Die 1200 besten Zitate und Sprüche zur persönlichen Geschichte

Kein Mensch kann durch seine persönliche Geschichte erklärt werden, schon gar nicht ein Dichter.

Ich habe viel über Nixons persönliche Geschichte und die Veränderungen in Amerika zu seinen Lebzeiten nachgedacht und versucht, Geschichten zu erfinden, die meiner Meinung nach einen Teil seiner persönlichen Geschichte, aber auch den Hintergrund eines sich verändernden Amerikas widerspiegeln. Nixon wuchs in einer strengen Quäkerfamilie auf. Die Idee des amerikanischen Traums, von harter Arbeit und wenig Spaß, war in Nixon als Kind tief verwurzelt, aber seltsamerweise auch die Liebe zur Musik. Nixon selbst war ein ziemlich guter Klavierspieler. Es sind also die Widersprüche, die mich interessieren, denn ich glaube, wir alle haben sie.

Morgens für die Sadhana aufzustehen ist ein völlig egoistischer Akt – für persönliche Stärke, für persönliche Intuition, für persönliche Schärfe, für persönliche Disziplin und insgesamt für absoluten persönlichen Wohlstand.

Täuschung zum persönlichen Vorteil ist eines der am häufigsten vorkommenden Verbrechen der Geschichte. Der erste Schritt des Menschen zur Veränderung besteht darin, nachzudenken, Gegenargumente zu machen, neu zu denken, zu verdrehen, zu korrigieren, zu perfektionieren und dann jede ursprüngliche Idee zu glauben, die er öffentlich machen will, bevor er sie öffentlich macht. Es gibt immer einen Blickwinkel, aus dem eine absolute Wahrheit schief erscheinen kann, genauso wie es immer ein persönliches Gefühl oder eine persönliche Absicht gibt, die das ultimative Wohl der Menschheit entfremdet.

Die Große Migration kann in Vergessenheit geraten, wenn wir ihr keine Aufmerksamkeit schenken oder kein Zeugnis ablegen. Es ist Teil meiner persönlichen Geschichte und der Geschichte von Millionen Afroamerikanern, die diese unterdrückenden Bedingungen verließen, um im Norden ein besseres Leben zu führen. Es ist wichtig, das auf die Seite zu bringen.

Die persönliche Geschichte muss ständig erneuert werden, indem Eltern, Verwandten und Freunden alles erzählt wird, was man tut. Für den Krieger hingegen, der keine persönliche Geschichte hat, bedarf es keiner Erklärung; Niemand ist wütend oder desillusioniert über seine Taten. Und vor allem macht ihn niemand mit seinen Gedanken und Erwartungen fest.

Wir leben in der Zeit, sie begrenzt uns und definiert uns, und die Zeit soll die Geschichte messen, nicht wahr? Aber wenn wir die Zeit nicht verstehen, ihre Geheimnisse des Tempos und des Fortschritts nicht begreifen können, welche Chance haben wir dann mit der Geschichte – selbst mit unserem eigenen kleinen, persönlichen, weitgehend undokumentierten Teil davon?

Die Griechen glaubten wirklich an die Geschichte. Sie glaubten, dass die Vergangenheit Konsequenzen hatte und dass man für die Sünden seines Vaters bestraft werden könnte. Amerika und insbesondere New York vertreten die Vorstellung, dass Geschichte keine Rolle spielt. Es gibt keine Geschichte. Es gibt nur die nie endende Gegenwart. Du hast nicht einmal deine Familie, weil du hierher gezogen bist, um ihnen zu entkommen, und so wurde sogar die Vorstellung einer persönlichen Geschichte in die Knie gezwungen.

Ich glaube an Monogamie, wenn sich ein Paar gemeinsam dafür entscheidet, aber es hängt alles von der persönlichen Geschichte und Kultur der beiden Beteiligten ab.

Indien hat eine lange Geschichte hingebungsvoller, ja sogar obsessiver Liebe, sei es für einen persönlichen Gott oder für den Liebhaber.

Ich kenne den Ruf von Andrei Sacharow, aber seine persönliche Geschichte kenne ich überhaupt nicht.

Wie ihr Privatleben ist auch die Geschichte der Frauen fragmentiert und unterbrochen; eine Schattengeschichte von Menschen, deren Existenz von den Bemühungen und Anforderungen anderer geprägt wurde.

Ich denke, dass die besten Filme nicht aus einer Perspektive gemacht werden, die von der persönlichen Geschichte abhängt, sei es die Hautfarbe, die Politik, die man verfolgt hat, oder der Ort, aus dem man kommt, sondern aus der Perspektive von ein Verständnis der menschlichen Natur, ein Verständnis der Geschichte und ein Verständnis dafür, was Menschen motiviert.

Ich denke, dass der Ort, an dem man geboren wird, eine Geschichte mit sich bringt – eine Kulturgeschichte, eine mythische Geschichte, eine Ahnengeschichte, einen religiösen Kontext – und beeinflusst sicherlich Ihre Wahrnehmung der Welt und wie Sie die alltägliche Realität interpretieren.

Ich habe eine so persönliche Lebensgeschichte mit R&B – es ist die erste Musik, die ich gehört habe, und es fühlt sich an wie eine Familientradition.

Alle anderen Formen der Geschichte – Wirtschaftsgeschichte, Sozialgeschichte, psychologische Geschichte, vor allem Soziologie – erscheinen mir als Geschichte ohne Geschichte.

Es gibt eine Phänomenologie des Krankseins, die vom Temperament, der persönlichen Geschichte und der Kultur, in der wir leben, abhängt.

Die Bedeutungsentwicklung des persönlichen Selbst, des bewussten Wesens, ist Gegenstand der Geschichte der Psychologie.

Und dann ist da noch unsere persönliche Geschichte. Erinnerungen, die nur wir teilen. Dinge, die keine andere lebende Seele verstehen würde.

Ich mag Geschichte. Das ist eines der Dinge, die ich an der Schauspielerei liebe: Man hat die Möglichkeit, wirklich in die Geschichte einzutauchen und eine echte persönliche Meinung dazu zu entwickeln.

Meine Filme sind schmerzlich persönlich, aber ich versuche nie, Sie wissen zu lassen, wie persönlich sie sind. Es ist meine Aufgabe, es persönlich zu machen und es auch zu verbergen, sodass nur ich oder die Leute, die mich kennen, wissen, wie persönlich es ist. „Kill Bill“ ist ein sehr persönlicher Film.

Aufgrund meiner persönlichen Geschichte, meiner beruflichen Fähigkeiten und meiner geschäftlichen Erfolge bin ich ein Mann, mit dem sich niemand vergleichen kann.

Ich muss persönlich anmerken, dass ich Geschichte nicht mochte, als ich in der High School war. Als ich auf dem College war, habe ich keine Geschichte studiert, überhaupt nicht, und habe erst mit dem Aufbaustudium begonnen, als meine Kinder auf die Graduiertenschule gingen. Was mich zunächst faszinierte, war der Wunsch, meine Familie zu verstehen und sie in den Kontext der amerikanischen Geschichte zu stellen. Das macht die Geschichte so reizvoll und so zentral für das, was ich zu tun versuche.

Die Wahrheit ist, dass die Geschichte mit ihrem imposanten Großbuchstaben H einfach die Verschmelzung vieler Alltagsleben ist, die auf ganz gewöhnliche Weise gelebt werden. Geschichte ist immer persönlich. Wenn Sie Erzählungen von Holocaust-Überlebenden oder Überlebenden der amerikanischen Sklaverei lesen, wird Ihnen nur allzu gut klar, dass diese großen historischen Momente irgendwann einmal etwas Persönliches für jemanden waren.

Gott ist der Herr der Menschheitsgeschichte und der persönlichen Geschichte jedes Mitglieds seiner erlösten Familie.

Da die Geschichte nur eine Ansammlung persönlicher Feindseligkeiten, persönlicher Vorurteile, persönlicher Blindheit und Irrationalität ist, gibt es Zeiten, in denen wir dagegen leben müssen.

Ich bin ein Kritiker, der sich für die Geschichte interessiert. Aber Bob Dylan selbst ist ein großartiger Historiker. Er ist ein Historiker, der Geschichte aufarbeitet. So hat es immer einen persönlichen Stempel. Es hat immer eine bestimmte Klangfarbe. In dieser Stimme ist immer ein besonderes Heulen oder Stöhnen zu hören.

Meine persönliche Geschichte ist, ebenso wie die Geschichte vieler schwarzer Menschen in diesem Land, voller Traumata, die aus der von Präsidenten und ihren Regierungen unterstützten und erleichterten Anti-Schwarzen-Politik entstanden sind.

Sie brauchen immer eine strukturierte Landschaft. Ich denke, darum geht es in der Mode, und ich denke, wenn man zu einer Marke kommt und versucht, ihre Geschichte neu zu vermitteln, entsteht die Geschichte nur dadurch, dass man persönlich ist.

Es ist am besten, die gesamte persönliche Geschichte zu löschen, denn das würde uns von den belastenden Gedanken anderer Menschen befreien

„The Book of Telling“ erzählt von der Reise einer Frau, die das geheime Leben ihres Vaters aufdeckt und sich dabei selbst wiederfindet – ein ungewöhnlicher Kontrapunkt zwischen persönlicher Geschichte und der Geschichte einer jungen Nation. Eindringlich, kraftvoll und wunderschön geschrieben.

Besser als alles andere in unserer Kultur ermöglicht es Vätern und Söhnen, auf Augenhöhe zu sprechen und gleichzeitig eine persönliche Geschichte gemeinsamer Erfahrungen – eine Gruppengeschichte – aufzubauen, die in den kommenden Jahren nach Belieben genutzt werden kann.

Ich war nicht durch eine persönliche Geschichte voller Vorurteile belastet. Das ist einer der Gründe, warum ich dachte, Barack könnte gewinnen.

Wir verspüren mehr Emotionen ... vor einem Amateurfoto, das mit unserer eigenen Lebensgeschichte verknüpft ist, als vor dem Werk eines großen Fotografen, weil seine Domäne Teil der Kunst ist und die Absicht des Erinnerungsobjekts auf der niedrigeren Ebene der persönlichen Geschichte bleibt.

Ich habe immer versucht, die Geschichte Kaliforniens als amerikanische Geschichte zu schreiben. Das Paradoxe besteht darin, dass die Geschichte Neuenglands per Definition nationale Geschichte ist, die Geschichte des mittelatlantischen Raums jedoch nationale Geschichte. Wir leiden immer noch darunter.

Wenn wir in den Schulen weiterhin lehren, dass die Geschichte in amerikanische Geschichte und chinesische Geschichte sowie russische Geschichte und australische Geschichte unterteilt ist, bringen wir den Kindern bei, dass sie in Stämme unterteilt sind. Und wir versäumen es, ihnen beizubringen, dass auch wir als Menschen gemeinsame Probleme haben, an denen wir zusammenarbeiten müssen.

Meine persönliche Geschichte ist voller massiver Fehleinschätzungen. Sie sind alle wertvoll für mich.

Kein Einzelner und keine Generation verfügt über genügend persönliche Erfahrung, um die umfassende Erfahrung der Menschheit, die wir Geschichte nennen, zu ignorieren. Doch die meisten unserer Schulen und Hochschulen widmen der Geschichte heute wenig Aufmerksamkeit. Und viele unserer aktuellen Richtlinien wiederholen Fehler, die in der Vergangenheit immer wieder gemacht wurden, mit katastrophalen Folgen.

Geld kann ein Spiegelbild unserer Wahrnehmung von Macht, Selbstwertgefühl, persönlicher Geschichte, Ängsten und Glück sein.

Ich musste über meine wirkliche persönliche Geschichte sprechen, um mich davon zu befreien.

Ich habe gesehen, wie sich Dinge veränderten und die Leute vergessen: die Geschichte Berlins, die Geschichte des queeren Kampfes, die Geschichte von AIDS, die Geschichte New Yorks, die sich von einem künstlerischen Kraftwerk zu einem eher finanziellen Zentrum gewandelt hat.

Dieses Land kann auf eine stolze Geschichte zurückblicken, in der es Generationen von Menschen, die vor persönlicher Verfolgung, Unruhen und Krieg fliehen, seine Türen geöffnet hat.

Die Geschichte ist wie ein lebendes Pferd, das über ein Holzpferd lacht. Geschichte ist ein Wind, der weht, wohin er will. Auf die Geschichte kann man nicht unbedingt wetten. Die Geschichte ist eine Trickkiste mit verlorenem Schlüssel. Geschichte ist ein Labyrinth aus Türen mit Schiebeflügeln, ein Chiffrierbuch mit dem Code in einer Höhle des Saragossa-Meeres. Die Geschichte sagt, wenn es Ihnen gefällt: „Entschuldigen Sie, ich bitte um Verzeihung, es wird nie wieder passieren, wenn ich es verhindern kann.“

Nicht unähnlich der Geschichte unseres Landes basierte meine persönliche Geschichte auf einer unglücklichen Geschichte von Rassenkonflikten zwischen Schwarzen und Weißen.

Wenn die Menschen nach vielen Generationen hauptsächlich Gurken essen, woher kommt das dann? Es spiegelt die Geschichte wider, oft eine schmerzhafte Geschichte. Es ist von zentraler Bedeutung für eine Kultur, eine Geschichte, eine persönliche Geschichte. Es ist Kommunikation in ihrer grundlegendsten Form.

Wir sind schon so lange hier. Die Geschichte und der Reichtum sind so tief in der Gemeinschaft verwurzelt. Das gehört uns. Es ist persönlich. Es ist sehr persönlich.

Ich glaube, ich habe eine seltsame Krankheit. Ich nenne es den Fluch der Geschichte, und es hat mit der flüchtigen Abwesenheit/Präsenz sowohl der persönlichen als auch der kollektiven Erinnerung zu tun. Zuerst dachte ich, es sei eine Art persönliche Krankheit, die nur mit der Zeit zusammenhängt, der privaten Zeit, der Zeit, die im Leben vergeht. Also beschloss ich, es zu vergessen und mich in die Zukunft zu stürzen.

In Queen-Songs geht es in der Regel um sehr persönliche Dinge: persönliche Träume und persönliche Ambitionen.

Ich habe das Gefühl, dass ich mich weiter in Richtung Eigenart bewegen möchte. Persönlich, persönlich, persönlich.

Wir befinden uns in einer sehr kritischen und sensiblen Zeit in diesem Land. Wir brauchen unseren Präsidenten, der sich mit Menschen zusammensetzt, die eine persönliche Erfahrung haben und eine tiefe Verbindung zum Schrecken und Schmerz der provokanten Rassengeschichte dieses Landes haben. Wenn der Präsident besser verstehen und wertschätzen möchte, was er als nächstes tun sollte, muss er etwas von Leuten hören, die diese schmerzhafte Geschichte durchgemacht haben. Ohne diese persönliche Verbindung zur schmerzhaften Vergangenheit wird es für ihn aus meiner Sicht schwierig sein, diese moralische Autorität zurückzugewinnen.

Man sagt, dass die Geschichte von Völkern, die eine Geschichte haben, die Geschichte des Klassenkampfes ist. Mit mindestens ebenso viel Wahrhaftigkeit könnte man sagen, dass die Geschichte der Völker ohne Geschichte eine Geschichte ihres Kampfes gegen den Staat ist.

Ich wollte schon immer eine Reihe von Filmen machen, die wie eine „emotionale Geschichte“ wirken und vermitteln, wie es sich anfühlt, Geschichte als Erlebnis und nicht als große Geschichte zu erleben. Es ginge um die Beziehung zwischen den winzigen Fragmenten und Momenten persönlicher Erfahrung und dem kontinuierlichen Hintergrund großer Ereignisse.

Wäre es nicht wunderbar, wenn die Geschichte der Schwarzen, der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner, der jüdischen Geschichte und der gesamten US-Geschichte in einem Buch gelehrt wird? Nur US-Geschichte.

Die Geschichte einer Stadt war wie die Geschichte einer Familie – es herrscht Nähe und sogar Zuneigung, aber der Tod trennt schließlich alle voneinander. Nur die Lebendigkeit der Erinnerung hält die Toten für immer am Leben; Die Aufgabe eines Schriftstellers besteht darin, sich alles so persönlich vorzustellen, dass die Fiktion genauso lebendig ist wie unsere persönlichen Erinnerungen.

Ich wollte ein Teil der Geschichte sein und nicht nur Geschichtsschreiber und Geschichtslehrer. Diese Haltung gegenüber der Geschichte, der Geschichte selbst als politischem Akt, hat also immer mein Schreiben und meinen Unterricht geprägt.

Für mich ist Geschichte immer etwas Persönliches. Und so interagiert Ihre persönliche Geschichte mit der Geschichte Ihrer Zeit. Ich fühle mich sehr zu Charakteren hingezogen, die, wie die Chinesen sagen, dazu verflucht sind, in interessanten Zeiten zu leben.

Diese Boom-Stadt [Abu Dhabi] erwies sich als das Riff, an dem meine Familie scheiterte, die Geschichte vieler, die das gelobte Land suchten, und meine Gedichte sind eine Versifikation dieser persönlichen Geschichte. Geschichte ist alles, was ich habe.

Mich fasziniert auch das Zusammenspiel zwischen der persönlichen Geschichte und den größeren Kräften, die den Kontext unseres Lebens bilden.

Als ich jünger war, machte es mich wütend, nicht angenommen zu werden, aber jetzt bin ich nicht geneigt, meine Geschichte zu demontieren. Wenn man die Drachen verbannt, verbannt man auch die Helden – und wir hängen an der heroischen Linie unserer persönlichen Geschichte.

Zu keinem Zeitpunkt in der Geschichte übten so viele Nicht-Risikoträger, also solche ohne persönliches Risiko, so viel Kontrolle aus.