Die 1200 besten Zitate und Sprüche der Patriarchalischen Gesellschaft – Seite 17

Keine Gesellschaft kann die Natur der Existenz verändern. Wir können Leid nicht verhindern. Dieser Schmerz und jener Schmerz, ja, aber kein Schmerz. Eine Gesellschaft kann nur soziales Leid lindern, unnötiges Leid. Der Rest bleibt. Die Wurzel, die Realität.

...Dänemark sollte eine grüne und nachhaltige Gesellschaft mit einer visionären Klima- und Energiepolitik sein...Die Antwort auf diese Herausforderungen liegt in der Art und Weise, wie wir Energie produzieren und verbrauchen und in unserer Fähigkeit, unsere Gesellschaft an den Klimawandel anzupassen.

Ich mache mir große Sorgen um Kinder, die in einer Gesellschaft aufwachsen, in der sie denken: „Ich werde nicht über dieses Thema sprechen, dieses Buch nicht lesen oder mich mit dieser Idee befassen, weil jemand denken könnte, ich sei ein Terrorist.“ Das ist nicht die Art von freier Gesellschaft, die ich mir für unsere Kinder wünsche.

Anstelle einer Aristokratie des Reichtums, die der Gesellschaft mehr schadet und gefährdet als nützt, soll der Aristokratie der Tugenden und Talente Platz gemacht werden, die die Natur weise für die Lenkung der Interessen der Gesellschaft vorgesehen und mit gleicher Hand über alle Gesellschaftsschichten verteilt hat Bedingungen, wurde als wesentlich für eine wohlgeordnete Republik angesehen.

Jede Gesellschaft, die Sie aufbauen, wird ihre Grenzen haben. Und außerhalb der Grenzen jeder Gesellschaft werden die widerspenstigen und heldenhaften Landstreicher mit ihren wilden und jungfräulichen Gedanken umherwandern … und immer neue und schreckliche Ausbrüche der Rebellion planen.

Das ist einer der Gründe, warum Belletristik befreiender ist als Sachliteratur – ich muss mich nicht so sehr um Fakten kümmern. Ich hatte das Paradigma bestimmter Menschen im Kopf, die zu meinen Charakteren wurden, aber ich habe diese Menschen nie als Angehörige eines „bestimmten Sektors der Gesellschaft“ betrachtet, es sei denn, wir sind uns einig, dass wir alle aus bestimmten Bereichen der Gesellschaft stammen.

Diejenigen, die moralischen Erwägungen ein viel größeres Gewicht beimessen als Zweckmäßigkeitserwägungen, stellen eine vergleichsweise kleine Minderheit dar, vielleicht fünf Prozent der Bevölkerung. Aber trotz ihrer zahlenmäßigen Unterlegenheit spielen sie eine wichtige Rolle in unserer Gesellschaft, weil sie die Stimme des Gewissens der Gesellschaft sind.

In unserer Gesellschaft ist es psychologisch gesehen Mord, einem Mann seinen Arbeitsplatz oder sein Einkommen zu entziehen. Sie sagen diesem Mann im Wesentlichen, dass er kein Existenzrecht hat. Sie berauben ihn in Wirklichkeit des Lebens, der Freiheit und des Strebens nach Glück und verleugnen in seinem Fall das eigentliche Glaubensbekenntnis seiner Gesellschaft.

Ich möchte eine Gesellschaft schaffen, die für mich und mit mir arbeitet – und ich arbeite für die Gesellschaft, nicht gegen sie.

Ja, mit der Zeit können wir uns Sorgen machen, denn der säkulare Staat sollte die säkulare Gesellschaft widerspiegeln, und diese säkulare Gesellschaft wird es natürlich tun, wenn man mit der Zeit diese Terroristen, diese Extremisten und den Wahabi-Stil nicht loswird zumindest die neuen und kommenden Generationen beeinflussen.

Drogen sind ein gesellschaftliches Problem. Es beschränkt sich nicht nur auf Sport oder Unterhaltung. Es gibt Menschen, die sich Gehirnoperationen unterziehen und dabei wahrscheinlich Drogen genommen haben. Möglicherweise sind einige Richter und Anwälte in den Fall verwickelt gewesen. Es ist also ein Problem in der gesamten Gesellschaft.

Ich erinnere mich, dass ich den verstorbenen bedeutenden liberalen Historiker Arthur Schlesinger Ende der 1970er Jahre in einem öffentlichen Forum in Los Angeles gefragt habe, ob er sagen würde, dass Amerika alles in allem eine bessere, dh moralischere Gesellschaft sei als die sowjetische Gesellschaft. Er sagte, er würde es nicht tun.

Polizeibehörden sind immer ein Spiegelbild der Gesellschaft, der sie dienen. Gibt es so etwas wie „Polizeikultur“? Absolut. Ist diese Kultur von der umgebenden Gesellschaft isoliert? Absolut nicht.

Schauen wir uns Reichtum und Armut an. Die Wohlstandsgesellschaft und die benachteiligte Gesellschaft liegen eng beieinander. Der Reichtum der einen Gesellschaft entsteht aus der Armut der anderen. „Das ist so, weil das so ist.“ Reichtum besteht aus Elementen, die nicht zum Reichtum gehören, und Armut besteht aus Elementen, die nicht zum Reichtum gehören. [...] daher müssen wir aufpassen, dass wir uns nicht in Konzepten gefangen halten. Die Wahrheit ist, dass alles alles andere enthält. Wir können nicht einfach sein, wir können nur inter-sein. Wir sind verantwortlich für alles, was um uns herum passiert.

Menschen tun das, wofür ihre Gesellschaft sie belohnt. Wenn die Gesellschaft Vertrauen belohnt, werden die Menschen vertrauensvoll sein

Wenn wir sie kennen, werden wir wissen, dass wir ihre göttlichen Kinder in einer Beziehung vollkommener, bedingungslos liebevoller Intimität sind; wir werden wissen, dass die Natur in all ihren heiligen Einzelheiten heilig ist, weil sie überall von ihrem Licht und ihrer Liebe vibriert; Wir werden wissen, dass wir nicht, wie einige patriarchalische mystische Traditionen andeuten, auf diese Erde gekommen sind, um ihr zu entkommen, sondern um sie vollständig anzunehmen, nicht um sie zu „transzendieren“, sondern um hier in voller Präsenz, Dankbarkeit und Liebe anzukommen.

Für einen Film ist es nicht einfach, die Erfahrungen einer ganzen Gesellschaft zu erzählen. Aus der Perspektive eines Einzelnen ist es jedoch möglich, einen Aspekt der Geschichte einer ganzen Gesellschaft zu erzählen.

Ich möchte kein Roboter sein, kein Rädchen in der Gesellschaft, das mit „Ja“ antwortet, weil „Ja“ als die richtige Antwort angesehen wird. Ich möchte auch kein Demonstrant sein. Ich möchte nur herausfinden, was sich hinter den Schleiern der Höflichkeit und Programmierung verbirgt, die mir als Person in dieser Gesellschaft gegeben wurden.

Die Gesellschaft kann sich einer grundsätzlich moralischen Frage nicht entziehen: Wann verdient das menschliche Leben rechtlichen Schutz durch den Staat? Und die Gesellschaft kann diesem Dilemma sicherlich nicht entkommen, indem sie leugnet, dass es sich grundsätzlich um eine moralische Frage handelt, egal welche Position man wählt.

Aber ich denke, Theater in einer repressiven Gesellschaft ist ein äußerst aufregendes Ereignis und Theater in einer luxuriösen alten, wohlhabenden alten Gesellschaft wie unserer ist ein unterhaltsames Ereignis.

Ich wähle die Armut unserer armen Leute. Aber ich bin dankbar, ihn (den Nobelpreis) im Namen der Hungrigen, der Nackten, der Obdachlosen, der Verkrüppelten, der Blinden, der Aussätzigen und all der Menschen zu erhalten, die sich in der gesamten Gesellschaft unerwünscht, ungeliebt und vernachlässigt fühlen , Menschen, die der Gesellschaft zur Last geworden sind und von allen gemieden werden.

Eine Gesellschaft – jede Gesellschaft – wird als eine Reihe gegenseitiger Vorteile und Pflichten definiert, die am deutlichsten in öffentlichen Institutionen zum Ausdruck kommen: öffentliche Schulen, öffentliche Bibliotheken, öffentliche Verkehrsmittel, öffentliche Krankenhäuser, öffentliche Parks, öffentliche Museen, öffentliche Freizeiteinrichtungen, öffentliche Universitäten und so weiter .

Allen organischen Vorstellungen vom Leben stellen die Amerikaner eine mechanistische Auffassung entgegen. In einer Gesellschaft, die „bei Null angefangen“ hat, hat alles die Eigenschaft, erfunden zu sein. In der amerikanischen Gesellschaft sind Erscheinungen Masken, keine Gesichter. Gleichzeitig sind die Befürworter des American Way of Life persönlichkeitsfeindlich eingestellt.

Die sozialen Rechte von Kindern müssen anerkannt werden, damit für sie eine Welt geschaffen werden kann, die ihren Bedürfnissen entspricht. Das größte Verbrechen, das die Gesellschaft begeht, besteht darin, das Geld, das sie für Kinder verwenden sollte, für Dinge zu verschwenden, die sie und auch die Gesellschaft selbst zerstören.

Sie sollten so viel wie möglich über die menschliche Spezies wissen, wenn Sie an der Gestaltung der menschlichen Gesellschaft beteiligt sind. Natürlich sage ich nicht, dass man aus der Natur moralische Regeln ableiten kann – das bedeutet, aus einem Ist ein Soll abzuleiten, wie die Philosophen sagen –, aber man muss wissen, was für Tiere wir sind, wenn man eine stabile Gesellschaft gestalten will .

Meditation bedeutet: Den Geist beiseite legen und beobachten. Der erste Schritt – LIEBE DICH SELBST – wird dir enorm helfen. Indem du dich selbst liebst, wirst du vieles zerstört haben, was die Gesellschaft dir eingepflanzt hat. Sie werden freier von der Gesellschaft und ihren Konditionierungen geworden sein.

Allzu oft versäumen es Politiker, das, was sie befürworten, mit der Art von Gesellschaft in Verbindung zu bringen, die sie aufbauen wollen, oder sie kleiden ihre Politik in eine Rhetorik, die ihre eigentliche Absicht Lügen straft. Währenddessen fragt sich Joe Public, worum es bei dieser Gruppe eigentlich geht und wie sich ihre Vision einer guten Gesellschaft von der der anderen unterscheidet.

Es hat keinen Sinn, ein verantwortungsbewusstes Mitglied der Gesellschaft zu sein, und es hat auch keinen Sinn, ein verantwortungsloses Mitglied der Gesellschaft zu sein. Beides sind sehr definierte Beschreibungen des Selbstseins

Eigentum ist kein allgemeines Merkmal unserer Gesellschaft, das ihren Charakter bestimmt. Im Gegenteil, die Abhängigkeit von einem prekären Lohn nach dem Willen anderer ist das allgemeine Merkmal unserer Gesellschaft.

Kunst kann heute keine Kunst mehr sein, wenn sie nicht in das Herz unserer gegenwärtigen Kultur vordringt und in ihr transformativ wirkt, d .

Das erste, was Liberalen an Menschen auffällt, ist, zu welcher Gruppe Sie gehören! „In welche Gruppe ordne ich dich ein? Bist du eine Frau? Bist du lesbisch? Bist du hetero? Bist du amerikanischer Ureinwohner? Bist du Afroamerikaner? Bist du eine Mischung? Was bist du?“ So sehen sie Menschen, denn das zeigt dann, welchen Opferstatus sie haben. Opfer von was? Opfer von Amerika! Alle diese Menschen sind Opfer Amerikas, „der weißen, patriarchalischen Mehrheit“. Sie alle sind Opfer Amerikas, wie die Linke sie sieht.

Niemals lassen wir unser Misstrauen gegenüber den von der Gesellschaft etablierten Idealen und den Überzeugungen, die sie im Umlauf hält, beiseite. Wir wissen immer, dass die Gesellschaft voller Torheit ist und uns in Sachen Menschlichkeit täuschen wird. ... Humanität bedeutet Rücksichtnahme auf die Existenz und das Glück des einzelnen Menschen.

In einer Republik ist es nicht nur von großer Bedeutung, die Gesellschaft vor der Unterdrückung durch ihre Herrscher zu schützen; sondern um einen Teil der Gesellschaft vor der Ungerechtigkeit des anderen Teils zu schützen.

Der durch die Gesellschaft vervollkommnete Mensch ist das beste aller Tiere; Er ist der Schrecklichste von allen, wenn er ohne Gesetz und ohne Gerechtigkeit lebt. Wenn er ein Individuum ist, das nicht in der Gesellschaft leben kann oder vorgibt, dass er nur auf seine eigenen Ressourcen angewiesen ist, betrachten Sie ihn nicht als Mitglied der Menschheit; er ist ein wildes Tier oder ein Gott.

Ich betrachte die indigenen Kanadier als integralen Bestandteil unserer Gesellschaft, stolz auf ihren Beitrag zur kanadischen Geschichte, großen Respekt für alles, was sie vor der Konföderation geleistet haben, die Art und Weise, wie sie Partner beim Aufbau dieser Gesellschaft waren, und das bin ich auch Ich bin sehr stolz darauf, ein Dutzend First Nations-Gemeinschaften in meinem eigenen Reitsport zu vertreten.

Wo immer es in einer Gesellschaft zu viele Gesetze gibt, ist das ein sicheres Zeichen dafür, dass die Gesellschaft bald sterben wird. Wenn Sie die Merkmale Indiens studieren, werden Sie feststellen, dass keine Nation so viele Gesetze besitzt wie die Hindus, und der nationale Tod ist die Folge.

In einer höheren Phase der kommunistischen Gesellschaft ... nur dann kann der enge Horizont der bürgerlichen Rechten vollständig hinter sich gelassen werden und die Gesellschaft sich auf ihre Fahnen schreiben: von jedem nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seinen Bedürfnissen.

Ich denke, die größten Menschen in der Gesellschaft haben sich Nischen geschaffen, die den einzigartigen Ausdruck ihrer Talentkombinationen darstellen, und wenn jeder den Luxus hätte, die einzigartigen Talentkombinationen auf dieser Welt zum Ausdruck zu bringen, würde sich unsere Gesellschaft über Nacht verändern.

Im Zentrum dieser westlichen Freiheit und Demokratie steht der Glaube, dass der einzelne Mensch ... der Prüfstein für Werte ist und dass die gesamte Gesellschaft, alle Gruppen und Staaten zum Nutzen dieser Person existieren. Daher muss die Erweiterung der Freiheit des einzelnen Menschen das oberste Ziel und die ständige Praxis jeder westlichen Gesellschaft sein.

Indem wir Verantwortung übernehmen, unternehmen wir wirksame Schritte in Richtung unseres Ziels: einer inklusiven menschlichen Gesellschaft auf einem bewohnbaren Planeten, einer Gesellschaft, die für alle Menschen und alle Nichtmenschen funktioniert. Indem wir Verantwortung übernehmen, kommen wir dem Ziel näher, eine Welt zu schaffen, die für alle funktioniert.

Wir haben mit Führungskräften gesprochen: Der Wandel steht vor der Tür; Sie können kein geschlossenes Regime mehr mit einer offenen Gesellschaft haben – Satelliten, soziale Medien, das Internet – Sie haben diese Art, diese Art von Gesellschaft, die sich weiterentwickelt, und Sie führen dieses geschlossene Regime; das ist nicht nachhaltig. So kann es nicht weitergehen.

Wann immer muslimische Frauen protestieren und ihre Rechte einfordern, werden sie mit dem Argument zum Schweigen gebracht, dass die Gesetze im Islam gerechtfertigt seien. Es ist ein unbegründetes Argument. Schuld daran ist nicht der Islam, sondern die patriarchale Kultur, die ihre eigenen Interpretationen nutzt, um alles zu rechtfertigen, was sie will. Es nutzt die Psychologie, um zu sagen, dass Frauen emotional sind. Es stützt sich auf die medizinische Wissenschaft und besagt, dass das Gehirn von Männern so geformt ist, dass sie Konzepte besser verstehen können. Das sind alles Hypothesen. Nichts davon ist bewiesen.

Stellen Sie sich Zivilgesellschaft und Staat als eine Ehe aus Notwendigkeit vor. Sie wissen bereits, wer die Frau ist, die man lieben, schätzen und gehorchen soll: Das ist die Zivilgesellschaft. Stellen Sie sich den Staat als den herrschsüchtigen Ehemann vor, der ein Monopol auf Macht, Gewalt, Planung und Politikgestaltung erwartet.

Wenn wir keinen Gewinn erzielen können, begehen wir eine Art Verbrechen gegen die Gesellschaft. Wir nehmen das Kapital der Gesellschaft, wir nehmen ihre Leute, wir nehmen ihre Materialien, doch ohne einen guten Gewinn nutzen wir wertvolle Ressourcen, die anderswo besser genutzt werden könnten.

Wenn unsere Kinder zu Teenagern werden, die missbräuchlich sind, psychische Probleme haben und abscheuliche Verbrechen begehen, bedeutet das nur, dass wir sie als Gesellschaft im Stich gelassen haben. Wir haben es versäumt, ihnen ein sicheres, förderndes Umfeld zu bieten, um sicherzustellen, dass sie ausgeglichene und nützliche Menschen in der Gesellschaft sind.

Der Charakter einer ganzen Gesellschaft ist das kumulative Ergebnis der unzähligen kleinen Taten von Millionen von Menschen, Tag für Tag. Wer wir als Gesellschaft sind, ist die synergetische Anhäufung dessen, wer wir als Individuen sind ... Kleine Veränderungen, die für sich genommen unbedeutend erscheinen, können große Beiträge sein, wenn sie gleichzeitig von vielen anderen vorgenommen werden.

Die Gesellschaft, zumindest die zivilisierte Gesellschaft, ist nie bereit, etwas zu glauben, das den Reichen und Faszinierenden schadet. Sie spürt instinktiv, dass Manieren wichtiger sind als Moral, und ihrer Meinung nach ist höchste Ansehenswürdigkeit viel weniger wert als der Besitz eines guten Kochs.

Nur wenn Frauen in nennenswerter Zahl Macht ausüben, können wir eine Gesellschaft schaffen, die wirklich für alle Frauen funktioniert … eine Gesellschaft, die für alle funktioniert.

Ich meine, Großbritannien ist ein Land erfolgreicher muslimischer Geschäftsleute, Lehrer und Erzieher, Journalisten. Wir müssen also mit Nachdruck sagen, dass die über zwei Millionen Muslime in Großbritannien, die große Mehrheit von ihnen, einen enormen Beitrag zu unserer Gesellschaft leisten und sie tatsächlich zu der lebendigen Gesellschaft machen, die sie ist.

Toleranz ist die letzte Tugend einer verdorbenen Gesellschaft. Wenn es eine unmoralische Gesellschaft gibt, die offenkundig und stolz alle Gebote Gottes verletzt hat, besteht sie auf einer letzten Tugend: Toleranz gegenüber ihrer Unmoral.

„Hannity“ hatte einen Typen, der sagte: „Ich habe 20 Kinder von 14 Müttern gezeugt.“ Das ist ein kulturelles Problem, das unsere Gesellschaft erniedrigt und unserer Gesellschaft im Hinblick auf die Inhaftierung einen schweren Schaden zugefügt hat. Wer wird der Vater dieser Kinder sein? Wer zahlt den Kindesunterhalt?

Der Rat der Royal Society ist eine Ansammlung von Männern, die sich gegenseitig in ein Amt wählen und dann auf Kosten dieser Gesellschaft gemeinsam speisen, um sich gegenseitig bei Wein zu loben und sich gegenseitig Medaillen zu verleihen.

Die Natur setzt denjenigen, die die Herde verlassen, einen einfachen Zwang auf, ihren eigenen Weg zu gehen: Sie werden gefressen. In der Gesellschaft ist es etwas komplizierter. Dennoch bleibt die Mahnung bestehen: Das Vermeiden des Unbekannten hat einen erheblichen Überlebenswert. Gesellschaft, Natur und Kunst erzeugen tendenziell bewachte Kreaturen.

Obwohl ich auf den Finanzmärkten ein Vermögen gemacht habe, befürchte ich nun, dass die ungebremste Verschärfung des Laissez-faire-Kapitalismus und die Verbreitung von Marktwerten in allen Lebensbereichen unsere offene und demokratische Gesellschaft gefährdet. Der Hauptfeind der offenen Gesellschaft ist meiner Meinung nach nicht mehr die kommunistische, sondern die kapitalistische Bedrohung.

Schriftsteller neigen dazu, zu glauben, dass sie einen viel relevanteren Platz in der Gesellschaft einnehmen, als wir es tatsächlich tun. Aber wir stehen Trotteln und Narren wirklich näher als Whistleblowern oder moralischen Führern. Die Akzeptanz unseres eher unbedeutenden Platzes in der Gesellschaft kann deprimierend sein – aber es ist auch befreiend.

Wenn Sie eine Transfrau sind, müssen Sie sich auf diesem schmalen Grat bewegen: Wenn Sie sich weiblich verhalten, wird Ihnen Parodie vorgeworfen, wenn Sie sich jedoch maskulin verhalten, wird dies als Zeichen Ihrer wahren männlichen Identität angesehen. Und wenn Sie sich süß und zurückhaltend verhalten, wird Ihnen vorgeworfen, patriarchale Ideale weiblicher Passivität zu stärken. Wenn Sie jedoch für Ihre eigenen Rechte eintreten und Ihrer Stimme Gehör verschaffen, werden Sie als Träger männlicher Privilegien und Ansprüche abgetan.

Steuern sind der Preis, den wir dafür zahlen, dass es uns nicht gelingt, eine zivilisierte Gesellschaft aufzubauen. Je höher das Steuerniveau, desto größer der Misserfolg. Ein zentral geplanter totalitärer Staat stellt eine völlige Niederlage für die zivilisierte Welt dar, während eine völlig freiwillige Gesellschaft ihren ultimativen Erfolg darstellt.

Menschlicher Neid gehört sicherlich nicht zu den Quellen der Unzufriedenheit, die eine freie Gesellschaft beseitigen kann. Wahrscheinlich ist es eine der wesentlichen Voraussetzungen für den Erhalt einer solchen Gesellschaft, dass wir den Neid nicht dulden und seine Forderungen nicht sanktionieren, indem wir ihn als soziale Gerechtigkeit tarnen, sondern ihn, um es mit den Worten von John Stuart Mill auszudrücken, als „den größten Feind“ behandeln -sozial und böse aller Leidenschaften.'

Ich bin davon überzeugt, dass wir als Nation eine radikale Werterevolution durchmachen müssen, wenn wir uns auf die richtige Seite der Weltrevolution stellen wollen. Wir müssen schnell mit dem Wandel von einer „sacheorientierten“ Gesellschaft zu einer „personenorientierten“ Gesellschaft beginnen.

In einer Gesellschaft, in der Menschen eines bestimmten Typs, ob Einzelperson oder Gruppe, von den Medien unbewusst als abnormal dargestellt werden, kommt es oft vor, dass sie aufgrund kultureller Schuldgefühle langsam und unbewusst zu Feinden dieser Gesellschaft werden. Letztendlich sind die aufgeblähten Medien dadurch ein Feind ihrer ureigensten Sache.