Die 1200 besten Zitate und Sprüche zu moralischen Prinzipien

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Zuletzt aktualisiert am 8. November 2024.
Wenn es den Menschen an Lehrern mangelt, werden ihre Tendenzen nicht korrigiert; Wenn sie keine rituellen und moralischen Prinzipien haben, wird ihre Gesetzlosigkeit nicht kontrolliert.
Ich denke, dass Gewalt und Gewaltlosigkeit keine moralischen Prinzipien sind, sondern Taktiken.
Als moralischer Realist betrachte ich normative Ethik als eine Suche nach der Wahrheit über unsere Verpflichtungen und eine Suche nach Erklärungen; Die Idee ist, dass moralische Prinzipien uns zu einer moralischen Erklärung unserer besonderen Verpflichtungen verhelfen können.
Nach den Turbulenzen des Todes werden moralische Prinzipien und sogar religiöse Beweise in Frage gestellt. — © Salvatore Quasimodo
Nach den Turbulenzen des Todes werden moralische Prinzipien und sogar religiöse Beweise in Frage gestellt.
In dieser Welt werden Gesetze für das hohe Ziel des „Gemeinwohls“ geschrieben und dann auf der Grundlage der gemeinsamen Gier im Leben umgesetzt. In dieser Welt haftet die Irrationalität wie ein Schatten am Menschen, so dass die richtigen Dinge aus den falschen Gründen getan werden – danach stöbern wir nach den richtigen Rechtfertigungsgründen. Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch; Eine Welt, in der „Versöhnung“ bedeutet, dass eine Seite die Macht erhält und die andere Seite sich damit versöhnt.
Wir neigen dazu, Freiheit und Demokratie, die wir als moralische Prinzipien betrachten, mit der Art und Weise, wie sie in Amerika praktiziert werden, mit Kapitalismus, Föderalismus und dem Zweiparteiensystem zu verwechseln, die keine moralischen Prinzipien, sondern lediglich bevorzugte und akzeptierte Praktiken sind des amerikanischen Volkes.
Ich weiß nicht, meine Dame, dass Sie aufgrund moralischer Grundsätze das Recht haben, Ihren Lesern so viel Leid zuzufügen.
Als zentral für das heutige Verständnis der medizinischen Ethik gelten seit langem vier Prinzipien, die erfüllt sein müssen, um den Anforderungen moralischer Entscheidungsfindung gerecht zu werden. Diese Prinzipien sind Autonomie, Gerechtigkeit, Wohltätigkeit und Nichtschädigung.
Durch die Vermittlung moralischer Prinzipien, gutes Benehmen und Bildung müssen wir den Chandala auf die Ebene des Brahmana bringen.
Wahrer Charakter entspringt einer tieferen Quelle als der Religion. Es ist die Verinnerlichung der moralischen Prinzipien einer Gesellschaft, ergänzt durch die vom Einzelnen persönlich gewählten Grundsätze, die stark genug sind, um Prüfungen der Einsamkeit und Widrigkeiten zu überstehen. Die Prinzipien fügen sich zu dem zusammen, was wir Integrität nennen, im wahrsten Sinne des Wortes das integrierte Selbst, in dem sich persönliche Entscheidungen gut und wahr anfühlen. Der Charakter wiederum ist die dauerhafte Quelle der Tugend. Es steht für sich und erregt bei anderen Bewunderung.
Moralische Autorität entsteht durch die Befolgung universeller und zeitloser Prinzipien wie Ehrlichkeit, Integrität und den respektvollen Umgang mit Menschen.
Es ist ziemlich einfach, abstrakte moralische Prinzipien zu erfassen; Es kann sehr schwierig sein, sie auf eine bestimmte Situation anzuwenden, insbesondere wenn es um den moralischen Charakter einer anderen Person geht.
Wenn sich ein Mensch von den Prinzipien der Gegenseitigkeit und des Bewusstseins leiten lässt, ist er nicht weit vom moralischen Gesetz entfernt. Was auch immer Sie sich nicht wünschen, tun Sie es auch anderen nicht an.
Das Electoral College ist ein Projekt, das ihr Urteilsvermögen fordert. Wenn es uns nicht gefällt, können wir darüber sprechen, wie wir es beseitigen können. Ich bin nicht ganz davon überzeugt, dass wir es vollständig abschaffen sollten. Ich denke, es ist wichtig, dass jemand anderes als der Oberste Gerichtshof eine letzte Kontrolle durchführt. Aber da es da ist, sollten wir es ernst nehmen. Und wenn man es ernst nimmt, bedeutet das, dass man sein Urteil nach den moralischen Werten richten sollte, den Grundsätzen, die heute Teil unserer Verfassungstradition sind. Und diese Prinzipien besagen Gleichheit.
Man spricht von einem guten Charakter, wenn eine Person in ihren Gewohnheiten, ihrer Veranlagung und ihrem Verhalten ein tiefes Bekenntnis zu ethischen Tugenden und moralischen Prinzipien widerspiegelt. — © Michael Josephson
Man spricht von einem guten Charakter, wenn eine Person in ihren Gewohnheiten, ihrer Veranlagung und ihrem Verhalten ein tiefes Bekenntnis zu ethischen Tugenden und moralischen Prinzipien widerspiegelt.
Alle universellen moralischen Prinzipien sind leere Hirngespinste.
Große Revolutionen sind eher das Werk von Prinzipien als von Bajonetten und werden zuerst im moralischen und dann im materiellen Bereich erreicht.
Es gibt eine grundlegende Frage, der wir uns alle stellen müssen. Wie sollen wir unser Leben leben? Von welchen Prinzipien und moralischen Werten werden wir uns leiten und inspirieren lassen?
Eine Partei sollte nicht nur auf Zahlen basieren, sondern auch auf moralischen Prinzipien, ohne die sie weder nützliche Arbeit leisten noch Vertrauen schaffen kann.
Die Verpflichtung der Menschen, menschliche Regierungen zu unterstützen und ihnen zu gehorchen, während diese auf der Grundlage der Grundsätze des Moralgesetzes Gesetze erlassen, ist ebenso unabänderlich wie das Moralgesetz selbst.
Indem der Glaube dazu beiträgt, den Menschen über das Niveau der bestialischen Vegetation zu erheben, trägt er in Wirklichkeit zur Sicherung und Sicherung seiner Existenz bei. Entzieht man der heutigen Menschheit ihre erzieherischen, religiös-dogmatischen Prinzipien – oder, praktisch gesprochen, ethisch-moralische Prinzipien –, indem man diese religiöse Bildung abschafft, ohne sie jedoch durch eine gleichwertige zu ersetzen, so wird das Ergebnis ein schwerer Schock für sie sein die Grundlagen ihrer Existenz.
Wirklich große Morallehrer führen niemals neue Moralvorstellungen ein: Es sind Quacksalber und Spinner, die das tun ... Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den alten einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir alle sind so sehr darauf bedacht, es nicht zu sehen; So wie man ein Pferd immer wieder zum Zaun bringt, das es nicht springen will, oder ein Kind immer wieder zu dem Teil seiner Lektion bringt, vor dem es sich drücken will.
Ihre übliche falsche Annahme ist, dass sie einen gewissen Konsens unter den Menschen, zumindest unter zahmen Völkern, über bestimmte moralische Prinzipien bekräftigen und dann zu dem Schluss kommen, dass diese Prinzipien auch für Sie und mich bedingungslos verbindlich sein müssen – oder umgekehrt, sie sehen das bei verschiedenen Völkern als moralisch an Bewertungen sind notwendigerweise unterschiedlich und schließen daraus, dass keine Moral bindend ist – beides ist gleichermaßen kindisch.
Das Problem mit Liberalen ist zweierlei: Sie haben einen schrecklichen blinden Fleck in Bezug auf moralische Prinzipien und sie haben ein miserables Verständnis für wirtschaftliche Prinzipien.
Amerika wurde von Staatsmännern gegründet, die sich von starken moralischen und politischen Prinzipien leiten ließen. Diese Prinzipien haben es dieser Nation ermöglicht, zu gedeihen und sich kontinuierlich zu verbessern.
Wenn Sie durch das Festhalten an den moralischen Grundsätzen, denen Sie Ihr ganzes Leben lang gefolgt sind, Ihr Glück und das anderer aufs Spiel setzen, werfen Sie Ihre Grundsätze über Bord. Prinzipien um der Prinzipien willen – das ist keine Weisheit; das ist Hartnäckigkeit. Prinzipien sollten fließend sein, weil das Leben fließend ist.
Ein Engländer tut alles aus Prinzip: Er bekämpft Sie nach patriotischen Prinzipien; er beraubt dich aus geschäftlichen Gründen; er versklavt dich nach imperialen Prinzipien.
Wenn wir zu den moralischen Grundsätzen kommen, nach denen die Regierung verwaltet werden soll, kommen wir zu dem, was für alle Bedingungen der Gesellschaft angemessen ist. Freiheit, Wahrheit, Redlichkeit und Ehre werden zu den vier Grundprinzipien der Gesellschaft erklärt. Ich glaube, dass Moral, Mitgefühl und Großzügigkeit angeborene Elemente der menschlichen Konstitution sind; dass es ein von der Gewalt unabhängiges Recht gibt.
Was weniger oft bemerkt wird, ist, dass es genau die Art von moralischer Unterweisung ist, die Eltern ihren Kindern ständig zu vermitteln versuchen – konkret, einfallsreich, indem sie allgemeine Prinzipien aus bestimmten Fällen vermitteln und ständig versuchen, die Kinder dazu zu bringen, diese wertzuschätzen und zu teilen die eigenen Einstellungen und Lebensauffassungen der Eltern... Die allumfassenden Verhaltensgrundsätze
Die Freimaurerei ist eine Einrichtung, die auf der wohlwollenden Absicht gegründet ist, die besten und wahrsten Prinzipien des moralischen Lebens und der sozialen Tugend zu erweitern und gegenseitiges Glück zu verleihen.
Es gibt nichts, das so schlecht oder so gut ist, dass es nicht auch Engländer gibt, die es tun; aber Sie werden nie einen Engländer im Unrecht finden. Er macht alles aus Prinzip. Er bekämpft Sie nach patriotischen Prinzipien; er beraubt dich aus geschäftlichen Gründen; er versklavt dich nach imperialen Prinzipien; er schikaniert dich aufgrund männlicher Prinzipien; Er unterstützt seinen König aus loyalen Grundsätzen und schlägt ihm aus republikanischen Grundsätzen den Kopf ab.
Politische Differenzen beruhen im Wesentlichen auf Uneinigkeit über moralische Grundsätze.
Kein Führer wird für Werte und Prinzipien kämpfen, wenn seine Regierung ein wertfreies Vakuum ist. Moralischer Relativismus ist moralisch falsch.
Er ermahnt seine Schüler: Bleiben Sie den moralischen Grundsätzen Ihrer Religion treu.
Es gibt keine Beweise für einen Gott, keine kohärente Definition eines Gottes, kein gutes Argument für einen Gott, keine guten positiven Argumente gegen einen Gott, keine Einigkeit unter den Gläubigen über die Natur oder die moralischen Prinzipien eines Gottes und keine Notwendigkeit eines Gottes. Ohne diesen Glauben können wir ein glückliches, moralisches und produktives Leben führen, und wir können es besser machen.
Wir Inder sind die moralische Reserve Lateinamerikas. Wir handeln nach einem universellen Gesetz, das aus drei Grundprinzipien besteht: nicht stehlen, nicht lügen und nicht untätig sein.
Daher die sterile, wenig inspirierende Sinnlosigkeit vieler theoretischer Diskussionen über Ethik und der Groll, den viele Menschen gegenüber solchen Diskussionen empfinden: Moralprinzipien bleiben als schwebende Abstraktionen in ihren Köpfen, bieten ihnen ein Ziel, das sie nicht fassen können, und verlangen von ihnen, dass sie ihre Seelen umgestalten nach seinem Bild und hinterlässt bei ihnen eine Last undefinierbarer moralischer Schuld.
Die in der Heiligen Schrift enthaltenen moralischen Grundsätze und Gebote sollten die Grundlage aller unserer bürgerlichen Verfassungen und Gesetze bilden.
Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir unbedingt nicht sehen möchten. — © CS Lewis
Die eigentliche Aufgabe eines jeden Morallehrers besteht darin, uns immer wieder zu den einfachen Prinzipien zurückzubringen, die wir unbedingt nicht sehen möchten.
Moralische Dummheit gibt es in zwei verschiedenen Formen: Relativismus und Legalismus. Der Relativismus sieht keine Prinzipien, nur Menschen; Der Legalismus kennt keine Menschen, sondern nur Prinzipien.
Manchmal schmieden wir unsere eigenen Prinzipien und manchmal akzeptieren wir die Prinzipien anderer oder ganzheitliche Pakete von Prinzipien, wie Religion und Rechtssysteme. Auch wenn es nicht unbedingt schlecht ist, die Prinzipien anderer zu übernehmen – es ist schwierig, eigene zu entwickeln, und oft ist viel Weisheit in bereits erstellte Prinzipien eingeflossen – setzt man sich jedoch dem Risiko von Inkonsistenzen aus, wenn man vorgefertigte Prinzipien ohne viel Nachdenken übernimmt mit deinen wahren Werten.
Große Teile des Kongresses und der Öffentlichkeit waren bereit, um den Sieg zu kämpfen, wollten aber ganz sicher sein, dass der Kampf nicht durch moralische Prinzipien verunreinigt war.
Ein gewisses Maß an Wahrhaftigkeit wurde immer als wesentlich für die menschliche Gesellschaft angesehen, egal wie mangelhaft die Einhaltung anderer moralischer Prinzipien war.
Es ist eine Welt nicht der Engel, sondern der Winkel, in der Menschen von moralischen Prinzipien sprechen, aber nach Machtprinzipien handeln; eine Welt, in der wir immer moralisch sind und unsere Feinde immer unmoralisch.
Und wenn sich der Staat heute nicht mehr auf die alten moralischen Prinzipien der christlichen Tradition berufen kann, wird er gezwungen sein, einen neuen offiziellen Glauben und neue moralische Prinzipien zu schaffen, die für seine Bürger verbindlich sind.
„Rituale“ machen nicht gerecht, es ist Aufrichtigkeit: moralischen und ethischen Grundsätzen gerecht zu werden und sich dem von Gott geschaffenen universellen Gesetz zu unterwerfen.
Die moralische Regierung Gottes ist eine Bewegung in einer Linie vorwärts zu einer großartigen Vollendung, bei der die Prinzipien zwar immer dieselben sind, die Entwicklungen jedoch immer neu sind – worauf daher keine Erfahrung aus der Vergangenheit mit Gewissheit hinweisen kann Welche neuen Öffnungen der Wahrheit, welche großartigen Manifestationen des Guten, welche neuen Phasen des moralischen Himmels könnten erscheinen.
Hochtrabende moralische Prinzipien sind unmögliche Leitfäden für die Außenpolitik. Im schlimmsten Fall spiegeln sie Heuchelei wider; bestenfalls extreme Naivität.
Im Zentrum des christlichen Glaubens steht die Behauptung, dass es im Universum einen Gott gibt, der die Grundlage und Essenz aller Realität ist. Als Wesen unendlicher Liebe und grenzenloser Macht ist Gott der Schöpfer, Erhalter und Bewahrer von Werten. Im Gegensatz zum ethischen Relativismus des [Totalitarismus] legt das Christentum ein System absoluter moralischer Werte fest und bekräftigt, dass Gott sie aufgestellt hat Innerhalb der Struktur dieses Universums gibt es bestimmte moralische Prinzipien, die fest und unveränderlich sind.
Bei moralischen Grundsätzen darf es keine Kompromisse geben. — © Ayn Rand
Bei moralischen Grundsätzen darf es keine Kompromisse geben.
Mit Prinzipien sind immer natürliche Konsequenzen verbunden. Es gibt positive Konsequenzen, wenn wir im Einklang mit den Prinzipien leben. Es hat negative Konsequenzen, wenn wir sie ignorieren. Da diese Prinzipien jedoch für jeden gelten, unabhängig davon, ob er sich dessen bewusst ist oder nicht, ist diese Einschränkung universell. Und je mehr wir über die richtigen Grundsätze wissen, desto größer ist unsere persönliche Freiheit, klug zu handeln.
In der Antike versuchte jeder Mensch, der sich über das einfache Volk erhob, sein Leben nach seinen Prinzipien zu gestalten; es ist nicht mehr so ​​wie jetzt; Denn für die Alten war die Moral ein Prinzip des inneren Lebens, während man sich in unseren Tagen meist damit begnügt, sich an eine offizielle Moral zu halten, die wir in der Theorie anerkennen, die man aber nicht darlegen möchte zum Üben.
Boston war eine moralische und intellektuelle Kinderstube, in der stets damit beschäftigt war, Grundprinzipien auf Kleinigkeiten anzuwenden.
Moralische Fragen sind für jemanden ohne Prinzipien immer furchtbar komplex.
Ist es weniger unehrlich, etwas Falsches zu tun, weil es nicht ausdrücklich durch geschriebenes Gesetz verboten ist? Hoffen wir, dass sich unsere moralischen Prinzipien noch nicht in diesem Stadium der Degeneration befinden.
Um ein voll funktionsfähiger moralischer Akteur zu sein, kann man nicht passiv moralische Prinzipien akzeptieren, die durch Fiat überliefert werden. Moralische Prinzipien erfordern moralisches Denken.
Letztlich gibt es nur zwei mögliche Anpassungen des Lebens; Die eine besteht darin, unser Leben an Prinzipien auszurichten. die andere besteht darin, Prinzipien an unser Leben anzupassen. Wenn wir nicht so leben, wie wir denken, fangen wir bald an, so zu denken, wie wir leben. Die Methode, moralische Prinzipien an die Lebensweise der Menschen anzupassen, ist einfach eine Pervertierung der Ordnung der Dinge.
Richard Nixon wird wegen einer Dummheit und Moral immer als Versager gelten – und das geht zurück auf das letzte Kapitel über Prinzipien.
Der Macht mangelt es an Moral oder Prinzipien. Es hat nur Interessen.
Denken Sie daran, dass Rechte moralische Prinzipien sind, die die Handlungsfreiheit eines Menschen definieren und schützen, aber anderen Menschen keine Pflichten auferlegen.
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