Die 1200 besten Zitate und Sprüche der Patriarchalischen Gesellschaft – Seite 16

Mit Zugang zu ausreichend Facebook-Daten wäre es endlich möglich, den ersten Versuch zu unternehmen, die Gesellschaft „in silico“ zu simulieren. Die Implikationen waren erstaunlich: Man könnte theoretisch eine zukünftige Gesellschaft simulieren, um Probleme wie ethnische Spannungen oder Wohlstandsunterschiede zu schaffen, und beobachten, wie sie sich auswirken.

Wenn man „Revolution“ sagt, während draußen nur Männer sind, weiß man, dass etwas schief läuft. Ich bin kein Hardcore-Feminist, aber ich denke, dass eines der Dinge, die die Gesellschaft voranbringen, die Gleichstellung von Männern und Frauen ist. Wenn die eine Hälfte der Gesellschaft von der anderen Hälfte unterdrückt wird, ist das nicht in Ordnung.

Veränderte soziale Bedingungen können bestimmte Leiden und Missbildungen in der bestehenden Gesellschaft beseitigen. Doch die neue und schönere Gesellschaft wird nicht ausschließlich – oder auch nur überwiegend – durch verbesserte Verhältnisse, sondern vor allem durch vollkommenere Menschen geprägt sein.

Es gibt so viele Negative in unserer Gesellschaft. Um heutzutage auf dem Cover einer Zeitschrift zu sein, muss man dreimal eine Drogenentziehungskur absolviert haben. Welche Botschaft vermittelt dies jungen Menschen? Aber es gibt auch Positives in unserer Gesellschaft. Und ich versuche, mich mit gutmütigen, positiven Menschen zu umgeben.

Dann wächst das Ego weiter, denn die Gesellschaft braucht dich als Ego und nicht als Selbst. Das Selbst ist für die Gesellschaft irrelevant; Ihre Peripherie ist sinnvoll. Und es gibt viele Probleme. Das Ego kann belehrt werden, das Ego kann gefügig gemacht werden und das Ego kann zum Gehorsam gezwungen werden. Das Ego kann dazu gebracht werden, sich anzupassen, das Selbst jedoch nicht. Das Selbst kann nicht gelehrt werden, das Selbst kann nicht gezwungen werden. Das Selbst ist seinem Wesen nach rebellisch, individuell. Es kann nicht zu einem Teil der Gesellschaft gemacht werden.

Was die persönliche Zufriedenheit betrifft, ist die Mission für mich bereits erfüllt. Ich habe bereits gewonnen. Sobald die Journalisten arbeiten konnten, wurde alles, was ich versucht hatte, bestätigt. Denn denken Sie daran: Ich wollte die Gesellschaft nicht verändern. Ich wollte der Gesellschaft eine Chance geben, zu entscheiden, ob sie sich ändern sollte.

Es ist legitim, einen eigenen Standpunkt und eine eigene politische Philosophie zu haben. Aber es gibt Menschen, die Wut und nicht einen tief verwurzelten Glauben zur Grundlage ihres Handelns machen. Es scheint ihnen nichts auszumachen, bei der Verfolgung ihres unmittelbaren Ziels der Gesellschaft als Ganzes zu schaden. Keine Gesellschaft kann überleben, wenn sie den Forderungen der Raserei nachgibt, sei es der Wenigen oder der Vielen.

Je mehr sich die Plattform und das Protokoll in der Gesellschaft verankern, in Produkte und Dienstleistungen integriert werden und im Grunde mehr in die Gesellschaft eingebunden werden, genau wie das Internet, müssen Unternehmen und Menschen Bitcoin besitzen, um auf dessen Schienen mitspielen zu können.

Wenn man in der Architektur arbeitet, hat man viel mit der Gesellschaft, der Politik und den Bürokraten zu tun. Es ist ein sehr komplizierter Prozess, große Projekte durchzuführen. Man fängt an, die Gesellschaft zu sehen, wie sie funktioniert, wie sie funktioniert. Dann gibt es viel Kritik an der Funktionsweise.

Jede Gesellschaft muss die Verantwortung für die Aufrechterhaltung einer bestimmten Ordnung delegieren. Durchsetzen von Vorschriften und Sicherstellen, dass Menschen an Ampeln anhalten. Ohne Regeln und Vorschriften und den Durchsetzungsmechanismus dieser Regeln und Vorschriften können wir als Gesellschaft nicht funktionieren.

Ich glaube, dass die menschliche Gesellschaft seit Zehntausenden von Jahren junge Männer in kleinen Gruppen aussendet, um Dinge zu tun, die notwendig, aber sehr gefährlich sind. Und dabei wurden sie immer getötet. Und sie haben es immer zu einer Ehrensache gemacht und zu einer Möglichkeit, im Falle ihres Überlebens wieder in die Gesellschaft aufgenommen zu werden.

Blätter werden normalerweise als Kinder des Baumes angesehen. Ja, sie sind Kinder des Baumes, geboren aus dem Baum, aber sie sind auch Mütter des Baumes. Die Blätter verbinden Rohsaft, Wasser und Mineralien mit Sonnenlicht und Gas und wandeln ihn in einen bunten Saft um, der den Baum nähren kann. Auf diese Weise werden die Blätter zur Mutter des Baumes. Wir sind alle Kinder der Gesellschaft, aber wir sind auch Mütter. Wir müssen die Gesellschaft ernähren. Wenn wir aus der Gesellschaft entwurzelt werden, können wir sie nicht in einen lebenswerteren Ort für uns und unsere Kinder verwandeln.

Da das Leben in dieser Gesellschaft im besten Fall völlig langweilig ist und kein Aspekt der Gesellschaft für Frauen überhaupt relevant ist, bleiben staatsbürgerlichen, verantwortungsbewussten und aufregenden Frauen nur noch die Entscheidung, die Regierung zu stürzen, das Geldsystem abzuschaffen und die Einrichtung zu vollenden Automatisierung und zerstören das männliche Geschlecht.

Unsere Besten und Klügsten müssen sich als Verwalter unserer Gesellschaft verstehen und sich den entscheidenden Herausforderungen unserer Zeit stellen. Es ist die beste Wahl für unsere Gesellschaft, für Unternehmer und für die Investoren, die an sie glauben.

Was macht Globalisierung überhaupt möglich? Eine Antwort wäre, dass es einer Regularisierung einer Art Medien- und Kommunikationsinfrastruktur bedarf. Wenn das der Fall ist, könnte es innerhalb eines politischen oder imperialen Rahmens zu einem globalisierten Wirtschaftshandel kommen, aber es ist wahrscheinlich, dass es auch zu transnationalen kulturellen Strömen kommt. Die Globalisierung des Handels kann zu einer kosmopolitischen Kultur führen, aber auch zu allen möglichen nationalistischen, rassistischen oder patriarchalischen Reaktionen, die als Verstöße gegen imaginäre Gemeinschaften angesehen werden.

Doch wir können eine freie Gesellschaft nur aufrechterhalten, wenn wir erkennen, dass in einer freien Gesellschaft niemand immer gewinnen kann. Niemand kann immer seinen Willen durchsetzen und niemand hat immer Recht.

Ich verstehe nicht, warum Gethes (Menschen) über Individuen versus Gesellschaft sprechen. Sie sind dasselbe. Das Handeln jedes Einzelnen zählt, und die individuellen Handlungen persönlicher Verantwortung bilden zusammen die Gesellschaft. Auch Schneeflocken sind sich ihrer Rolle bei der Entstehung von Lawinen nicht bewusst.

Eine Gesellschaft, die an eine lebenswerte Zukunft glaubt, spart in der Gegenwart, um in die Zukunft zu investieren. Die heutige westliche Gesellschaft gibt in der Gegenwart Geld aus und häuft Schulden für die Zukunft an, verwüstet die Umwelt und überlässt es ihren Enkelkindern, so gut sie können mit den Folgen klarzukommen.

Die drei Hauptelemente der Öffentlichkeitsarbeit sind praktisch so alt wie die Gesellschaft: Menschen informieren, Menschen überzeugen oder Menschen mit Menschen integrieren. Natürlich haben sich die Mittel und Methoden zur Erreichung dieser Ziele mit der Veränderung der Gesellschaft geändert.

Eine Gesellschaft, die das Gefühl hat, dass es ihr gut geht, wird wahrscheinlich alles, was passiert, zu ihrem eigenen Vorteil und nach ihrem eigenen Bild interpretieren. Im Gegensatz dazu verwandelt eine Gesellschaft, die sich verwirrt oder im Niedergang fühlt, oft jedes Ereignis – wie harmlos es auch sein mag – in eine Waffe der Selbstverletzung.

In einer pluralistischen Gesellschaft wie der unseren glaube ich, dass die Fähigkeit, Hass zu widerstehen, von der Pflege einer Zivilgesellschaft abhängt, die einerseits die Freiheit jeder Gruppe fördert, ihren Glauben und ihre eigene Lebensweise zu verfolgen, und gleichzeitig Förderung der Bindungen, die uns zu einer echten, größeren Gemeinschaft verbinden.

Im Geschenkeladen der New York Historical Society steht übrigens Howard Zinns History of America im Mittelpunkt. Die New York Historical Society wird täglich mit Schulkindern überschwemmt.

Angenommen, Sie hätten die Revolution erlebt, von der Sie sprechen und träumen. Angenommen, Ihre Seite hätte gewonnen und Sie hätten die Art von Gesellschaft, die Sie wollten. Wie würden Sie persönlich in dieser Gesellschaft leben? Fangen Sie jetzt an, so zu leben!

Sie wollen nicht, dass die Vereinigten Staaten zu Südamerika werden, wo es eine riesige Ansammlung reicher Leute an der Spitze der Gesellschaft gibt, die von Stacheldraht umgeben sind und in McMansions mit Sicherheitspersonal leben, und der Rest der Gesellschaft ist es auch Leid, und es gibt ein kaputtes Bildungssystem und eine kaputte Regierung.

Die meisten Menschen glauben fälschlicherweise, dass Reichtum in einer menschlichen Gesellschaft etwas mit Geld zu tun hat, aber das stimmt nicht. Geld ist einfach ein Tauschmittel. Wohlstand in einer menschlichen Gesellschaft ist die Anhäufung von Lösungen für menschliche Probleme, die wir für uns selbst schaffen.

Es ist wichtig, eine Generation an der Spitze der Gesellschaft heranzuziehen, die über alle Führungsqualitäten verfügt und den Menschen die Inspiration und den Antrieb für den Erfolg gibt. Kurz gesagt, die Elite. Jede Gesellschaft versucht, diesen Typus hervorzubringen. Die Briten haben spezielle Schulen für sie: Begabte und Talentierte werden nach Eton und Harrow geschickt.

Insgesamt rutscht die amerikanische Gesellschaft in Richtung einer neuen Form der „autoritären Demokratie“. Die Wahlen gehen weiter, die freie Meinungsäußerung ist allgemein geschützt, die Institutionen funktionieren im Einklang mit der Verfassung, aber die Realität der Beziehungen zwischen Staat und Gesellschaft wird durch die Anti-Terror-Behauptungen der Ausnahmeregelung und des Ausnahmerechts dramatisch verändert.

Die Wissenschaft ist eng mit der gesamten sozialen Struktur und kulturellen Tradition verbunden. Sie unterstützen sich gegenseitig – nur in bestimmten Gesellschaftstypen kann die Wissenschaft gedeihen, und umgekehrt kann eine solche Gesellschaft ohne eine kontinuierliche und gesunde Entwicklung und Anwendung der Wissenschaft nicht richtig funktionieren.

Feministische Bemühungen, die patriarchale Herrschaft zu beenden, sollten gerade deshalb von vorrangiger Bedeutung sein, weil sie auf der Beseitigung von Ausbeutung und Unterdrückung im familiären Kontext und in allen anderen intimen Beziehungen bestehen. Es ist die politische Bewegung, die sich am radikalsten an die Person – das Persönliche – wendet und die Notwendigkeit einer Transformation unseres Selbst und unserer Beziehungen anführt, damit wir besser in der Lage sind, revolutionär zu handeln, die Herrschaft herauszufordern und ihr zu widerstehen und die Welt draußen zu verändern das Ich.

Erhebe dich über die Art und Weise, wie die Gesellschaft dich sehen wird, und die Gesellschaft wird dich ganz unten am Totempfahl sehen, weil du nicht nur weiblich, sondern auch schwarz bist. Glauben Sie es niemals und geben Sie sich niemals darauf ein, dass Sie dort leben oder wer Sie sind.

Eine Revolte innerhalb der Gesellschaft, um sie ein wenig besser zu machen, um bestimmte Reformen herbeizuführen, ist wie die Revolte der Gefangenen, um ihr Leben innerhalb der Gefängnismauern zu verbessern; und eine solche Revolte ist überhaupt keine Revolte, sie ist nur Meuterei. Sehen Sie den Unterschied? Eine Revolte innerhalb der Gesellschaft ist wie die Meuterei von Gefangenen, die besseres Essen und eine bessere Behandlung im Gefängnis wollen; Aber eine aus Verständnis geborene Revolte ist ein Individuum, das sich von der Gesellschaft löst, und das ist eine kreative Revolution.

In einer sozialistischen Produktionsweise werden alle persönlichen Anreize, die der Egoismus im Kapitalismus bietet, beseitigt und Faulheit und Nachlässigkeit werden in den Vordergrund gerückt. Während in einer kapitalistischen Gesellschaft der Egoismus jeden zu höchstem Fleiß anspornt, führt er in einer sozialistischen Gesellschaft zu Trägheit und Nachlässigkeit.

Ich trat in das Diözesanseminar ein. Ich mochte die Dominikaner und hatte dominikanische Freunde. Aber dann entschied ich mich für die Gesellschaft Jesu, die ich gut kannte, weil das Seminar den Jesuiten anvertraut war. Drei Dinge fielen mir an der Gesellschaft besonders auf: der missionarische Geist, die Gemeinschaft und die Disziplin.

Für die amoralische Herde, die vor allem Langeweile fürchtet, wird alles zur Unterhaltung. Sex und Sport, Politik und Kunst werden in Unterhaltung verwandelt. ... Nichts ist vor der Forderung gefeit, die Langeweile zu lindern (allerdings ohne persönliches Engagement, denn die Massengesellschaft ist eine Zuschauergesellschaft).

Die Probleme der Gesellschaft werden auch die Probleme der vorherrschenden Sprache dieser Gesellschaft sein. Es ist der Träger seiner Wahrnehmungen, seiner Einstellungen und seiner Ziele, denn durch es absorbieren die Sprecher fest verankerte Einstellungen. Die Schuld des Englischen muss dann anerkannt und gewürdigt werden, bevor seine weitere Verwendung befürwortet werden kann.

Diese Angst vor Männlichkeit, die sie hervorrufen, entfremdet Männer mehr oder weniger stark von jeder Frau in ihrem Leben, und Männer spüren den Verlust. Letztendlich besteht einer der emotionalen Kosten der Loyalität gegenüber dem Patriarchat darin, dass man sie als unwürdig des Vertrauens ansieht. Wenn Frauen und Mädchen in einer patriarchalischen Kultur beigebracht werden, jeden Mann, einschließlich der Männer, mit denen wir intim sind, als potenzielle Vergewaltiger und Mörder zu sehen, können wir ihnen nicht unser Vertrauen schenken, und ohne Vertrauen gibt es keine Liebe.

Der wahre Albtraum liegt in einer Gesellschaft, die sich hinter den sich gegenseitig beeinflussenden und giftigen Vorstellungen von Farbenblindheit und einer postrassistischen Gesellschaft verbirgt, einer bequemen rhetorischen Verschleierung, die es weißen Amerikanern ermöglicht, die institutionellen und individuellen rassistischen Ideologien, Praktiken und Richtlinien zu ignorieren, die jede tragfähige Vorstellung lahmlegen von Gerechtigkeit und Demokratie.

Wenn eine Schule jedes Kind der Gesellschaft in die Mitgliedschaft in einer so kleinen Gemeinschaft einführt und ausbildet, es mit dem Geist des Dienens durchdringt und ihm die Instrumente wirksamer Selbstbestimmung an die Hand gibt, haben wir die tiefste und beste Garantie einer größeren Gesellschaft das ist würdig, lieblich und harmonisch

Der Unterschied zwischen einer stabilen und einer instabilen Gesellschaft besteht darin, dass die Beschränkungen in einer instabilen Gesellschaft äußerer Natur sind. In einer stabilen Gesellschaft wird eine Regierung letztendlich unnötig; Die Beschränkungen für die Handlungen der Menschen sind innerlich, sie sind auf Selbstdisziplin zurückzuführen.

Wir alle wünschen uns einen besseren Zustand der Gesellschaft. Aber die Gesellschaft kann nicht besser werden, bevor zwei große Aufgaben erfüllt sind. Solange der Frieden nicht dauerhaft hergestellt und die vorherrschende Obsession mit Geld und Macht nicht grundlegend geändert werden kann, besteht keine Hoffnung auf eine wünschenswerte Veränderung.

Um die Gaben zu finden, die uns gegeben wurden, müssen wir beten und fasten. Der Patriarchalische Segen informiert uns oft über die Gaben, die wir erhalten haben, und verkündet die Verheißung von Gaben, die wir erhalten können, wenn wir danach streben. Ich fordere Sie alle auf, Ihre Gaben zu entdecken und nach solchen zu suchen, die Ihrem Lebenswerk eine Richtung geben und das Werk des Himmels fördern.

Ich glaube nicht, dass mein Vater einen direkten Einfluss auf mich hatte, aber ich glaube, dass ich mehr oder weniger von seinem unabhängigen Individualismus beeinflusst wurde. Und die Art von Zustand, in der er sich befand, als er in dieser Gesellschaft war – die Art von Misshandlung, die ihm die Gesellschaft zufügte.

Isabella ist eine Frau, die eine Art Gratwanderung macht. Sie wandelt auf dieser Gratwanderung, denn in der „Narcos“-Gesellschaft, in der sie geboren wurde, spiegelt sie alle kulturellen Dinge wider, die die Gesellschaft auferlegt.

Es ist nicht möglich, dieses Land neu zu gestalten, es zu demokratisieren, zu humanisieren, es ernst zu machen, solange wir Teenager haben, die Menschen zum Spaß töten und das Leben beleidigen, den Traum zerstören und die Liebe unbrauchbar machen. Wenn Bildung allein die Gesellschaft nicht verändern kann, kann sich die Gesellschaft ohne sie auch nicht verändern.

Eine Gesellschaft kann so gestaltet werden, dass sie ohne Kriminalität, ohne Armut, mit stark verbesserter Gesundheit, mit wenig oder gar keinem Elend und mit um das Hundertfache gesteigerter Intelligenz und Glückseligkeit existiert; und außer der Unwissenheit gibt es in diesem Moment keinerlei Hindernis, das die Verallgemeinerung eines solchen Zustands der Gesellschaft verhindern könnte.

Wir müssen rasch mit dem Wandel von einer „sacheorientierten“ Gesellschaft zu einer „personenorientierten“ Gesellschaft beginnen. Wenn Maschinen und Computer, Profitmotive und Eigentumsrechte als wichtiger angesehen werden als Menschen, können die riesigen Triolen von Rassismus, Materialismus und Militarismus nicht besiegt werden.

Nun, das erste ist, dass Wahrheit und Macht für mich einen Gegensatz, einen Antagonismus bilden, der kaum jemals aufgelöst werden kann. Ich kann die Geschichte der menschlichen Gesellschaft, die Entwicklung der menschlichen Gesellschaft, tatsächlich als einen Kampf zwischen Macht und Freiheit definieren.

Weil sich Werte ändern, schaffen Gesetzgeber die Todesstrafe ab, erlauben gleichgeschlechtliche Ehen, wenn sie wollen, und schaffen Gesetze gegen homosexuelles Verhalten ab. So vollzieht sich der Wandel in einer Gesellschaft. Die Gesellschaft verändert sich nicht durch eine Verfassung.

Aber aus meiner Sicht gilt für fast jeden Beruf in unserer Gesellschaft: Es gibt einige nachhaltige Auswirkungen. Es ist einfach die Art und Weise, wie unsere Gesellschaft aufgebaut ist. Die Leute müssen arbeiten.

Es war vernünftig, für eine gerechtere, mitfühlendere Gesellschaft zu kämpfen, zu leiden, vielleicht sogar zu sterben, aber nicht in einer Welt ohne Zukunft, in der allzu bald die Worte „Gerechtigkeit“, „Mitgefühl“ verloren gehen. „Gesellschaft“, „Kampf“, „Böse“ wären ungehörte Echos in der leeren Luft.

Die Gesellschaft ist ein System ererbter Formen, die unsere demütigende Passivität gegenüber der Natur reduzieren. Wir mögen diese Formen langsam oder plötzlich verändern, aber keine Veränderung in der Gesellschaft wird die Natur verändern.

Nun haben die Wechselfälle, die den Einzelnen heimsuchen, ihren Ursprung in der Gesellschaft. Es ist diese Situation, die dem Ausdruck „soziale Kräfte“ Geltung verschafft hat. Persönliche Beziehungen sind unpersönlichen gewichen. Die Große Gesellschaft ist angekommen und die Aufgabe unserer Generation besteht darin, sie unter Kontrolle zu bringen. Zu untersuchen, wie dies geschehen soll, ist Aufgabe der Politik.

Die Vorstellung einer gesunden Gesellschaft, von fähigen Menschen, die das Leben genießen können, entstand in den liberalen, bürgerlichen, linken und nichtreligiösen Teilen der Gesellschaft. Die Euthanasie-Idee kam weder aus der rechtsradikalen noch aus der konservativen Ecke. Es war und ist Teil der Moderne und des fortschrittlichen Denkens.

Startups verändern unsere Gesellschaft. In den letzten 100 Jahren haben wir uns von einem Industriezeitalter, in dem eine hierarchische Struktur Wirtschaft und Gesellschaft dominierte, zu einem Postinformationszeitalter entwickelt, in dem das Netzwerk die Hierarchie schnell auflöst und die Art und Weise, wie wir arbeiten und leben, verändert.

Wie eine Gesellschaft männliche Aggression kanalisiert, ist eine der größten Fragen darüber, ob diese Gesellschaft überleben wird. Deshalb bin ich nicht gegen Gewalt in den Medien, sondern gegen die Verherrlichung unmoralischer Gewalt.

Dass das absurde Spiel der chemischen Nullen und Kreuze von nun an in den Bezirken der Gesellschaft tabu sein soll und dass es, der Praxis der Presse folgend, eine Korrespondenz zu beenden, eine Anweisung an die Beamten sein soll, mitzuteilen, „dass keine weiteren Beiträge zu den Mysterien der Polarität mehr geleistet werden.“ werden von der Gesellschaft entgegengenommen, geprüft oder gedruckt.“ Seine Herausforderung wurde nicht angenommen.

Nur wenige Wochen nach dem Beginn von Oslo, als fast die ganze Welt und der größte Teil Israels von der Idee des Friedens betrunken waren, argumentierte ich, dass eine palästinensische Gesellschaft, die nicht durch demokratische Normen eingeschränkt wird, eine Angstgesellschaft wäre, die eine ernsthafte Bedrohung für Israel darstellen würde.

Ich würde lieber in einer Gesellschaft leben, die von den ersten zweitausend Namen im Bostoner Telefonbuch regiert wird, als in einer Gesellschaft, die von den zweitausend Fakultätsmitgliedern der Harvard University regiert wird.

Viele Jahrhunderte lang wurden Selbstmörder von der Gesellschaft wie Kriminelle behandelt. Das ist Teil des schrecklichen Erbes, das sich auf die Art und Weise der Gesellschaft ausgewirkt hat, wie mit der Genesung nach Suizid umgegangen wird. Jetzt müssen wir die Dämonen bekämpfen, die seit Jahrhunderten dem Selbstmord im Weg stehen.

Sobald man erkannt hat, dass die Arbeitsteilung das Wesen der Gesellschaft ist, bleibt vom Gegensatz zwischen Individuum und Gesellschaft nichts mehr übrig. Der Widerspruch zwischen individuellem Prinzip und sozialem Prinzip verschwindet.