Die 56 besten Zitate und Sprüche zur Pädagogik

Die alten Lehrmethoden sind langsam und teuer. Aber mit dem Mobilfunk sinken die Kosten, der Zugang wird breiter und die Pädagogik verbessert sich.

Es ist eine große Herausforderung, eine Art datengesteuerte, leistungsorientierte Kultur zu haben und fortschrittliche Pädagogik zu betreiben. Diese Dinge passen weder natürlich noch einfach zusammen.

Wer glaubt, es sei möglich, den Willen zu erziehen, ohne die ihn belebende Einsicht zu kultivieren, erliegt der Illusion. Klarheit in diesem Punkt ist eine Aufgabe der heutigen Pädagogik, kann aber nur aus einem lebenserfüllten Verständnis des ganzen Menschen entstehen.

Wir müssen uns mit den neuen Medien auseinandersetzen und in Bezug auf Macht und öffentliche Pädagogik eine ganze Reihe von Menschen außerhalb der Akademie organisieren.

Ein Revolutionär muss zu einer kalten Tötungsmaschine werden, die von reinem Hass motiviert ist. Wir müssen die Pädagogik des Paredón [Hinrichtungsmauer] schaffen.

Die Technologie selbst ist nicht transformativ. Es ist die Schule, die Pädagogik, die transformativ ist.

Ich fordere einfach jeden Tag die weiße Vormachtstellung in ihrem intellektuellen Kern heraus. Es ist eine Pädagogik, die ich gegen einige der bösartigsten Widerstände gegen die Schwärze einsetze, die das Weißsein hervorrufen kann. Ich führe viele intellektuelle Kämpfe mit Rassisten und mit dem Prädikat der weißen Vorherrschaft und der Gleichgültigkeit der Weißen gegenüber der schwarzen Identität und auch der braunen, roten und gelben Identität.

In gewisser Weise geht es in allen meinen Büchern um eine „giftige Pädagogik“, die eine Kultur des Gehorsams hervorbringt, dieses Grundthema patriarchaler Systeme.

Als Form der öffentlichen Pädagogik braucht ein Zustand des permanenten Krieges willige Subjekte, die sich an seine Werte, seine Ideologie und seine Narrative von Angst und Gewalt halten. Diese Legitimation wird weitgehend durch eine marktorientierte Kultur gewährleistet, die süchtig nach Konsumismus, Militarismus und organisierter Gewalt ist und größtenteils über verschiedene Register der Populärkultur verbreitet wird, die von Haute Couture und Hollywood-Filmen bis hin zur Schaffung gewalttätiger Videospiele und gesponserter Musikkonzerte reichen vom Pentagon.

Letzten Endes bleibt jedoch die Tatsache bestehen, dass manche Lehrer eine von Natur aus inspirierende Ausstrahlung haben und ihre Übungen interessant gestalten können, während andere es einfach nicht können. Und Psychologie und allgemeine Pädagogik bekennen hier ihr Versagen und überlassen die Aufgabe der tieferen Quelle der menschlichen Persönlichkeit.

Ich bin kein Fan von Technik. Ich bin ein Fan der Pädagogik, des Verständnisses, wie Menschen lernen und der effektivsten Lernmethoden. Aber die Technologie ermöglicht einige aufregende Veränderungen.

Obwohl das Wissen selbst zunehmend die Grenzen zwischen Fachgebieten ignoriert, neigen Professoren dazu, ihre Pädagogik eher nach den Methoden und der Geschichte ihrer akademischen Subkultur als nach einem zusammenhängenden Thema in der Welt zu organisieren.

Im Griechischen ist unser Wort für Spiel „paidia“ und das Wort für Bildung „paideia“, und es ist ganz natürlich und richtig, dass diese Wörter an der Wurzel zusammen mit unserem Wort für Kinder, „paides“, verwoben sind, das Ihnen Ihre Wörter „Pädagogik“ und „Pädagogik“ gegeben hat Kinderarzt.

In allen Werken über Pädagogik, die ich jemals gelesen habe – und es waren viele, große und umfangreiche –, kann ich mich nicht erinnern, dass irgendjemand ein System des Lehrens mit Scherzen befürwortet hätte, meist grausam. Das beschreibt jedoch die Methode unseres großen Lehrers Experience.

Ein Teil unserer Pädagogik besteht darin, dass Sie über das Geschehen in Ihrer Nachbarschaft und Ihrer Stadt berichten.

Wenn die Philosophie im Staunen beginnt, beginnt die Pädagogik typischerweise in der Frustration.

Wir leben im Zeitalter der Pädagogik. Ängstliche Eltern unterrichten ihre Kinder in immer jüngerem Alter immer häufiger, bis sie ihren Babys im Mutterleib Bücher vorlesen.

Feministische Pädagogik kann nur dann befreiend sein, wenn sie wirklich revolutionär ist, weil die Aneignungsmechanismen innerhalb des weißen, supremacistischen, kapitalistischen Patriarchats in der Lage sind, mit enormer Leichtigkeit das zu kooptieren, was lediglich radikal oder subversiv erscheint

Wir brauchen eine Pädagogik, die frei von Angst ist und sich auf die Magie des angeborenen Strebens von Kindern nach Information und Verständnis konzentriert.

Der Aufstieg des Kasinokapitalismus und des Strafstaates mit seinen riesigen Apparaten realer und symbolischer Gewalt muss auch als Teil eines umfassenderen historischen und politischen Angriffs auf öffentliche Werte, bürgerliche Bildung und wirtschaftliche Gerechtigkeit angegangen werden. Entscheidend ist hier die Notwendigkeit, sich damit auseinanderzusetzen, wie ein solcher Angriff durch das Aufkommen einer giftigen neoliberalen öffentlichen Pädagogik unterstützt und begünstigt wird, die ebenso entpolitisiert wie unterhält und korrumpiert.

Die Pädagogik des Autoritarismus ist in den Vereinigten Staaten lebendig und gut, und ihre Unterdrückung des öffentlichen Gedächtnisses erfolgt nicht nur durch die Bildschirmkultur und institutionelle Apparate der Konformität, sondern wird auch durch eine Kultur der Angst und einen Kerkerstaat reproduziert, der mehr Menschen einsperrt als jedes andere Land der Welt.

In diesem Buch werden einige Aspekte dessen vorgestellt, was der Autor als „Pädagogik der Unterdrückten“ bezeichnet hat, einer Pädagogik, die mit und nicht für die Unterdrückten (sei es Einzelpersonen oder Völker) in dem unaufhörlichen Kampf um die Wiedererlangung ihrer Menschlichkeit geschmiedet werden muss.

Wie können die Unterdrückten als gespaltene, unauthentische Wesen an der Entwicklung der Pädagogik ihrer Befreiung teilnehmen?

Diese Pädagogik macht die Unterdrückung und ihre Ursachen zum Gegenstand der Reflexion der Unterdrückten, und aus dieser Reflexion wird ihr notwendiges Engagement im Kampf um ihre Befreiung erwachsen. Und im Kampf wird diese Pädagogik immer wieder neu gemacht

Ein Mann, der ein Fach gründlich kennt, ein Mann, der so darin versunken ist, dass er es isst, schläft und davon träumt – dieser Mann kann es immer mit Erfolg lehren, egal wie wenig er von technischer Pädagogik weiß.

Mit dem Aufkommen neuer Technologien, Medien und anderer kultureller Apparate als mächtige Formen der öffentlichen Pädagogik müssen Studierende verstehen und sich damit befassen, wie diese pädagogischen Kulturapparate funktionieren, um das Lernen von jeglichen Spuren kritischen Denkens zu befreien. Hierbei handelt es sich um eine Form der öffentlichen Pädagogik, die sowohl hinsichtlich ihrer Deformierung als auch hinsichtlich der Frage, wie sie wichtige neue Räume für emanzipatorische Formen der Pädagogik schaffen kann, angegangen werden muss.

Ein US-Bildungsministerium; Umsetzung einer wissenschaftlich-materialistischen Philosophie; Studien, die von religiösen, patriotischen und anderen Merkmalen der bürgerlichen Ideologie gereinigt werden; Studenten unterrichteten auf der Grundlage des marxistischen dialektischen Materialismus, des Internationalismus und der allgemeinen Ethik einer neuen sozialistischen Gesellschaft; Derzeitige veraltete Lehrmethoden werden durch eine wissenschaftliche Pädagogik ersetzt. Die gesamte Grundlage und Organisation der kapitalistischen Wissenschaft wird revolutioniert. Die Wissenschaft wird materialistisch, also wirklich wissenschaftlich. Gott wird sowohl aus den Laboren als auch aus den Schulen verbannt.

Gesundheitserziehung mit Schwerpunkt auf Risiken ist eine Form der Pädagogik, die wie andere Formen der Legitimierung von Ideologien und sozialen Praktiken dient. Der Risikodiskurs im Bereich der öffentlichen Gesundheit ermöglicht es dem Staat als Wissenseigentümer, Macht über die Körper seiner Bürger auszuüben. Der Risikodiskurs dient daher, insbesondere wenn er die Risiken des Lebensstils betont, als wirksames Foucaultsches Instrument der Überwachung und Kontrolle, das aufgrund seines offensichtlich wohlwollenden Ziels, Gesundheitsstandards aufrechtzuerhalten, schwer zu hinterfragen ist. Dadurch wird die Aufmerksamkeit von den strukturellen Ursachen von Krankheiten abgelenkt.

Diese Leidenschaft, so ungeordnet und doch so mächtig, erklärt die Fähigkeit zu lehren, die man häufig bei Wissenschaftlern mit hohen Leistungen in ihren Fachgebieten beobachtet – zum Beispiel bei Huxley, Ostwald, Karl Ludwig, Virchow, Billroth, Jowett, William G. Sumner, Halsted- und Osler-Männer, die überhaupt nichts von der sogenannten Wissenschaft der Pädagogik wussten und ihre angeblichen Prinzipien verspottet hätten, wenn sie sie gehört hätten.

Die Wissensproduktion in den Schulen ist heute instrumentell, an objektive Ergebnisse gebunden, privatisiert und weitgehend auf die Produktion verbrauchender Themen ausgerichtet. Die Organisationsstrukturen, die dieses Wissen ermöglichen, verursachen erhebliche Kosten für jede tragfähige Idee von kritischer Bildung und kritischer Pädagogik. Die Lehrkräfte sind unqualifiziert und weitgehend auf das Lehren für die Prüfung beschränkt, die Unternehmenskultur organisiert die Governance-Strukturen der Schule, Wissen wird als Ware betrachtet und Schüler werden reduktiv sowohl als Konsumenten als auch als Arbeiter behandelt.

Damit kritische Pädagogik, Dialog und Denken tatsächlich Wirkung zeigen, müssen sie die Botschaft vertreten, dass alle Bürger, ob alt oder jung, das gleiche Recht, wenn nicht sogar die gleiche Macht, haben, die Gesellschaft, in der sie leben, zu gestalten.

Die Misserziehung, Kriminalisierung und Verhaftung von Schülern durch eine Form der Strafpädagogik in gefängnisähnlichen Schulen ist eine düstere Erinnerung daran, wie sehr sich das Ethos der Eindämmung und Bestrafung mittlerweile in Bereiche des Alltagslebens einschleicht, die in der Vergangenheit von dieser Form weitgehend verschont blieben staatlicher Gewalt. Das ist nicht nur Barbarei, die als Reform zur Schau gestellt wird – es ist auch ein eklatanter Indikator für das Ausmaß, in dem Sadismus und die Leidenschaft für Gewalt in einer Gesellschaft, die offenbar Freude daran hat, sich selbst zu entmenschlichen, zur Normalität geworden sind.

Pädagogik kann, wie die Sprache selbst, Ideen entweder befreien oder einsperren, konstruktives Denken anregen oder ersticken.

Was die Musikpädagogik und damit auch das musikalische Schaffen betrifft, ist Nadia Boulanger die einflussreichste Person, die je gelebt hat

Die Befürworter des Neoliberalismus arbeiten hart daran, vorherrschende Institutionen und Machtverhältnisse durch ein Vokabular und eine öffentliche Pädagogik zu normalisieren, die marktorientierte Subjekte, Bewusstseinsweisen und Arten des Weltverständnisses schaffen, die Anpassung, Quietismus und Passivität fördern.

Die öffentliche Bildungsbewegung war auch eine antichristliche Bewegung ... Wir können die Bildung in Amerika verändern, wenn Sie christliche Prinzipien und christliche Pädagogik einführen. In drei Jahren würden Sie die Bildung in Amerika völlig revolutionieren.

Bei der Pädagogik geht es nicht um Schulung, sondern darum, Menschen kritisch zu erziehen, damit sie selbstreflexiv sind und in der Lage sind, ihre Beziehung zu anderen und zur größeren Welt kritisch zu hinterfragen. Pädagogik in diesem Sinne vermittelt nicht nur wichtige kritische und intellektuelle Kompetenzen; Es ermöglicht den Menschen auch, kritisch in die Welt einzugreifen.

Ich bin der Meinung, dass feministische Pädagogik die Schülerinnen nicht nur einer spezifischen akademischen Wissenschaft aussetzen sollte, sondern auch die Möglichkeit von Aktivismus und Kampf außerhalb der Akademie in Betracht ziehen sollte.

Pädagogik muss sich nicht am Gestern, sondern am Morgen der kindlichen Entwicklung orientieren. Nur dann kann es im Bildungsprozess diejenigen Entwicklungsprozesse zum Leben erwecken, die jetzt in der Zone der nächsten Entwicklung liegen

Wenn die amerikanische Gesellschaft in ihre jungen Menschen investieren möchte, ist sie verpflichtet, ihnen eine Ausbildung zu bieten, in der sie herausgefordert werden, lernen können, Risiken einzugehen, über die Grenzen etablierter Ideologien hinaus zu denken und die Weiten ihrer Kreativität zu erweitern kritisches Urteil. Dies erfordert eine Pädagogik, die kompliziert, anstrengend und störend ist.

Die Verbreitung einer universalistischen Kultur und einer Friedenspädagogik scheint mehr denn je der Weg zu sein, den wir für die Rettung aller Nationen der Erde beschreiten müssen.

Wiederholung ist die Mutter der Pädagogik

Da die menschliche Entwicklung die spezifischste und höchste Aufgabe der Frau ist, sind Studien in Anthropologie und Pädagogiktheorie für die Bildung von Mädchen von wesentlicher Bedeutung.

Die wahren Lehrer und Erzieher sind nicht diejenigen, die die Pädagogik als die Wissenschaft vom Umgang mit Kindern erlernt haben, sondern diejenigen, bei denen die Pädagogik durch das Verständnis des Menschen erwacht ist.

Ein bedeutender Beitrag zur Wissenschaftspädagogik und zur Wissenschaft des Lehrens und Lernens. ... [wird] für Forscher im Bereich des naturwissenschaftlichen Unterrichts und für Hochschul- und Universitätsfakultätsmitglieder von Interesse sein, die ihre Lehre verbessern möchten.

Obwohl Psychologie und Pädagogik seit jeher davon überzeugt sind, dass das Kind ein glückliches und konfliktfreies Wesen ist, und davon ausgegangen sind, dass die Leiden der Erwachsenen die Folgen der Belastungen und Nöte der Realität sind, muss festgestellt werden, dass genau das Gegenteil der Fall ist. Was wir durch die Psychoanalyse über das Kind und den Erwachsenen erfahren, zeigt, dass alle Leiden des späteren Lebens größtenteils Wiederholungen dieser früheren sind und dass jedes Kind in den ersten Lebensjahren ein unermessliches Maß an Leiden durchmacht.

Die Pädagogik der Unterdrückten fand großen Anklang bei fortschrittlichen Pädagogen, die sich bereits einem „kindzentrierten“ und nicht einem „lehrerorientierten“ Ansatz im Unterricht verschrieben hatten. Freires Ablehnung der Vermittlung von Inhaltswissen schien die ohnehin populärste Lerntheorie der Bildungsschulen zu untermauern, die besagte, dass Schüler beim Aufbau ihres eigenen Wissens zusammenarbeiten sollten und dass der Lehrer ein „Anleitung nebenbei“ sein sollte, nicht ein 'Salbei auf der Bühne.'

Der ordnungsgemäße Geschichtsunterricht wird unter der Last der Spielpädagogik erdrückt, die Kinder, Lehrer und unsere Kultur infantilisiert.

Gerade weil ich glaube, dass es nicht möglich ist, das Sexuelle sauber von anderen Arten von Beziehungen zu trennen, halte ich die Bewegung, das Sexuelle aus der Pädagogik auszuschließen, nicht nur für gefährlich, sondern auch für äußerst unpraktisch.

Es ist Teil unserer Pädagogik, die Vorgänge des Denkens, Fühlens und Wollens zu lehren, damit sie bewusst gemacht werden können. Denn wenn wir den Unterschied zwischen einer Emotion und einem Gedanken nicht kennen, werden wir sehr wenig wissen. . . Wir müssen die Komponenten (von Emotionen) verstehen, die am Werk sind. . . um ihren Halt zu befreien.

Isadore [Duncan], der ein unamerikanisches Genie für Kunst besaß, für die Organisation von Liebe, Mutterschaft, Politik und Pädagogik auf großer persönlicher Ebene, hatte auch ein unamerikanisches Genie für Größe.

Wie können die Unterdrückten als gespaltene, unauthentische Wesen an der Entwicklung der Pädagogik ihrer Befreiung teilnehmen? Nur wenn sie entdecken, dass sie „Gastgeber“ des Unterdrückers sind, können sie zur Geburtshilfe ihrer befreienden Pädagogik beitragen. Solange sie in der Dualität leben, in der „Sein“ bedeutet, so zu sein und „Ähnlich zu sein“ bedeutet, wie der Unterdrücker zu sein, ist dieser Beitrag unmöglich. Die Pädagogik der Unterdrückten ist ein Instrument für ihre kritische Entdeckung, dass sowohl sie selbst als auch ihre Unterdrücker Manifestationen der Entmenschlichung sind.

Bildung im Lichte des heutigen Wissens und Bedarfs erfordert einige beherzte und kreative Innovationen sowohl im Inhalt als auch im Zweck der aktuellen Pädagogik.

Keine Pädagogik, die wirklich befreiend ist, kann sich von den Unterdrückten distanzieren, indem sie sie als Unglückliche behandelt und ihnen Vorbilder aus dem Kreis der Unterdrücker zum Vorbild stellt. Die Unterdrückten müssen ihr eigenes Beispiel im Kampf um ihre Erlösung sein (Freire, 1970, S. 54).

Ganz gleich, ob es um Rasse, Geschlecht oder Klasse geht, in der Populärkultur findet die Pädagogik statt, dort findet das Lernen statt.

Es dauerte 10 Monate, bis ich lernte, eine Spitze zu binden. Ich muss vor Wut und Frustration geheult haben. Aber eines Tages könnte ich meine Schnürsenkel binden. Das kann dir niemand nehmen. Ich misstraue der Pädagogik der Leichtigkeit zutiefst.