Die 1200 besten Zitate und Sprüche der menschlichen Gesellschaft

Arbeiter sind das Fundament der Gesellschaft. Zeigen Sie mir das Produkt menschlicher Bemühungen, an dessen Herstellung der Arbeiter keinen Anteil hatte, und ich werde Ihnen etwas zeigen, auf das die Gesellschaft gut verzichten kann.

Wir brauchen große Veränderungen in Burma. Wir versuchen, eine neue Gesellschaft aufzubauen, eine Gesellschaft, in der grundlegende Menschenrechte respektiert werden und in der unser Volk alle Vorteile demokratischer Institutionen genießt.

Das Einzige, was der psychisch-menschliche Mensch tun kann, um die Gesellschaft zu verbessern, besteht darin, der Gesellschaft eine verbesserte Einheit zu präsentieren.

... ist es uns fast gelungen, alle menschlichen Aktivitäten auf den gemeinsamen Nenner zu bringen, die Lebensbedürfnisse zu sichern und für deren Fülle zu sorgen. Was auch immer wir tun, wir sollen es tun, um „seinen Lebensunterhalt zu verdienen“. Dies ist das Urteil der Gesellschaft, und die Zahl der Menschen, insbesondere in den Berufen, die es in Frage stellen könnten, ist rapide zurückgegangen. Die einzige Ausnahme, die die Gesellschaft zu gewähren bereit ist, gilt dem Künstler, der streng genommen der einzige „Arbeiter“ ist, der in einer arbeitenden Gesellschaft übrig bleibt.

Die menschliche Vorstellungskraft ist bereits dazu gekommen, sich die Möglichkeit vorzustellen, die menschliche Gesellschaft neu zu erschaffen.

Die Polizei wird in der menschlichen Gesellschaft erst an dem Punkt notwendig, an dem sie gespalten ist zwischen denen, die haben, und denen, die nicht haben

... das einzige Argument gegen die Vivisektion, das sich als nachhaltig erweisen wird, ist, dass wir die menschliche Gesellschaft nicht durch Mittel verbessern, die den menschlichen Charakter herabwürdigen.

Ich denke, das ist es, was mir heutzutage an Science-Fiction wirklich gefällt – wir haben es in gewisser Weise eingeholt. Es geht nicht mehr um Menschen mit riesigen Gehirnen. Nun liegt es, wie Jim Cameron sagt, viel mehr an der Natur des Menschseins. Was es heißt, ein Mensch in der Gesellschaft zu sein. Wie man seine Menschlichkeit in der Gesellschaft bewahrt.

Der wahre Islam lehrte mich, dass alle religiösen, politischen, wirtschaftlichen, psychologischen und rassischen Bestandteile oder Merkmale erforderlich sind, um die Menschheitsfamilie und die menschliche Gesellschaft zu vervollständigen.

Ich denke, ein Schriftsteller ist ein Beschreiber. Sie beschreibt die Gesellschaft und die menschliche Natur, wie sie sie sieht. Sie muss sowohl typisch für diese Gesellschaft als auch allein in ihr sein.

Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.

Eine Universität ist keine Tankstelle. Es handelt sich weder um eine politische Gesellschaft noch um einen Treffpunkt politischer Gesellschaften. Mit all seinen Einschränkungen und Fehlern, und davon gibt es ausnahmslos viele, ist es die beste und gütigste Seite unserer Gesellschaft, sofern diese Gesellschaft darauf abzielt, den menschlichen Geist zu schätzen.

In einer Gesellschaft, die individuelle Freiheiten einschränkt und Menschenrechte verletzt, ist alles, was sich kreativ oder unabhängig nennt, ein Vorwand. Für eine totalitäre Gesellschaft ist es unmöglich, mit Leidenschaft und Fantasie etwas zu erschaffen.

Wir müssen die menschliche Gesellschaft von Grund auf neu beginnen; Wie Francis Bacon sagte, müssen wir das menschliche Verständnis wiederherstellen.

Belize ist so rau und so klar und so direkt. Es besteht die Möglichkeit, etwas über die menschliche Natur zu sehen, das man in einer höflicheren Gesellschaft nicht wirklich sehen kann, denn der Zweck der Gesellschaft besteht darin, uns voreinander zu verbergen.

Wie kann jemand Mensch genannt werden, wenn er als Mensch geboren wird und in einer menschlichen Gesellschaft aufwächst und die menschlichen Werte nicht anerkennt? Sie müssen darauf achten, dass Sie keinem Lebewesen Schaden zufügen. Er allein ist ein erlöstes Wesen, das anderen keinen Schmerz zufügt und sich selbst den Schmerz vermeidet.

Jede große Kunst steht ihrem Wesen nach im Konflikt mit der Gesellschaft, mit der sie existiert. Es drückt die Wahrheit über die Existenz aus, unabhängig davon, ob diese Wahrheit dem Überlebenszweck einer bestimmten Gesellschaft dient oder ihn behindert. Jede große Kunst ist revolutionär, weil sie die Realität des Menschen berührt und die Realität der verschiedenen Übergangsformen der menschlichen Gesellschaft in Frage stellt.

In einigen zentralen und wichtigen Fällen ... wird die Existenz spezifischer Machtverhältnisse in der Gesellschaft ein Erscheinungsbild besonderer Art hervorrufen. Bestimmte Merkmale der Gesellschaft, die lediglich lokal und kontingent sind und nur durch die ständige Ausübung von Macht in ihrer Existenz aufrechterhalten werden, werden so erscheinen, als wären sie universelle, notwendige, unveränderliche oder natürliche Merkmale aller Formen des menschlichen Soziallebens als ob sie spontan und ungezwungen durch freies menschliches Handeln entstanden wären.

Marx gilt als unversöhnlicher Feind des Kapitalismus. Aber gehen Sie noch einmal zurück und lesen Sie den ersten Abschnitt des Kommunistischen Manifests. Beachten Sie, dass es einen Lobgesang auf die Art und Weise enthält, wie der Kapitalismus und die Bourgeoisie die menschliche Produktionskraft bereichert und es uns auch ermöglicht haben, mit klarem Blick die Natur der menschlichen Gesellschaft und der menschlichen Geschichte zu erkennen.

Die organische Verfassung der Kirche ist nicht unveränderlich; aber die christliche Gesellschaft ist ebenso wie die menschliche Gesellschaft einer ständigen Entwicklung unterworfen.

Ich behaupte, dass der menschliche Geist oder die menschliche Gesellschaft nicht in wasserdichte Abteilungen unterteilt ist, die man sozial, politisch und religiös nennt. Alle agieren und reagieren aufeinander.

Der menschliche Körper und Geist sind enorme Kräfte, die Wissenschaftler und Gesellschaft immer wieder aufs Neue überraschen. Daher bleibt uns keine andere Wahl, als offen dafür zu sein, was der Mensch erreichen kann.

„Land“ und „Stadt“ sind sehr kraftvolle Wörter, und das ist nicht überraschend, wenn wir uns daran erinnern, für welch große Bedeutung sie in der Erfahrung menschlicher Gemeinschaften zu stehen scheinen. Im Englischen ist „Land“ sowohl eine Nation als auch ein Teil eines „Landes“; „Das Land“ kann die gesamte Gesellschaft oder ihr ländliches Gebiet sein. In der langen Geschichte menschlicher Siedlungen ist dieser Zusammenhang zwischen dem Land, von dem wir alle direkt oder indirekt unseren Lebensunterhalt beziehen, und den Errungenschaften der menschlichen Gesellschaft zutiefst bekannt.

Ich glaube, dass die destruktive Natur der Gesellschaft, die heute die Existenz der gesamten menschlichen Welt bedroht, viel mit der menschlichen Intelligenz zu tun hat. Der Weg, alles menschliche Leid zu überwinden – auch das führt über menschliche Intelligenz.

So wie die Menschen sind, so wird die Gesellschaft sein. Wenn wir also Menschen schaffen, die flexibel und bereit sind, alles zu betrachten, anstatt in ihren Ideen und Meinungen stecken zu bleiben, entsteht definitiv eine andere Art von Gesellschaft. Und genau die Energie, die ein solcher Mensch in sich trägt, wird alles um ihn herum beeinflussen.

Ich habe nie gesagt, dass die menschliche Gesellschaft aristokratisch sein sollte, aber viel mehr als das. Was ich gesagt habe und immer noch mit immer größerer Überzeugung glaube, ist, dass die menschliche Gesellschaft, ob sie nun will oder nicht, ihrem Wesen nach immer aristokratisch ist, bis zum Äußersten, dass sie eine Gesellschaft in dem Maße ist, in dem sie aristokratisch ist, und hört auf, so zu sein, wenn es aufhört, aristokratisch zu sein. Natürlich spreche ich jetzt von der Gesellschaft und nicht vom Staat.

Neuartige Technologien und Ideen, die sich auf die menschliche Biologie auswirken, und ihre wahrgenommenen Auswirkungen auf menschliche Werte haben die Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft erneut belastet.

Die Gesellschaft vermittelt zwischen den Extremen einer unerträglich strengen Moral einerseits und einer gefährlich anarchischen Freizügigkeit andererseits durch eine unausgesprochene Vereinbarung, die uns die Erlaubnis gibt, die Regeln der strengsten Moral zu beugen, vorausgesetzt, wir tun dies still und diskret. Heuchelei ist das Fett, das dafür sorgt, dass die Gesellschaft auf angenehme Weise funktioniert, indem sie menschliche Fehlbarkeit zulässt und die scheinbar unvereinbaren menschlichen Bedürfnisse nach Ordnung und Vergnügen in Einklang bringt.

Ich glaube, der Islam hat mir geholfen zu erkennen, wie ähnlich wir uns alle sind. Wenn meine Ansichten nicht traditionell sind, liegt das daran, dass ich in der amerikanischen Gesellschaft aufgewachsen bin. Dinge, die in einer islamischen Gesellschaft tabu sind, werden in dieser Gesellschaft hervorgehoben: Alkohol, außereheliche Affären und alle möglichen Dinge dieser Art. Ich muss den menschlichen Aspekt aller unserer Kulturvorgaben anwenden. . .

Auf der mathematischen Seite könnte man im Prinzip eine Gesellschaft aufbauen, in der die Menschen ihre Bedürfnisse erfüllen und sich als Menschen besser entfalten als in einer Konsumgesellschaft, vorausgesetzt, man investiert die richtigen Mittel in die Möglichkeit, sich auf weniger materialistische Weise zu entfalten.

Wohlstand in der menschlichen Gesellschaft wird missverstanden. Der Unterschied zwischen einer reichen und einer armen Gesellschaft besteht in der Anzahl der Probleme, die die Gesellschaft für ihre Bürger löst. Das bedeutet, dass technologische Innovation die Quelle allen Wohlstands ist, aber mit jeder technischen Innovation kommt es auch zu Störungen – letztendlich zu sozialen und bürgerlichen Störungen.

Sogar in einem Dschungel werden hier und da schöne Blumen sprießen, denn die Fruchtbarkeit der Natur ist so groß, und wie schlecht unsere Pastoren und Meister unsere Gesellschaft auch führen, wie sehr sie auch das zerstören, was sie angeblich intakt halten, die Natur bleibt fruchtbar , Menschen werden mit menschlichen Eigenschaften geboren, manchmal überwiegt die menschliche Stärke die menschliche Schwäche und die menschliche Anmut zeigt sich inmitten menschlicher Hässlichkeit. „In den blutigsten Zeiten“, wie es in unserem Stück heißt, „gibt es nette Menschen.“

Der weiße Mann ist nicht von Natur aus böse, aber die rassistische Gesellschaft Amerikas beeinflusst ihn dazu, böse zu handeln. Die Gesellschaft hat eine Psychologie hervorgebracht und nährt, die den niedrigsten und niedrigsten Teil des Menschen hervorbringt.

Die menschliche Fehlbarkeit wird anerkannt, man vertraut auf die Souveränität Gottes; Dies sind auch die einzigen stabilen Grundlagen für den Menschen in der Gesellschaft.

Nur authentische Menschen können eine Gesellschaft schaffen, die freudig, ekstatisch und im wahrsten Sinne des Wortes menschlich ist.

Relativismus sollte dort angegangen werden, wo er grundlegende Menschenrechte verletzt, denn wir sind keine Relativisten, wenn wir glauben, dass der Mensch im Mittelpunkt der Gesellschaft stehen sollte und die Rechte jedes Menschen respektiert werden sollten.

Wir erklären unser Recht auf dieser Erde ... ein Mensch zu sein, als Mensch respektiert zu werden, die Rechte eines Menschen in dieser Gesellschaft, auf dieser Erde, an diesem Tag zu erhalten, den wir herbeiführen wollen mit allen notwendigen Mitteln ins Leben gerufen werden.

Menschenrechte sind Verhaltensstandards, die jedem Menschen innewohnen. Sie sind die Grundprinzipien der menschlichen Interaktion in der Gesellschaft. Dazu gehören Freiheit, ein ordnungsgemäßes Verfahren oder Gerechtigkeit sowie die Freiheit religiöser Überzeugungen. Ich habe wenig Verständnis für die Versuche, den Internetzugang mit diesen höheren, grundlegenden Konzepten gleichzusetzen.

Wenn der menschliche Zustand endlich entmystifiziert ist, werden die menschliche Unsicherheit und Nervosität ihr Maximum erreichen. Damit diese ultimative Aufklärung möglich wird, muss sich die Gesellschaft strikt an das demokratische Prinzip der Meinungsfreiheit halten.

Wenn wir eine Gesellschaft wünschen, in der die Menschen Brüder sind, müssen wir brüderlich miteinander umgehen. Wenn wir eine solche Gesellschaft aufbauen könnten, hätten wir das ultimative Ziel der menschlichen Freiheit erreicht.

Wir sind alle soziale Menschen, daher ist Musikmachen eine Möglichkeit, einen Beitrag zur Gesellschaft zu leisten, sich gebraucht zu fühlen, sich gebraucht zu fühlen. Wir brauchen das. Meine treibende Kraft ist der Spaß daran, etwas Kreatives zu tun, ein wertvolles Mitglied der Gesellschaft zu sein und Feedback zu bekommen.

Die Durchdringung der Gesellschaft durch das Internet und die Durchdringung des Internets durch die Gesellschaft ist das Beste, was der globalen menschlichen Zivilisation jemals widerfahren ist.

Die chinesische Kunstwelt existiert nicht. In einer Gesellschaft, die individuelle Freiheiten einschränkt und Menschenrechte verletzt, ist alles, was sich kreativ oder unabhängig nennt, ein Vorwand. Für eine totalitäre Gesellschaft ist es unmöglich, mit Leidenschaft und Fantasie etwas zu erschaffen.

Nun, das erste ist, dass Wahrheit und Macht für mich einen Gegensatz, einen Antagonismus bilden, der kaum jemals aufgelöst werden kann. Ich kann die Geschichte der menschlichen Gesellschaft, die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, tatsächlich als einen Kampf zwischen Macht und Freiheit definieren.

Sie sollten so viel wie möglich über die menschliche Spezies wissen, wenn Sie an der Gestaltung der menschlichen Gesellschaft beteiligt sind. Natürlich sage ich nicht, dass man aus der Natur moralische Regeln ableiten kann – das bedeutet, aus einem Ist ein Soll abzuleiten, wie die Philosophen sagen –, aber man muss wissen, was für Tiere wir sind, wenn man eine stabile Gesellschaft gestalten will .

Spirituell gesehen ist die Gesellschaft, die wir haben, eine Gesellschaft von Männern, in der Frauen nur in adjunktiver Beziehung zu ihnen anwesend sind, nicht die Gesellschaft von Männern und Frauen in wechselseitiger Beziehung. Wir haben keine menschliche Gesellschaft.

Ich denke, die Frage, was es bedeutet, die Natur zu respektieren, wird sehr wichtig, denn genau wie zum Beispiel in der menschlichen Gesellschaft gehört es für mich zu einem guten Leben als Mensch in einer menschlichen Gesellschaft, Respekt vor anderen zu haben um mich herum. Nun kann man sich vorstellen, dass dieser Respekt bis zu einem gewissen Grad auf den Rechten und Interessen anderer beruht, aber er hat auch mit der Haltung zu tun, die ich in der Welt einnehme, und mit dem, was mir in der Welt Sinn und Bedeutung verleiht Leben und ich denke, es gibt ähnliche Vorstellungen vom Respekt vor der Natur, die auch zutreffen.

Das literarische Spiel ist der Abgrund der menschlichen Gesellschaft selbst: interaktiv, spielerisch und tragisch. Wir können nicht alleine leben. Für mich ist Robinson [Crusoe] entweder ein falscher Mythos oder er repräsentiert die Leugnung der menschlichen Gesellschaft. Wir können nicht alleine spielen. In der Literatur ist es noch komplizierter, weil man mit einer unbestimmten Anzahl von Spielern gleichzeitig spielen muss und jedes Spiel anders ist. Der andere Spieler kann Ihr Spiel jederzeit abbrechen, um Schach zu spielen.

Wir nähern uns einer Zeit, in der die menschliche Intelligenz allein nicht mehr in der Lage sein wird, eine hochentwickelte Gesellschaft zu verwalten. Bestehende Technologien übersteigen schnell die menschliche Fähigkeit, Informationen aufzunehmen und zu verarbeiten.

Die in die menschliche Gesellschaft und in die Geschichte eingebundene und aktive Kirche existiert nicht, um politische Macht auszuüben oder die Gesellschaft zu regieren.

Die zentrale Aufgabe der Bildung besteht darin, den Willen und die Fähigkeit zum Lernen zu vermitteln; Es sollte keine gelehrten, sondern lernende Menschen hervorbringen. Die wahrhaft menschliche Gesellschaft ist eine lernende Gesellschaft, in der Großeltern, Eltern und Kinder gemeinsam studieren.

Es gibt einen radikalen Wandel in der Beziehung zum Menschen und zur Gesellschaft. Kunst ist heute ein offenes Gespräch mit der Gesellschaft. Früher musste man ein bisschen schreien und schreien, um ins Gespräch zu kommen.

Internationalismus ist eine Gemeinschaftstheorie der Gesellschaft, die auf wirtschaftlichen, spirituellen und biologischen Fakten basiert. Darin heißt es, dass die Achtung einer gesunden Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und der Weltzivilisation eine internationale Organisation der Menschheit erfordert.

Die menschliche Fehlbarkeit wurde anerkannt, man vertraute auf die Souveränität Gottes; Dies sind auch die einzigen stabilen Grundlagen für den Menschen in der Gesellschaft.

Er hat die Verpflichtung gegenüber der Gesellschaft, die jeder Mensch hat. Ich glaube nicht, dass ein Satiriker eine größere Verpflichtung gegenüber der Gesellschaft hat als ein Maurer oder sonst jemand.

Die meisten Menschen glauben fälschlicherweise, dass Reichtum in einer menschlichen Gesellschaft etwas mit Geld zu tun hat, aber das stimmt nicht. Geld ist einfach ein Tauschmittel. Wohlstand in einer menschlichen Gesellschaft ist die Anhäufung von Lösungen für menschliche Probleme, die wir für uns selbst schaffen.

Nur wenn es dem Einzelnen gut geht, wird sich die Gesellschaft weiterentwickeln. Wenn die Gesellschaft und die Nation auf der Einhaltung menschlicher Werte basieren.

Die Gesellschaft ist also gleichzeitig alles und die Gesellschaft ist nichts. Die Gesellschaft ist das mächtigste Gebräu der Welt und die Gesellschaft existiert überhaupt nicht

Sie sollten so viel wie möglich über die menschliche Spezies wissen, wenn Sie an der Gestaltung der menschlichen Gesellschaft beteiligt sind.

Meine Geschichte der Jesuiten besteht aus vier Bänden. Diese Gesellschaft war für die Menschheit ein größeres Unglück als die Französische Revolution oder Napoleons Despotismus oder Ideologie. Es hat den Fortschritt der Reformation und die Verbesserung des menschlichen Geistes in der Gesellschaft viel länger und verhängnisvoller behindert.