Die 1200 besten Zitate und Sprüche der Patriarchalischen Gesellschaft – Seite 14

Die große Herausforderung, vor der wir stehen, besteht darin, sicherzustellen, dass wir in unserer Gesellschaft der Größe die Stimme der Kreativität nicht ersticken, dass die Spielregeln ihren Zweck nicht überschatten und dass die großartige Orchestrierung der Gesellschaft reichlich Raum lässt Platz für den Mann, der zur Musik eines anderen Schlagzeugers marschiert.

Der Gesellschaft wird gehorcht; Wenn Sie den Gehorsam verweigern, müssen Sie die Konsequenzen tragen. Die Gesellschaft hat nur ein Gesetz, und das ist die Sitte. Sogar die Religion selbst ist nur insoweit gesellschaftlich mächtig, als sie die Bräuche auf ihrer Seite hat.

In einer matrilinearen Gesellschaft hat eine Frau Grundrechte, die ihr niemand gewähren muss, aber man kann sie ihr nicht nehmen, weil die Gesellschaft auf dem Konzept basiert, dass der Lebensspender denen gleichgestellt ist, denen sie das Leben geschenkt hat. Und das wird so bleiben... bis Sie einen schwangeren Mann finden.

Heutzutage hat der Krimiautor einen Vorteil, der Autoren von „einfachen“ oder „literarischen“ Romanen verwehrt bleibt. Im Gegensatz zu ihnen kann er sich über alle Ebenen der Gesellschaft erstrecken, denn Kriminalität kann leicht die Barrieren durchbrechen, die in unserer geschichteten Gesellschaft bestehen. Aufgrund dieser Barrieren ist der moderne Literaturroman im Gegensatz zu seinen Vorgängern aus dem 19. Jahrhundert oft auf die Horizontale beschränkt und befasst sich nur mit einer Klasse. Aber Kriminalität durchzieht die Gesellschaft von oben bis unten, und so kann der Kriminalromanautor ein umfassenderes Bild unserer heutigen Lebensweise zeichnen.

Es gibt das Gespenst des „Realismus“, das die zeitgenössische chinesische Kunst immer noch geistert – dass Kunst nur ein Instrument ist, ein Instrument, um die Gesellschaft zu reflektieren, dass sie für die Gesellschaft nützlich sein muss. Außerdem ist mir aufgefallen, dass viele westliche Medien sehr darauf bestehen, die zeitgenössische Kunst in China durch einen solchen realistischen Ansatz zu verstehen. Manchmal spüre ich sogar, dass sie darauf bedacht sind, wie wir in China sagen, „aus einem Ei der Kunst die Knochen der Politik herauszupicken“. Oder vielleicht sehen sie Kunst lediglich als Instrument zur Reflexion der Gesellschaft.

Dieses Argument ergibt für mich keinen Sinn. Wir wollen also als Gesellschaft und als Kultur vorankommen, aber wenn beispielsweise einem Afroamerikaner etwas passiert, stehen wir ihm sofort zur Seite? Wollen Sie dennoch darüber sprechen, wie weit wir als Gesellschaft fortgeschritten sind? Nun, wenn wir als Gesellschaft Fortschritte gemacht haben, dann greift man niemanden zu Hilfe, nur weil er Afroamerikaner ist. Sie sitzen da und hören sich die Fakten an, genau wie Sie es in jeder anderen Situation tun würden, oder? Ich werde mich also nicht durchsetzen.

Viele Frauen haben solche Angst vor der Gesellschaft und ihren Familien, dass sie, wenn sie unehelich schwanger werden, ihre Kinder lieber im Stich lassen oder in die Gosse werfen würden, als sich der Gesellschaft entgegenzustellen. Indonesien hat eine der höchsten Kinderaussetzungsraten der Welt, aber auch hier wird der Großteil davon nicht gemeldet.

Angesichts eines absolut beispiellosen Notfalls hat die Gesellschaft keine andere Wahl, als dramatische Maßnahmen zu ergreifen, um einen Zusammenbruch der Zivilisation abzuwenden. Entweder werden wir unsere Verhaltensweisen ändern und eine völlig neue Art von globaler Gesellschaft aufbauen, oder sie werden für uns geändert.

Die Funktionen der Familie in einer hochdifferenzierten Gesellschaft sind nicht als Funktionen direkt im Auftrag der Gesellschaft, sondern im Auftrag der Persönlichkeit zu interpretieren.

Wenn eine Gesellschaft nicht weiß, was sie mit ihrer Jugend anfangen soll, steckt sie in echten Schwierigkeiten. Wenn die Jugend nicht weiß, was sie mit der Gesellschaft anfangen soll, beginnen Revolutionen zumindest dort.

Sozialisierung ist nicht optional. Es ist ein unausweichlicher Vertrag, und unsere Geburt in der Welt ist unsere Unterschrift der Vereinbarung. Normen und Ideologien variieren von Gesellschaft zu Gesellschaft und die meisten von ihnen wurden nicht zu unseren Lebzeiten gebildet, sondern von einer Generation zur nächsten weitergegeben.

Eine Gesellschaft mit zu wenigen unabhängigen Denkern ist anfällig für die Kontrolle durch gestörte und opportunistische Führer. Eine Gesellschaft, die ein freies und demokratisches Gesellschaftssystem schaffen und aufrechterhalten will, muss bei ihren Jugendlichen eine verantwortungsvolle geistige Unabhängigkeit schaffen.

Ethik oder schlichte Ehrlichkeit sind die Bausteine, auf denen unsere gesamte Gesellschaft basiert, und die Wirtschaft ist ein Teil unserer Gesellschaft, und es ist ein wesentlicher Bestandteil der Geschäftsabwicklung, dass man über eine Reihe ehrlicher Standards verfügt.

In der heutigen Zeit, in der die Kommunikation so schnell voranschreitet, sollten wir eine andere Tradition schaffen. Traditionen entstehen jeden Tag. Fünf Jahre sind jetzt wie 100 Jahre zuvor. Wir leben in einer Gesellschaft, die keine Geschichte hat. Es gibt keinen Präzedenzfall für diese Art von Gesellschaft, also können wir die alten Muster durchbrechen.

Die Gesellschaft hatte ein Kriminalitätsproblem. Es stellte Polizisten ein, um Verbrechen zu bekämpfen. Jetzt hat die Gesellschaft ein Polizeiproblem.

Können individuelle psychische Wunden in einer missbräuchlichen und fragmentierten Gesellschaft wirklich heilen? Audre Lorde hat ein Gedicht, das mit den Worten beginnt: „Was wollen wir voneinander, nachdem wir unsere Geschichten erzählt haben?“ Wohin gehen wir, um gemeinsam mit anderen in einer solchen Gesellschaft unser Anliegen zu erkunden?

Ich sagte, es gäbe eine Gesellschaft von Männern unter uns, die von Jugend an in der Kunst erzogen wurden, durch zu diesem Zweck vervielfachte Worte zu beweisen, dass Weiß schwarz und Schwarz weiß ist, je nachdem, wie sie bezahlt werden. Für diese Gesellschaft sind alle anderen Menschen Sklaven.

In der zivilisierten Gesellschaft haben Frauen die ultimative Macht. Es sind Frauen, die in der zivilisierten Gesellschaft „Nein“ sagen. Das ist es, was ihr Feministinnen nie verstanden habt.

In dieser Gesellschaft, in der Wissensarbeiter dominieren, besteht die Gefahr eines neuen „Klassenkonflikts“ zwischen der großen Minderheit der Wissensarbeiter und der Mehrheit der Arbeitnehmer, die ihren Lebensunterhalt auf traditionelle Weise verdienen, entweder durch Handarbeit oder durch Dienstleistungsarbeit. Die immer noch erbärmlich niedrige Produktivität der Wissensarbeit wird voraussichtlich zur wirtschaftlichen Herausforderung der Wissensgesellschaft werden. Davon wird die Fähigkeit der Wissensgesellschaft abhängen, Menschen ohne Wissen ein angemessenes Einkommen und damit Würde und Status zu verschaffen.

Ich glaube an Adam Smith, der sagt: Wenn man sich etwas anschaut, das wirklich einen Mehrwert für die Gesellschaft darstellt und es zu einem vernünftigen Preis liefern kann, dann wird die Gesellschaft das irgendwann erkennen, weil rationales Verhalten ins Spiel kommt.

Wir haben in einem verheerenden Unabhängigkeits- und Wiedervereinigungskrieg hart für den Sozialismus gekämpft. Um eine wohlhabende und wohlhabende Gesellschaft aufzubauen, haben wir den Weg einer sozialistischen Marktwirtschaft gewählt. Wir haben ein starkes Wirtschaftswachstum erreicht und dennoch ist der Zusammenhalt in unserer Gesellschaft nicht verloren gegangen. Das ist den Menschen sehr wichtig.

In der Welt, in der ich lebte, der Welt der Menschen, gab es Bindungen und Schulden und Konsequenzen und gute Taten. Das war es, was die Menschen an die Gesellschaft verband; Vielleicht war es das, was die Gesellschaft ausmachte. Und ich habe versucht, in meiner kleinen Nische so gut wie möglich zu leben.

Der Kapitän wirkte defensiv. „Sie halten unsere Bräuche für primitiv?“ Jede Gesellschaft hat ihren eigenen Geschmack, Kapitän. Die Weisheit einer Gesellschaft wäre für eine andere Torheit. Wer ist als Richter qualifiziert? Nur das Universum, das über alle Völker das Urteil über das Überleben fällt.

In Kanada sind Frauenrechte ein wesentlicher Bestandteil unserer Bemühungen, eine Gesellschaft mit echter Gleichberechtigung aufzubauen – nicht nur für einige, sondern für alle Kanadier. Eine Gesellschaft, in der Frauen nicht mehr diskriminiert werden und nicht von Chancen ausgeschlossen sind, die anderen offenstehen.

Diese Angewohnheit, bei Damenessen frei zu reden, hat der Gesellschaft geschadet; Es hat zweifellos zu vielen Tragödien wie Scheidung und Eheunglück geführt. Könnte die Gesellschaft für eine Zeit lang taub und stumm sein und der Kongress abgeschafft werden, was für ein glückliches und friedliches Leben könnte man führen!

Der Mensch ist nicht für die Gesellschaft geschaffen, sondern die Gesellschaft ist für den Menschen geschaffen. Keine Institution kann gut sein, wenn sie nicht dazu beiträgt, den Einzelnen zu verbessern.

Die Wissenschaft befindet sich nun in einem paradoxen Konflikt mit der Gesellschaft: bewundert, aber misstrauisch; Hoffnung für die Zukunft bieten, aber zweideutige Wahlmöglichkeiten schaffen; reichlich unterstützt, aber nicht in der Lage, alle seine Versprechen zu erfüllen; Sie prahlen mit bemerkenswerten Fortschritten, werden aber dafür kritisiert, dass sie den Zielen der Gesellschaft nicht direkter dienen.

Orwell hatte mit seiner Einschätzung, wo die Gesellschaft im Jahr 1984 stand, nicht recht. Wir haben uns nicht in eine solche Überwachungsgesellschaft verwandelt. Aber das mag, zumindest zu einem kleinen Teil, an seinem Buch liegen. Die Vorstellung, dass die allgegenwärtige Überwachung und staatliche Manipulation der Medien böse ist, ist tief in uns verwurzelt.

Ein ignoranter, unbewusster und unehrenhafter Teil einer Gesellschaft will und mag Könige, Diktatoren, Padishahs und alle Arten von Despoten; Ein gebildeter, bewusster und ehrenhafter Teil derselben Gesellschaft hasst und lehnt Monarchen, Tyrannen, Unterdrücker und jede Art von Autokraten ab!

Der Einfluss der Frau ist überall gleich. Ihr Zustand beeinflusst die Moral, die Manieren und den Charakter der Menschen aller Länder. Wo sie entwertet wird, wird die Gesellschaft entwertet; Wo sie moralisch rein und aufgeklärt ist, wird die Gesellschaft entsprechend gehoben.

Wir streben nicht nur eine Gesellschaft an, in der jeder Mensch die Möglichkeit hat, sein volles Potenzial zu entfalten (das beanspruchen alle Beteiligten); Wir wollen eine Gesellschaft aufbauen, in der die Menschen, welche Talente auch immer sie haben, mit einem komfortablen Lebensstandard belohnt werden, wenn sie sie einsetzen.

Wir haben in Australien eine große literarische Tradition. Ich denke, das Buch ist sehr lebendig und je mehr Menschen dazu ermutigt werden, Bücher zu lesen, desto besser und klüger wird unsere Gesellschaft sein.

Die Geschichte von „Highway“ dreht sich ausschließlich um Reisen. Es geht um die Faszination des Reisens, und zwar in einem Ausmaß, dass ich das Ziel gar nicht erst erreichen möchte, und außerdem vermittelt die Abwesenheit von der Gesellschaft einen bestimmten Blick auf die Gesellschaft, und das war die Absicht des Films.

Ich habe mein ganzes Leben unter einem kommunistischen Regime verbracht und ich werde Ihnen sagen, dass eine Gesellschaft ohne objektive rechtliche Maßstäbe in der Tat schrecklich ist. Aber eine Gesellschaft, die keinen anderen Maßstab als den legalen hat, ist auch nicht ganz menschenwürdig.

Gesundheit findet man nicht in der Gesellschaft, sondern in der Natur. Wenn unsere Füße nicht wenigstens mitten in der Natur stünden, wären alle unsere Gesichter blass und fahl. Die Gesellschaft ist immer krank, und das Beste ist das Beste.

Die Türkei ist ein komplexes Land. Die meisten Leser sind Frauen aller Generationen und haben eine Leidenschaft für Bücher. Allerdings ist die Schriftkultur überwiegend patriarchalisch geprägt. Im Allgemeinen schreiben Männer; Frauen lesen. Ich würde mir wünschen, dass sich dieses Muster ändert. Mehr Frauen sollten Romane, Gedichte und Theaterstücke schreiben und hoffentlich werden mehr Männer Belletristik lesen.

Ich denke, manchmal im Leben wollen wir die Probleme der Gesellschaft ignorieren und nur an das Gute denken. Ich glaube an positives Denken und eine positive Lebensweise. Ich denke auch, dass es wirklich wichtig ist, an alle unsere entrechteten Mitglieder der Gesellschaft zu denken.

Die wirtschaftliche Entwicklung allein kann eine Nation nicht voranbringen. Wir brauchen eine Gesellschaft und Wirtschaft, die sich gegenseitig ergänzen. Wir müssen uns um die armen, benachteiligten und zurückgelassenen Teile der Gesellschaft kümmern.

„Illustrado“ ist keine Autobiografie. Nur die Ideen sind autobiografisch; die Vorstellungen von Bitterkeit, Frustration, einer sich unveränderlichen Gesellschaft, einem verlorenen Individuum, sozialer Unbeholfenheit ... Das Buch verspottet Archetypen aus der gesamten philippinischen Gesellschaft, und ich hatte das Gefühl, dass das Mindeste, was ich tun konnte, darin bestand, mich selbst anzubieten.

Ich denke, wenn man einmal eine konformistische, eine völlig konformistische Gesellschaft geschaffen hat, eine Gesellschaft, in der es keine Kritiker gibt, wäre das tatsächlich das genaue Äquivalent der totalitären Gesellschaften, gegen die wir in einem Kalten Krieg kämpfen sollen.

In einer Welt, die oft von Egoismus geprägt ist, ist eine große Familie eine Schule der Solidarität und des Teilens; und diese Haltung kommt der gesamten Gesellschaft zugute ... Ich danke dem Herrn immer dafür, dass er Mütter und Väter großer Familien zusammen mit ihren Kindern sieht, die sich für das Leben der Kirche und der Gesellschaft engagieren.

Wertvolle Frauen sind diejenigen, die positive Veränderungen für sich selbst, ihre Familien, die Gemeinschaft oder die Gesellschaft wollen, was meiner Meinung nach wichtig ist. Für mich ist eine Frau von Wert jemand, der Selbstachtung hat und glaubt, dass sie Dinge in der Gesellschaft verändern kann.

Wenn Mitglieder einer Gesellschaft das reiche Erbe dieser Gesellschaft schützen möchten, schätzen sie ihre Künste und respektieren ihre Künstler. Die Wertschätzung, mit der wir die vielfältigen Kulturen unseres Landes betrachten, erhöht unsere Chancen auf ein gesundes Überleben und eine kontinuierliche soziale Entwicklung.

Ich denke, dass die große Herausforderung der 2020er Jahre für das Land und für die Konservative Partei darin besteht, den Kampf für freies Unternehmertum und eine freie Gesellschaft zu gewinnen. Dies ist wie nie zuvor in meinem Leben bedroht. Und das erreichen Sie, indem Sie die Vorteile einer freien Marktwirtschaft demonstrieren.

Meine Vernunft lehrte mich, dass ich keine meiner eigenen Eigenschaften hätte entwickeln können – sie wurden mir von der Natur aufgezwungen; dass mir meine Sprache, meine Religion und meine Gewohnheiten von der Gesellschaft aufgezwungen wurden; und dass ich ganz und gar das Kind der Natur und der Gesellschaft war; dass die Natur die Eigenschaften gegeben hat und die Gesellschaft sie gesteuert hat. So war ich gezwungen, den Glauben an jede Religion, die von Menschen gelehrt worden war, aufzugeben, weil ich den Irrtum ihrer Gründung erkannte.

Kurz gesagt ist der Staat die Organisation in der Gesellschaft, die versucht, in einem bestimmten Gebiet ein Monopol auf die Anwendung von Gewalt und Gewalt aufrechtzuerhalten; Insbesondere ist sie die einzige Organisation in der Gesellschaft, die ihre Einnahmen nicht durch freiwillige Beiträge oder Bezahlung erbrachter Dienstleistungen, sondern durch Zwang erzielt.

Schauen Sie sich die Ilias an, da steht so viel über Männer, die Kinder lieben. Der König von Sparta war der brutalste Krieger des antiken Griechenlands, und das Einzige, was er gern tat, war, mit Kindern herumzureiten, wenn er vom Schlachten zurückkam. Eine Sache, die der Feminismus offenbarte, ist, dass Männer nicht unbedingt eine distanzierte patriarchalische Figur sein wollten. Sie möchten stärker in das Leben ihrer Kinder eingebunden werden, und Sie können sehen, dass sie sich danach sehnen, sobald ihnen diese Verbindung erlaubt wird.

Das Wort „Zwerg“ ist eine Beleidigung. Es entstand aus PT Barnums Ära der Zirkusse und Freakshows. Die Gesellschaft hat sich weiterentwickelt. Das sollte auch unser Wortschatz sein. Sprache ist ein mächtiges Werkzeug. Es benennt nicht nur unsere Gesellschaft. Es prägt es.

Eine bargeldlose Gesellschaft verspricht eine Welt der Begrenzung, Kontrolle und Überwachung – all das haben die ärmsten Amerikaner natürlich bereits im Überfluss. Für die Schwächsten bietet die bargeldlose Gesellschaft nichts substantiell Neues; es erweitert nur die Reichweite des bestehenden väterlichen bürokratischen Staates.

In Kanada sind Frauenrechte ein wesentlicher Bestandteil unserer Bemühungen, eine Gesellschaft mit echter Gleichberechtigung aufzubauen – nicht nur für einige, sondern für alle Kanadier. Eine Gesellschaft, in der Frauen nicht mehr diskriminiert werden und nicht von Chancen ausgeschlossen sind, die anderen offen stehen

Ich bin daher zu der Meinung gelangt, dass der vernünftigste Weg zur Humanisierung der Gesellschaft und ihrer Institutionen darin besteht, sie aufzugeben und erneut mit dem Aufbau einer Gesellschaft mit einer gerechten, gerechten und mitfühlenden Wirtschaft zu beginnen, in der Gerechtigkeit, Gleichheit und Ehrfurcht vor allem Leben gewährleistet sind durch die Ziele und Formen aller seiner Institutionen.

Ich fühle mich tatsächlich ziemlich inspiriert und hoffnungsvoll durch die Tatsache, dass Proteste mittlerweile zur Norm werden. Sie sind weniger Teil der Randgesellschaft, sondern eher Teil der Mainstream-Gesellschaft. Das ist aufregend. Es gibt keine Fransen mehr. Wir sollten alle einbezogen werden.

Sich der Dunkelheit zu stellen, den Schmerz zuzugeben und zuzulassen, dass der Schmerz Schmerz ist, ist nie einfach. Deshalb ist Mut – Großherzigkeit – die wichtigste Tugend auf der spirituellen Reise. Aber wenn wir es nicht zulassen, dass Schmerz Schmerz ist – und unsere gesamte patriarchalische Kultur weigert sich, dies zuzulassen –, dann wird uns der Schmerz auf alptraumhafte Weise verfolgen. Wir werden zu Opfern des Schmerzes und nicht zu Heilern, die wir vielleicht werden.

Indem wir die Gesellschaft als ökologisches System bezeichnen, verwenden wir nicht nur eine Analogie; Die Gesellschaft ist ein Beispiel für das allgemeine Konzept eines „Ökosystems“, also eines ökologischen Systems, für das biologische Systeme – Wälder, Felder, Sümpfe – weitere Beispiele sind.

Ich glaube, dass es für Frauen an der Zeit ist, in allen Bereichen der menschlichen Gesellschaft eine aktivere Rolle zu übernehmen, in einer Zeit, in der Bildung und die geistigen Fähigkeiten und nicht körperliche Stärke die Führung bestimmen. Dies könnte dazu beitragen, eine gerechtere und mitfühlendere Gesellschaft zu schaffen.

Meiner Meinung nach ist es die Bildung von Kindern – insbesondere von Mädchen –, die eine aufgeklärte Gesellschaft wirklich schafft. Es schafft eine liberale Gesellschaft.

In der heutigen Gesellschaft ist es wirklich schwer, erwachsen zu werden, denn die Gesellschaft möchte, dass man bereits mit 16 Jahren eine Entscheidung darüber trifft, was man mit seinem Leben anfangen möchte. Die meisten Kinder wissen nicht, was sie tun wollen. Wie konnten sie? Sie haben noch nicht in der realen Welt gelebt.

In der primitiven Gesellschaft produzierte der Mensch direkt zur Befriedigung seiner eigenen Bedürfnisse, aber mit der Entwicklung der Gesellschaft kam es zu einer Differenzierung der Funktionen; Tausch und Tauschhandel entstanden, verschiedene Gewerbe entstanden, und mit der Notwendigkeit des Handelsverkehrs kam die Erfindung des Geldes.

Nur wenn es uns gelingt, eine solche Ordnung zu schaffen, in der die Menschen ihre Arbeit von der Gesellschaft nicht nach Quantität und Qualität, sondern nach ihren Bedürfnissen erhalten, kann man sagen, dass wir eine kommunistische Gesellschaft aufgebaut haben.

Der erste Gewaltakt, den das Patriarchat von Männern verlangt, ist nicht Gewalt gegen Frauen. Stattdessen verlangt das Patriarchat von allen Männern, dass sie sich auf Akte der psychischen Selbstverstümmelung einlassen und die emotionalen Teile ihrer selbst abtöten. Wenn es einem Menschen nicht gelingt, sich selbst emotional zu lähmen, kann er sich darauf verlassen, dass patriarchalische Männer Machtrituale durchführen, die sein Selbstwertgefühl beeinträchtigen.