Die 1200 besten Zitate und Sprüche der Patriarchalischen Gesellschaft – Seite 19

Die Zukunft des privatwirtschaftlichen Kapitalismus ist auch die Zukunft einer freien Gesellschaft. Es gibt keine Möglichkeit einer politisch freien Gesellschaft, wenn der Großteil ihrer wirtschaftlichen Ressourcen nicht im Rahmen eines kapitalistischen Privatunternehmenssystems betrieben wird.

Da sich die vom Kapital geführte Gesellschaft der Produzenten inzwischen in eine vom Kapital geführte Gesellschaft der Konsumenten verwandelt hat, würde ich sagen, dass die wichtigste, ja sogar „Meta“-Funktion der Regierungen nun darin besteht, sicherzustellen, dass es sich um die Treffen zwischen ihnen handelt zwischen Rohstoffen und Verbrauchern sowie Kreditgebern und Kreditnehmern, die regelmäßig stattfinden.

Kann eine Bank, die Teil dieser Gesellschaft ist, sicher sein, dass es keine faulen Äpfel gibt? Nein, denn wie in allen anderen Branchen und Unternehmen geht es um Menschen, und was man sieht, ist das Spiegelbild des Guten und Schlechten in der Gesellschaft. Man stellt also Menschen ein, die man für ehrlich hält, muss sie aber zunehmend mit Blick auf Fehltritte führen.

In den 1980er Jahren ging es der amerikanischen Gesellschaft wirtschaftlich schlecht. Unsere Gesellschaft befindet sich in einem Konsumrausch. Wenn das amerikanische Volk eine Stadtversammlung abhalten und sagen würde: „Was kümmert uns die Nachwelt?“ Die Nachwelt hat nichts für uns getan; „Wir werden es jetzt aufpeppen“, das ist ein rationales Urteil. Aber das hat noch nie jemand gemacht.

Die Idee ... dass eine kollektive Gesellschaft das Böse ergreifen, es auf seinen Stuhl drängen und zum Weinen bringen sollte, erscheint vielen von uns absolut vernünftig. Natürlich haben wir das Gefühl, dass es nicht unsere Aufgabe ist, denen, die die Gerechtigkeit lieben, den Bösen auf den Hals zu springen. Wir ziehen es vor, dass sich die Gesellschaft als Ganzes würdevoller und unpersönlicher darum kümmert.

Jahrelange Erfahrung hat uns gelehrt, dass die Verpflichtung eines Mannes und einer Frau, einander zu lieben und einander zu dienen, das Wohlergehen der Kinder und die Stabilität der Gesellschaft fördert. Die Ehe kann nicht von ihren kulturellen, religiösen und natürlichen Wurzeln getrennt werden, ohne diesen guten Einfluss auf die Gesellschaft zu schwächen. Durch die Anerkennung und den Schutz der Ehe dient die Regierung den Interessen aller.

Ich denke, dass wir als Gesellschaft unsere kulturellen Sitten durch unsere Politik zum Ausdruck bringen. Wir versuchen ständig herauszufinden, was in Ordnung ist und was nicht. Und es ist schwierig, denn unsere Gesellschaft wird ständig von den stürmischen Winden der Technologie heimgesucht. Die Dinge ändern sich ständig.

Das Schlüsselprinzip des Liberalismus besteht darin, den Reichtum von den Besitzenden zu den Besitzlosen umzuverteilen. Dadurch wird Geld von den Unternehmen mit dem größten Potenzial zur Verbesserung der Gesellschaft (z. B. Unternehmen, die Arbeitsplätze schaffen, lebensrettende Medikamente erfinden usw.) abgezogen und an die Menschen umverteilt, die im Durchschnitt nie mehr zur Gesellschaft beitragen werden als sie einen geringfügigen Job ausüben.

Gruselige Rock'n'Roll-Bands hatten all die teuflischen Bilder. Aber gleichzeitig lag es nicht daran, dass sie Teufelsanbeter waren, sondern weil sie sagten, dass die Gesellschaft von Teufeln regiert wird. Es war die menschliche Gesellschaft, die diese Dinge geschaffen hat, sie wurden zu Teufeln. Das ist es, was du anbetest. Dieses Geld verehren Sie. Diese Idee verehren Sie.

Der Punkt der Reprise im ersten Satz von Beethovens Neunter Symphonie löst eine der schrecklichsten Gewaltepisoden in der Geschichte der Musik aus ... Es geht nicht darum, Beethoven als außergewöhnlich monströs darzustellen. Die Neunte Symphonie ist wahrscheinlich unsere überzeugendste musikalische Artikulation der widersprüchlichen Impulse, die die patriarchalische Kultur seit der Aufklärung geprägt haben. Darüber hinaus kann man ihn im Rahmen seiner eigenen musikalischen Kompositionen als eine Kritik an narrativen Verpflichtungen wahrnehmen, die ... verheerend ist.

Wir wollen eine Gesellschaft schaffen, die für uns und mit uns arbeitet – und wir arbeiten für die Gesellschaft, nicht gegen sie.

Ich denke, eine Sache mit Schweden ist, dass die schwedische Gesellschaft in gewisser Weise eine sehr gute Gesellschaft ist, oberflächlich betrachtet fast perfekt. Das ist etwas, das die Autoren dazu zwingt, zu sehen, was sich unter der Oberfläche verbirgt, denn natürlich ist es immer etwas unter der Oberfläche.

Wenn Sie als Schriftsteller Erfolg haben wollen, sollte Unhöflichkeit die zweitwichtigste Sorge für Sie sein. Am allerwenigsten sollte die höfliche Gesellschaft und ihre Erwartungen sein. Wenn Sie beabsichtigen, so wahrheitsgetreu wie möglich zu schreiben, sind Ihre Tage als Mitglied der vornehmen Gesellschaft ohnehin gezählt.

Kofi Annan beschrieb den Weltgipfel zur Informationsgesellschaft als den ersten Gipfel, der sich in erster Linie mit einer Chance befasste. Die Bandbreite der Themen und potenziellen Chancen, die die Informationsgesellschaft umfassen könnte, ist enorm. Kompromisstexte sind sehr schlecht darin, diese Probleme in sinnvoller Weise anzugehen, und viele Regierungen sehen wenig Sinn darin, es zu versuchen.

Ich denke, dies ist derzeit die aufregendste Zeit zum Leben. Wir haben einen schwarzen Präsidenten. Mittlerweile gibt es Transgender-Filme und -Medien. Schwule Charaktere spielen nicht-stereotype Versionen ihrer selbst. Ich habe das Gefühl, dass wir als Gesellschaft, oder zumindest im Fernsehen, auf dem Vormarsch sind. Auch in der Gesellschaft erheben wir uns.

Es ist großartig, dass sich die Zeit in Richtung der Anerkennung derjenigen bewegt, die aufgrund ihrer Wahl oder der Umstände niemals Eltern werden. Aber es geht nicht nur darum, dass die Gesellschaft aufhören sollte, diejenigen von uns zu verurteilen, die keine Kinder haben. Es ist so, dass die Gesellschaft uns tatsächlich braucht. Kinder brauchen uns.

Amerikanische Katholiken setzen sich dafür ein, eine wirklich tolerante und integrative Gesellschaft aufzubauen, die Rechte von Einzelpersonen und Gemeinschaften zu schützen und jede Form ungerechtfertigter Diskriminierung abzulehnen. Wie unzählige andere Menschen guten Willens sind auch sie besorgt darüber, dass die Bemühungen zum Aufbau einer gerechten und klug geordneten Gesellschaft ihre tiefsten Anliegen und ihr Recht auf Religionsfreiheit respektieren.

Die Wahrheit würdigt keine Gesellschaft, weder alt noch modern. Die Gesellschaft muss der Wahrheit huldigen oder sterben.

Wie alle Befürworter feministischer Politik wissen, verstehen die meisten Menschen Sexismus nicht oder denken, wenn doch, dass er kein Problem darstellt. Viele Menschen glauben, dass es beim Feminismus immer und nur um Frauen geht, die den Männern gleich sein wollen. Und eine große Mehrheit dieser Leute glaubt, Feminismus sei männerfeindlich. Ihr Missverständnis feministischer Politik spiegelt die Realität wider, dass die meisten Menschen aus patriarchalischen Massenmedien etwas über Feminismus erfahren.

Eine gerechte Gesellschaft muss mit aller Kraft danach streben, Unrecht wiedergutzumachen, auch wenn die Wiedergutmachung von Unrecht ein äußerst gefährliches Unterfangen ist. Aber wenn sie überleben will, muss eine gerechte Gesellschaft stark und entschlossen genug sein, um schnell und unerbittlich mit denen umzugehen, die ihren guten Willen mit Schwäche verwechseln würden.

Soweit ich das beurteilen kann, hat niemand eine Studie dazu durchgeführt, aber ich denke, Facebook könnte der erste Ort sein, an dem sich eine große Anzahl von Menschen geoutet hat. Wir haben das nicht geschaffen – die Gesellschaft war grundsätzlich dazu bereit. Ich denke, das ist nur ein Teil des allgemeinen Trends, über den wir gesprochen haben, nämlich eine offenere Gesellschaft, und das finde ich gut.

Es kann sein, dass eine freie Gesellschaft ... die Kräfte ihrer eigenen Zerstörung in sich trägt, dass, sobald die Freiheit erreicht ist, sie als selbstverständlich angesehen wird und nicht mehr wertgeschätzt wird, und dass das freie Wachstum von Ideen, das das Wesen einer... ist Die freie Gesellschaft wird zur Zerstörung der Grundlagen führen, auf denen sie beruht.

Es gibt keine Gesellschaft, die die Religionsfreiheit besser schützt als säkulare Demokratien, denn in Gesellschaften, in denen eine Religion herrscht, werden unterschiedliche Standpunkte als Häresie und Blasphemie abgestempelt. Warum? Weil die Gesellschaft auf Religion basiert – nicht auf Freiheit für alle Standpunkte.

Wir glauben, dass wir durch die Förderung kritischen Denkens und der Verarbeitung von Wissen vollwertige, vielseitige Menschen schaffen, die Katar in die Lage versetzen, seine Gesellschaft aufzubauen. Sie können keine gesunde Gesellschaft aufbauen, ohne Ihren Bürgern ein Gefühl der Eigenverantwortung zu vermitteln. Andernfalls werden sie die Verantwortlichkeiten nicht mit Ihnen teilen.

Die Zivilgesellschaft beruht auf moralischen Beziehungen. Es handelt sich eher um einen Bund als um einen Vertrag. Sie werden nicht von Regierungen herbeigeführt, sondern von uns Ehemännern und Ehefrauen, Eltern, Freunden und Bürgern, und durch das Wissen darüber, was wir tun und was wir sind, macht es einen Unterschied für die Menschen um uns herum. (...) Die Erneuerung der moralischen Energieressourcen der Gesellschaft ist das dringende, aber erreichbare Programm.

Was der Intellektuelle vor allem wünscht, ist, ernst genommen zu werden und als entscheidende Kraft bei der Gestaltung der Geschichte behandelt zu werden. Er fühlt sich weitaus wohler in einer Gesellschaft, die jedes seiner Worte abwägt und genau auf seine Einstellung achtet, als in einer Gesellschaft, die sich nicht darum kümmert, was er sagt oder tut. Er möchte lieber verfolgt als ignoriert werden.

Mir geht es auf jeden Fall gut. Ich bin nicht böse; Ich bin äußerst ehrlich und lasse keinen Blödsinn an meinem Radar vorbei. Und das wird immer dazu führen, dass viele Leute dich für einen Idioten halten. Aber es gibt Menschen, die absolute Ehrlichkeit schätzen und die Konformitäten unserer Gesellschaft in Frage stellen, und ich bin diesen Menschen gegenüber heldenhaft. Und das sollte ich auch sein. Es ist eine Anklage gegen den Rest der Gesellschaft, der das nicht versteht.

Aus diesem Grund sind die sozialen Netzwerke tatsächlich erfolgreich, denn wir leben in einer Gesellschaft, in der die Menschen frustriert sind, ihr eigenes Leben zu führen, aber in einer ruhigen Welt. Deshalb erschaffen sie mit dem Internet eine neue Welt und deshalb hat sich die Gesellschaft verändert sehr viel innerhalb von 10 Jahren.

Eine dumme Gesellschaft ist eine jugendbesessene Gesellschaft: Für die Chinesen, die den Wert von Erfahrung schätzen, wird eine Aufgabe umso schneller und besser sein, je größer das Verhältnis von grauen „Haaren und Nicht-Haaren“ zu „schwarzen Haaren“ in einem Team ist vollendet. In den jugendbesessenen USA herrscht die gegenteilige Annahme

Altruismus verlangt, dass ein Individuum anderen dient, legt aber nicht fest, ob es sich bei diesen anderen um die eigene Familie, Obdachlose oder die Gesellschaft als Ganzes handeln soll. Kollektivismus besagt, dass in der Politik die Gesellschaft an erster Stelle steht und der Einzelne gehorchen muss. Kollektivismus ist die Anwendung der altruistischen Ethik auf die Politik.

Wenn wir nichts zu tun haben, als unserem eigenen Vergnügen zu dienen – weil die Gesellschaft uns gelehrt hat, dass das alles ist, was wir wert sind, und wir aus Autoritätspositionen verbannt werden, von denen aus wir tatsächlich die Gesellschaft gestalten könnten – dann werden wir einfach zu Hedonisten. Auch wenn es am Samstagabend noch so toll aussehen mag, herrscht am Montagmorgen schließlich nur noch Sinnlosigkeit.

Da wir in einer viel explosiveren und spannungsgeladeneren Gesellschaft leben, die von immer mehr Widersprüchen angetrieben wird, ist es aber unvermeidlich, dass einiges davon auch ins Kino kommt. Ich würde tatsächlich behaupten, dass ein Teil davon aus Hollywood entlehnt ist. Es ist, als wäre Quentin Tarantino nach Mumbai gekommen.

Der Grundgedanke einer kapitalistischen Gesellschaft ... ist freiwillige Zusammenarbeit, freiwilliger Austausch. Der wesentliche Begriff einer sozialistischen Gesellschaft ist Gewalt.

Wir werden regiert, unser Geist geformt, unser Geschmack geformt, unsere Ideen vorgeschlagen, größtenteils von Männern, von denen wir noch nie gehört haben. Dies ist eine logische Folge der Art und Weise, wie unsere demokratische Gesellschaft organisiert ist. Unzählige Menschen müssen auf diese Weise zusammenarbeiten, wenn sie in einer reibungslos funktionierenden Gesellschaft zusammenleben wollen.

In der Mission, auch auf kontinentaler Ebene, ist es sehr wichtig, die Familie zu bekräftigen, die die wesentliche Zelle der Gesellschaft und der Kirche bleibt; junge Menschen, die das Gesicht der Zukunft der Kirche sind; Frauen, die eine grundlegende Rolle bei der Weitergabe des Glaubens spielen und eine tägliche Kraftquelle in einer Gesellschaft sind, die diesen Glauben voranbringt und erneuert.

Es ist wichtig, dass die sozialen, politischen und religiösen Freiheiten in China wachsen. Eine Gesellschaft, die Religionsfreiheit anerkennt, ist eine Gesellschaft, die auch politische Freiheit anerkennt.

Ich denke, ein Wissenschaftler zu sein ist eine Position des Respekts, der Macht und des Zugangs, und es ist eine privilegierte Position in der Gesellschaft. Und ich denke, es gibt grundlegende Mechanismen, die Männer und Frauen davon abhalten, das gleiche Maß an Macht, Zugang und Privilegien in der Gesellschaft zu erlangen.

Wenn ein Dichter gegenüber der Gesellschaft eine Verpflichtung hat, dann ist es, gut zu schreiben. Da er in der Minderheit ist, hat er keine andere Wahl. Wenn er dieser Pflicht nicht nachkommt, gerät er in Vergessenheit. Die Gesellschaft hingegen ist dem Dichter gegenüber nicht verpflichtet.

Ich denke, das ist es, was mir heutzutage an Science-Fiction wirklich gefällt – wir haben es in gewisser Weise eingeholt. Es geht nicht mehr um Menschen mit riesigen Gehirnen. Nun liegt es, wie Jim Cameron sagt, viel mehr an der Natur des Menschseins. Was es heißt, ein Mensch in der Gesellschaft zu sein. Wie man seine Menschlichkeit in der Gesellschaft bewahrt.

Die Gesellschaft braucht keine Zeitungen. Was wir brauchen, ist Journalismus ... Wenn wir unsere Aufmerksamkeit von „Zeitungen retten“ auf „Gesellschaft retten“ verlagern, ändert sich der Imperativ von „die derzeitigen Institutionen bewahren“ zu „tun, was auch immer funktioniert“. Und was heute funktioniert, ist nicht mehr dasselbe wie früher.

Wie sich herausstellt, scheint die ökologische Katastrophe, die Kirk als Folge unserer Gottlosigkeit befürchtete, nicht auf radikal verringerte Ressourcen zurückzuführen zu sein, sondern auf einen möglicherweise katastrophalen Klimawandel. Es beruht auf der arroganten Weigerung einer modernen Konsumgesellschaft, Grenzen ihrer Wünsche zu akzeptieren. Kirks Idee der „ewigen Gesellschaft“ verflüchtigt sich vor den unersättlichen Anforderungen des ewigen Jetzt.

Wenn wir über eine Kultur der Gewalt in der amerikanischen Gesellschaft sprechen, sprechen wir nicht nur über die Massenmörder. Wir sprechen auch darüber, dass wir als Gesellschaft und viele von uns als Einzelpersonen Gewalt als Teil des Lebens akzeptieren, weil wir ihr gegenüber taub geworden sind und ihr in den verschiedenen Medien so stark ausgesetzt sind.

Solange Männer Männer sind, kann eine arme Gesellschaft nicht zu arm sein, um eine richtige Lebensordnung zu finden, und eine reiche Gesellschaft kann nicht zu reich sein, als dass sie danach streben müsste.

Die Privatsphäre und Würde unserer Bürger wird durch manchmal unmerkliche Schritte beschnitten. Jeder einzelne Schritt kann für sich genommen kaum von Bedeutung sein. Aber wenn man es als Ganzes betrachtet, entsteht eine Gesellschaft, die ganz anders ist als alle, die wir bisher gesehen haben – eine Gesellschaft, in der die Regierung in die geheimen Bereiche eines Lebens eindringen kann.

Die Verpflichtung, sein Brot im Schweiße seines Angesichts zu verdienen, setzt auch das Recht dazu voraus. Eine Gesellschaft, in der dieses Recht systematisch verweigert wird, in der die Wirtschaftspolitik es den Arbeitnehmern nicht ermöglicht, ein zufriedenstellendes Beschäftigungsniveau zu erreichen, ist aus ethischer Sicht nicht zu rechtfertigen, und diese Gesellschaft kann auch keinen sozialen Frieden erreichen.

Kann der Staat, der die gesamte Gesellschaft vertritt und die Pflicht hat, die Gesellschaft zu schützen, diese Pflicht erfüllen, indem er sich auf die Ebene des Mörders herabsenkt und ihn so behandelt, wie er andere behandelt hat? Der Verlust des Lebens ist zu absolut und zu unumkehrbar, als dass ein Mensch ihn einem anderen zufügen könnte, selbst wenn dies durch ein rechtliches Verfahren gestützt wird.

Privateigentum ... ist ein Geschöpf der Gesellschaft und unterliegt den Forderungen dieser Gesellschaft, wann immer ihre Bedürfnisse es erfordern, selbst bis zum letzten Heller; ihre Mitwirkenden an den öffentlichen Bedürfnissen dürfen daher nicht als Vorteil auf der betrachtet werden Öffentlich, was den Mitwirkenden Anspruch auf die Auszeichnungen von Ehre und Macht verleiht, jedoch als Rückgabe einer zuvor eingegangenen Verpflichtung oder als Zahlung für eine gerechte Schuld.

Spitzensportarten sind wichtige Teile der Gesellschaft. Es ist nicht ungewöhnlich, dass Menschen, die Sport lieben, aus anderen Teilen dieser Gesellschaft kommen.

Es hat keinen Vorteil zu sagen, dass man eine Feministin ist. Aber man bekommt irgendwie einen netten patriarchalischen Klaps auf den Kopf, wenn man sagt: „Oh, ich bin nicht so, als ob ich keine dieser verrückten Feministinnen wäre, was bei jungen oder jungen Frauen oft vorkommt.“ Männer werden eine Art feministisches Ideal zum Ausdruck bringen und sagen: „Ich finde es scheiße, dass Wal-Mart keine Notfallverhütungsmittel herausgibt, aber ich gehöre nicht zu diesen verrückten Feministinnen.“

Ich denke, es gibt eine Menge, die man der größeren Gesellschaft hätte beibringen können oder beibringen können, aber ich bin mir nicht sicher – angesichts der Unnachgiebigkeit der größeren Gesellschaft –, ob so viel gelernt wurde.

Ich habe eine Leidenschaft für alles in meinem Leben – vor allem für Ideen. Und das ist eine gefährliche Person in dieser Gesellschaft, nicht nur, weil ich eine Frau bin, sondern weil es eine so grundsätzlich antiintellektuelle, antikritisch denkende Gesellschaft ist. --Klingelhaken

Ich glaube an den Humanismus und glaube, dass wir einander mit Respekt und Fürsorge behandeln und füreinander sorgen sollten. Alle Menschen sollten die gleichen Chancen haben, in der Gesellschaft zu überleben, und Ungleichheit ist ein großes Problem in der Gesellschaft.

Einige Autoren haben die Gesellschaft so sehr mit der Regierung verwechselt, dass zwischen ihnen kaum oder gar kein Unterschied gemacht wurde; in der Erwägung, dass sie nicht nur unterschiedlich sind, sondern auch unterschiedliche Ursprünge haben ... Die Gesellschaft ist in jedem Staat ein Segen, aber die Regierung, selbst in ihrem besten Zustand, ist nur ein notwendiges Übel; in seinem schlimmsten Zustand, einem unerträglichen.

Wenn den Menschen klar gemacht werden kann, dass die Gesellschaft mit ihren starren Codes und Schichtungen eher in den verwirrten Kinderschuhen steckt als auf dem Höhepunkt ihrer Entwicklung; Wenn ihnen klar gemacht werden kann, dass die Konflikte und Widersprüche der Gesellschaft nur durch wissenschaftliche, langfristige Planung gelöst werden können, dann wird es uns gelingen, die Zivilisation, die wir haben, aufrechtzuerhalten und zu einer größeren Kultur voranzuschreiten.

Anders als ein Wassertropfen, der seine Identität verliert, wenn er in den Ozean gelangt, verliert der Mensch sein Wesen in der Gesellschaft, in der er lebt, nicht. Das Leben des Menschen ist unabhängig. Er wird nicht nur für die Entwicklung der Gesellschaft geboren, sondern für die Entwicklung seiner selbst.

Bisher war die größte gesellschaftliche Frage im Zusammenhang mit Videospielen, was man mit gewalttätigen Spielen tun soll. Aber es ist fast so, als würde die Gesellschaft Videospiele im Allgemeinen als eine Art Ärgernis betrachten, das sie in den Mülleimer werfen möchte.

Es war einmal, dass Amerika eine eigenständige John-Wayne-Gesellschaft war, in der ein Mann tun musste, was ein Mann tun musste. Mittlerweile ist Amerika zu einer Gesellschaft geworden, in der es zu viele Rechtsanwälte gibt, in der niemand die Verantwortung für Fehler übernimmt, weil es profitabler ist, sich als Opfer zu behaupten und einen Anwalt aufzusuchen.

Etwas ist in unserer menschlichen Gesellschaft zu Beginn des 21. Jahrhunderts und des dritten Jahrtausends noch nicht richtig und reif: Es fehlt eine beispiellose Vision, Kühnheit und Mut, eine neue, vielversprechende, bessere Zukunft zu gestalten. Unsere Überzeugungen, unsere Gesellschaft, unsere Lebensweisen, Institutionen und zukünftigen Ziele müssen grundlegend überprüft und neu bewertet werden.

Die Ehe sollte kein Ziel sein; es sollte eine Wahl sein. Eine von vielen verfügbaren Optionen, die von der Gesellschaft als gültig anerkannt werden. Aber das ist es nicht. Noch nicht. Was die Gesellschaft betrifft, sind Sie derzeit verheiratet oder noch nicht verheiratet. Und je weiter dieser Begriff kodifiziert wird, desto mehr schwindet unsere Freiheit, andere Entscheidungen zu treffen.

Wie gut tut es, an der belebenden frischen Luft unter der lebensspendenden Sonne inmitten der inspirierenden Schönheit der Natur zu arbeiten. Viele erkennen das... Wie gut es ist, seinen Lebensunterhalt durch einen konstruktiven Beitrag zur Gesellschaft, in der man lebt, zu verdienen – das sollte natürlich jeder tun, und in einer gesunden Gesellschaft würde es auch jeder tun.