieder und kehrte voller Stolz zurück, um meinen gesegneten Blumenstrauß zu zeigen. Meine Mutter lachte ihr respektloses Lachen und als sie meinen Blumenstrauß betrachtete, der die Maikäfer direkt unter der Lampe ins Wohnzimmer brachte, sagte sie: Glaubst du, dass er nicht schon vorher gesegnet wurde?

Habe ich gesagt, dass das Buch der Natur ein Katechismus ist? Ja, aber nachdem die erste Frage mit „Gott“ beantwortet wurde, folgen nichts als Fragen.

Die Bourgeoisie, die das Proletariat in der Vollständigkeit und Unversöhnlichkeit ihres Klassenbewusstseins bei weitem übertrifft, ist von entscheidender Bedeutung daran, den ausgebeuteten Massen ihre Moralphilosophie aufzuzwingen. Genau zu diesem Zweck werden die konkreten Normen des bürgerlichen Katechismus unter moralischen Abstraktionen verborgen ... Die Berufung auf abstrakte Normen ist kein uneigennütziger philosophischer Fehler, sondern ein notwendiges Element in der Mechanik des Klassenbetrugs.

Als Presbyterianer erzogen, vom Katechismus indoktriniert und von Natur aus ein forschender Geist, fiel ich sofort der Logik der Untreue zum Opfer, sobald ich anfing, selbst zu denken. Aber was zunächst drohte, der völlige Schiffbruch des Glaubens an Gott und die Bibel zu werden, wurde durch Gottes Vorsehung endgültig außer Kraft gesetzt und zerstörte lediglich mein Vertrauen in menschliche Glaubensbekenntnisse und Systeme der Fehlinterpretation der Bibel.

Ich muss Kind und Schüler des Katechismus bleiben und bin froh, es zu bleiben.

Wenn jemand schwul ist, Gott sucht und guten Willen hat, wer bin ich, um ihn zu verurteilen? Der Katechismus der Katholischen Kirche erklärt dies sehr gut. Sie sollen aufgrund dieser Orientierung nicht ausgegrenzt werden, sondern müssen in die Gesellschaft integriert werden. Das Problem besteht darin, diese Ausrichtung nicht zu haben. Wir müssen Brüder sein.

Wir haben unseren Katholizismus sehr ernst genommen. Wir haben die Messe nie verpasst; Unser Vater war Lektor und beide Eltern unterrichteten Katechismus. Am Karfreitag versammelten wir uns um 15 Uhr nachmittags im Wohnzimmer für 10 Schweigeminuten vor einem Gemälde der Kreuzigung.

Es ist ein Fehler zu glauben, dass die Wissenschaft nur aus schlüssig bewiesenen Aussagen besteht, und es ist ungerecht, dies zu fordern. Es ist eine Forderung derjenigen, die ein Verlangen nach Autorität in irgendeiner Form verspüren, um den religiösen Katechismus durch etwas anderes zu ersetzen, sogar durch einen wissenschaftlichen.

Der Katechismus wurde nicht geschrieben, um Ihnen zu gefallen. Es wird Ihnen das Leben nicht leicht machen, denn es verlangt von Ihnen ein neues Leben.

Sokrates verlieh keine Diplome oder Grade und hätte jeden Schüler, der eines verlangte, einem beunruhigenden Katechismus über die Natur wahren Wissens unterworfen.

Es ist möglich, an den Fortschritt als eine Tatsache zu glauben, ohne an den Fortschritt als ethisches Prinzip zu glauben; aber im Katechismus vieler Amerikaner geht das eine mit dem anderen einher.

Ich war Messdiener, nahm an Katechismus- und Religionskursen teil und betete als Kind viel. Meine Familie war sehr religiös und ich habe Gott wirklich erlebt.

Chaung Tzu war einer der natürlichsten Männer, die die Welt je gesehen hat. Er hat keine Disziplin gegeben, er hat keine Lehre gegeben, er hat keinen Katechismus gegeben. Er hat einfach eines erklärt: Wenn du natürlich und gewöhnlich sein kannst, genau wie die Vögel und Bäume, wirst du aufblühen und deine Flügel im weiten Himmel öffnen.

Wenn wir darüber nachdenken, was, um die Worte des Katechismus zu gebrauchen, das Hauptziel des Menschen ist und was die wahren Lebensbedürfnisse und -mittel sind, scheint es, als ob die Menschen sich bewusst für die gewöhnliche Lebensweise entschieden hätten, weil sie sie allen anderen vorzogen andere. Dennoch glauben sie ehrlich, dass es keine andere Wahl mehr gibt.

Wir wenden den Katechismus an, indem wir die Türen Italiens für Frauen und Kinder öffnen, die legal mit Flugzeugen hierher kommen, aber nicht mehr für Männer mit Schlauchbooten. Wir werden ihnen helfen, in ihren eigenen Ländern aufzuwachsen und zu arbeiten. Geben wir in Afrika das Geld aus, das ausgegeben werden muss.

Aber in der Tat haben die Wissenschaft der Logik und der gesamte Rahmen des philosophischen Denkens, den die Menschen seit den Tagen von Platon und Aristoteles beibehalten haben, keine wesentlichere Dauerhaftigkeit als letzten Ausdruck des menschlichen Geistes als der schottische längere Katechismus.

Der Katechismus besagt, dass reiche Nationen Fremde im Rahmen des Möglichen willkommen heißen sollten. In Italien sind wir an den Grenzen des Möglichen angelangt.

Was der Historiker Elie Kedourie „die Chatham-House-Version“ nannte – diese giftige Mischung aus Selbstgefälligkeit, moralischem Relativismus und gehegten Schuldgefühlen gegenüber den Errungenschaften der westlichen Zivilisation – nährte überall den Katechismus der etablierten Meinung.

Ein Katechismus ist lediglich ein Hilfsmittel zur Vermittlung der Grundlagen des Glaubens. Im Gegensatz zu einem Glaubensbekenntnis oder einem Bekenntnis verwendet ein Katechismus Fragen und Antworten. Viele protestantische Konfessionstraditionen, wie Lutheraner, Presbyterianer und Reformierte, verwenden seit Jahrhunderten Katechismen. Ursprünglich waren die meisten Katechismen für Kinder gedacht.

Der Heidelberger Katechismus ist wie ein erfrischendes Bad mit kühlem Evangeliumswasser.

Alle Iren meiner Generation und früher wurden katholisch erzogen und mussten es in der Schule lernen, wir mussten den Katechismus auswendig lernen.

In unserem Gottesdienst nutzen wir den Heidelberger Katechismus. Manchmal lesen wir es responsiv. Manchmal werde ich es auch in meine Kommunionsliturgie einbauen. Ich werde es von Zeit zu Zeit in meinen Predigten zitieren. Ich habe gesehen, wie der Katechismus effektiv als Sonntagsschulmaterial eingesetzt wurde.

Man kann sich die Bekehrung kaum als ein blendendes Licht auf dem Weg nach Damaskus oder als einen hochspirituellen oder intellektuellen Prozess vorstellen, wenn das Licht von einem flackernden Fernseher kommt; Die Stimme der Gottheit ist Bischof Sheen, und Sie haben Ihrem Vater seine Katechismus-Antworten beigebracht ... Ich war schon in jungen Jahren von der Vorstellung beunruhigt, dass das Übergießen von Wasser über den Kopf eines Menschen seine Beziehung zu Gott verändern könnte.

Ich mag Pixie Sticks. Ja, scheiß auf den Mittelsmann. Nur eine Tube Zucker ... Ich würde zwei davon in eine große 12-Unzen-Cola geben. Und ich ging zum Katechismusunterricht und versuchte, mich auf den Priester zu konzentrieren. Ich habe Jesus mehrmals gesehen. Ich schwöre, das habe ich getan.

Der schottische Katechismus besagt, dass das Hauptziel des Menschen darin besteht, „Gott zu verherrlichen und sich an ihm für immer zu erfreuen“. Aber wir werden dann wissen, dass es sich dabei um dasselbe handelt. Vollständig zu genießen bedeutet zu verherrlichen. Indem Gott uns befiehlt, ihn zu verherrlichen, lädt er uns ein, uns an ihm zu erfreuen.

Jeden Abend, wenn ich zum Fenster hinaufschaute, sagte ich mir leise das Wort „Lähmung“. Es hatte in meinen Ohren immer seltsam geklungen, wie das Wort Gnomon im Euklid und das Wort Simonie im Katechismus. Aber jetzt klang es für mich wie der Name eines bösartigen und sündigen Wesens. Es erfüllte mich mit Angst, und doch sehnte ich mich danach, ihm näher zu sein und sein tödliches Werk zu sehen.

Ich hielt meinen Schritt, schloss die Augen und wiederholte meinen geheimen Katechismus.

Nach und nach, nicht ohne Erstaunen, entdeckte ich die großen Namen des 18. und 19. Jahrhunderts wieder, die die Vordenker meines Großvaters und anderer mexikanischer Liberaler gewesen waren. Sie haben mir weder eine Lehre noch einen Katechismus angeboten: Sie waren und sind eine Quelle, eine Inspiration.