Die 808 besten Zitate und Sprüche zu Phänomenen

Ich weiß, dass gewisse Geister die Idee, die Gesetze, die das Spiel unserer Organe bestimmen, mit den Gesetzen in Verbindung zu bringen, die unbelebte Körper regeln, für kühn halten würden; aber obwohl diese Wahrheit neu ist, ist sie dennoch unbestreitbar. Zu behaupten, dass sich die Phänomene des Lebens völlig von den allgemeinen Phänomenen der Natur unterscheiden, bedeutet, einen schweren Fehler zu begehen und sich dem kontinuierlichen Fortschritt der Wissenschaft zu widersetzen.

Es kann schwierig sein, in globalen Massenphänomenen einen Sinn zu finden, da die Phänomene selbst unsichtbar und an Millionen verschiedener Orte auf der Erde verteilt sind. Es gibt keinen Mount Everest voller Abfall, zu dem wir pilgern und die ernüchternde Ansammlung unserer weggeworfenen Sachen betrachten und mit unseren Sinnen sehen und spüren können.

Ich nannte die Welt der Phänomene eine Illusion, ich nannte meine Augen und meine Zunge einen Zufall, wertlose Phänomene. Nein, das ist alles vorbei; Ich bin erwacht, ich bin wirklich erwacht und ich bin heute gerade geboren.

Unsere Augen sehen sehr wenig und sehr schlecht – deshalb haben sich die Menschen das Mikroskop ausgedacht, um unsichtbare Phänomene sehen zu können; Sie haben das Teleskop erfunden ... jetzt haben sie die Kinokamera perfektioniert, um tiefer in die sichtbare Welt einzudringen, visuelle Phänomene zu erforschen und aufzuzeichnen, damit das, was jetzt geschieht und in Zukunft berücksichtigt werden muss, nicht vergessen wird .

Es kann vorkommen, dass kleine Unterschiede in den Anfangsbedingungen zu sehr großen Unterschieden in den Endphänomenen führen. Ein kleiner Fehler im ersteren führt zu einem enormen Fehler im letzteren. Vorhersagen werden unmöglich, und wir haben die zufälligen Phänomene.

Ein Dichter muss ein Psychologe sein, aber ein geheimnisvoller: Er sollte die Wurzeln von Phänomenen kennen und fühlen, aber nur die Phänomene selbst in voller Blüte oder in ihrem Verblassen darstellen.

Sowohl in der Thermodynamik als auch in anderen Zweigen der Molekularphysik wurden die Gesetze von Phänomenen bis zu einem gewissen Grad vorhergesehen und ihre Untersuchung mithilfe von Hypothesen über verborgene molekulare Strukturen und Bewegungen, mit denen solche Phänomene in Zusammenhang gebracht werden sollen, erleichtert . Die Hypothese, die diesen Zweck im Fall der Thermodynamik erfüllt hat, wird die der „Molekularwirbel“ oder anders gesagt die „Zentrifugaltheorie der Elastizität“ genannt.

Da es keine Phänomene gibt, die nicht abhängige Entstehungen sind, gibt es keine Phänomene, die nicht leer sind.

Scheele, so hieß es, vergaß nie etwas, wenn es mit Chemie zu tun hatte. Er vergaß nie das Aussehen, das Gefühl, den Geruch einer Substanz oder die Art und Weise, wie sie sich bei chemischen Reaktionen umwandelte, vergaß nie etwas, was er über die Phänomene der Chemie las oder was man ihm erzählte. Den meisten anderen Dingen gegenüber schien er gleichgültig oder unaufmerksam zu sein, da er sich ganz seiner einzigen Leidenschaft, der Chemie, widmete. Es war diese reine und leidenschaftliche Versenkung in Phänomene – alles wahrnehmen, nichts vergessen –, die Scheeles besondere Stärke ausmachte.

Die Nation als solche ist kein großes Subjekt, das Bedürfnisse hat, das arbeitet, wirtschaftet und konsumiert. . . . So entstehen die Phänomene der „Volkswirtschaft“. . . sind vielmehr das Ergebnis aller unzähligen individuellen wirtschaftlichen Anstrengungen in der Nation und . . . muss auch theoretisch in diesem Licht interpretiert werden. . . .Wer die Phänomene der „Volkswirtschaft“ theoretisch verstehen will. . . Aus diesem Grund müssen wir versuchen, zu ihren wahren Elementen, zu den einzelnen Volkswirtschaften der Nation, zurückzukehren und die Gesetze zu untersuchen, nach denen die ersteren aus den letzteren aufgebaut werden.

Im endgültigen, positiven Zustand hat der Geist die vergebliche Suche nach absoluten Vorstellungen, dem Ursprung und Ziel des Universums und den Ursachen von Phänomenen aufgegeben und widmet sich dem Studium ihrer Gesetze – das heißt ihrer Unveränderlichkeit Nachfolge- und Ähnlichkeitsverhältnisse. Argumentation und Beobachtung, richtig kombiniert, sind die Mittel zu diesem Wissen. Unter einer Erklärung von Tatsachen versteht man heute lediglich die Herstellung eines Zusammenhangs zwischen einzelnen Phänomenen und einigen allgemeinen Tatsachen.

Wurmlöcher sind ein Gravitationsphänomen. Oder imaginäre Gravitationsphänomene, je nachdem.

Gott ist eine von mehreren Hypothesen, die die Phänomene des menschlichen Schicksals erklären, und sie erweist sich nun als unzureichende Hypothese. Für viele Menschen, mich eingeschlossen, ist diese Erkenntnis eine große Erleichterung, sowohl intellektuell als auch moralisch. Es gibt uns die Freiheit, die realen Phänomene zu erforschen, die die Gotteshypothese zu erklären versucht, sie genauer zu definieren und an einer zufriedenstellenderen Reihe von Konzepten zu arbeiten.

Wissenschaft ist die Beschreibung von Phänomenen und die Formulierung ihrer Beziehungen.

Am nächsten Tag nannte mir der Indianer den Namen für dieses Licht – artoosoq‘ – und als ich mich nach dem Irrlicht und ähnlichen Phänomenen erkundigte, sagte er, dass seine „Leute“ manchmal Feuer sahen Sie gingen in verschiedenen Höhen, sogar bis zu den Bäumen, vorbei und machten Lärm. Danach war ich darauf vorbereitet, von den überraschendsten und unvorstellbarsten Phänomenen zu hören, die „seine Leute“ beobachtet hatten; Sie sind zu jeder Tages- und Jahreszeit im Ausland an Orten unterwegs, die von weißen Männern so selten besucht werden. Die Natur muss ihnen tausend Offenbarungen gemacht haben, die für uns immer noch Geheimnisse sind.

Unsere angeblichen Tatsachen könnten in vielerlei Hinsicht wahr sein, ohne einer bereits bekannten Wahrheit zu widersprechen. Ich werde mich jetzt nur mit einer möglichen Erklärungslinie befassen – nicht, dass ich eine Möglichkeit sehe, alle neuen Phänomene, die ich für echt halte, aufzuklären, aber weil es wahrscheinlich erscheint, werde ich möglicherweise Licht auf einige dieser Phänomene werfen. Alle Phänomene des Universums sind vermutlich in irgendeiner Weise kontinuierlich; und bestimmte Tatsachen, die sozusagen aus dem Innersten der Natur geholt werden, werden wahrscheinlich bei unserer allmählichen Entdeckung von Tatsachen, die noch tiefer liegen, von Nutzen sein.

Unser Design, das nicht die Kunst, sondern die Philosophie respektiert, und unser Fachgebiet, nicht manuelle, sondern natürliche Kräfte, berücksichtigen wir hauptsächlich die Dinge, die sich auf Schwerkraft, Leichtigkeit, elastische Kraft, den Widerstand von Flüssigkeiten und ähnliche Kräfte beziehen, ob anziehend oder impulsiv ; und deshalb bieten wir diese Arbeit als mathematische Prinzipien der Philosophie an; denn die ganze Schwierigkeit der Philosophie scheint darin zu bestehen, aus den Bewegungsphänomenen die Kräfte der Natur zu erforschen und dann aus diesen Kräften die anderen Phänomene zu demonstrieren.

In der echten Wissenschaft kann eine Hypothese niemals als wahr bewiesen werden ... Eine Wissenschaft, die sich auf die Korrelation von Phänomenen beschränkt, kann niemals etwas über die den Phänomenen zugrunde liegende Realität erfahren, während eine Wissenschaft, die darüber hinausgeht und Hypothesen über die Realität aufstellt, niemals Gewissheit erlangen kann Wissen positiver Art über die Realität; wie auch immer wir vorgehen, dies bleibt uns für immer verwehrt.

Gibt es quantitative Aspekte der Kriegsphänomene, die gezählt werden können? Offensichtlich!

Konkret nennen wir jene Kunstwerke, die auf der Grundlage ihrer inhärenten Ressourcen und Regeln entstanden sind – ohne äußere Anleihen bei Naturphänomenen, ohne diese zu transformieren, mit anderen Worten: nicht durch Abstraktion.

Die von uns akzeptierten Hypothesen sollten die von uns beobachteten Phänomene erklären. Aber sie sollten mehr als das tun: Unsere Hypothesen sollten Phänomene vorhersagen, die noch nicht beobachtet wurden.

Alle Phänomene sind in einem sich gegenseitig bedingenden Netzwerk miteinander verbunden.

Die Identifizierung der Gene, die biologische Phänomene bestimmen, und die Untersuchung der Kontrolle, die sie auf diese Phänomene ausüben, hat sich als der erfolgreichste Ansatz für ein detailliertes Verständnis des Mechanismus biologischer Prozesse erwiesen.

Wenn wir davon ausgehen, dass es sich bei vielen Naturphänomenen tatsächlich um Berechnungen handelt, kann uns das Studium der Informatik Aufschluss darüber geben, welche Arten von Naturphänomenen auftreten können.

Die psychischen Phänomene und die Zahl der Menschen, die an psychischen Phänomenen beteiligt sind, nehmen unglaublich schnell zu – das ist ein eindeutiger Hinweis auf die vierte Dimension. Aber es ist auch eine sehr gefährliche Zeit.

Die Geschichte der Wissenschaft kann als die Neufassung von Phänomenen betrachtet werden, die einst als Zufälle galten, in Phänomene, die anhand grundlegender Ursachen und Prinzipien verstanden werden können.

Es scheint, dass moralische Phänomene, wenn sie in großem Maßstab beobachtet werden, physischen Phänomenen ähneln; und so gelangen wir bei Untersuchungen dieser Art zu dem Grundprinzip, dass je größer die Zahl der beobachteten Individuen ist, desto mehr verschwinden individuelle Besonderheiten, ob physisch oder moralisch, und lassen die allgemeinen Tatsachen in den Vordergrund treten , aufgrund dessen die Gesellschaft existiert und erhalten bleibt.

In der experimentellen Philosophie sollten durch Induktion aus Phänomenen gewonnene Aussagen unabhängig von gegensätzlichen Hypothesen entweder als genau oder nahezu wahr angesehen werden, bis solche Aussagen durch andere Phänomene entweder genauer werden oder Ausnahmen unterliegen.

Ich war nicht in der Lage, die Ursache dieser Eigenschaften der Schwerkraft anhand von Phänomenen zu entdecken, und ich stelle keine Hypothesen auf; denn alles, was nicht aus den Phänomenen abgeleitet wird, ist eine Hypothese zu nennen, und Hypothesen, ob metaphysisch oder physisch, ob okkulter oder mechanischer Art, haben in der experimentellen Philosophie keinen Platz.

Es gibt kein Selbst, und doch existieren wir alle. Alle Phänomene sind „leer“, dennoch haben sie Buddha-Natur.

In der experimentellen Philosophie müssen wir Aussagen, die durch allgemeine Induktion aus Phänomenen abgeleitet werden, als genau oder nahezu wahr betrachten, ungeachtet etwaiger gegensätzlicher Hypothesen, die man sich vorstellen kann, bis zu dem Zeitpunkt, an dem andere Phänomene auftreten, durch die sie entweder genauer oder verlässlicher gemacht werden können auf Ausnahmen.

Es gibt überhaupt keine moralischen Phänomene, sondern nur eine moralische Interpretation von Phänomenen.

Zuerst ist es notwendig, die Fakten zu studieren, die Anzahl der Beobachtungen zu vervielfachen und dann später nach Formeln zu suchen, die sie verbinden, um so die besonderen Gesetze zu erkennen, die eine bestimmte Klasse von Phänomenen regeln. Im Allgemeinen kann man erst nach der Festlegung dieser besonderen Gesetze damit rechnen, die allgemeineren Gesetze zu entdecken und zu artikulieren, die Theorien vervollständigen, indem sie eine Vielzahl scheinbar sehr unterschiedlicher Phänomene unter einem einzigen Leitprinzip zusammenführen.

In der ersten Phase der Erkenntnisgewinnung können Forscher lediglich Phänomene beobachten. Zweitens klassifizieren sie die Phänomene auf eine Weise, die ihnen hilft, die scheinbare Komplexität der Welt zu vereinfachen, sodass sie die bedeutungslosen Unterschiede ignorieren und Verbindungen zwischen den Dingen herstellen können, die wirklich wichtig zu sein scheinen. Drittens schlagen sie basierend auf dem Klassifizierungssystem eine Theorie vor. Die Theorie ist eine Aussage darüber, was was verursacht, warum und unter welchen Umständen.

Die religiöse Hypothese darf daher nur als eine besondere Methode zur Erklärung der sichtbaren Phänomene des Universums betrachtet werden: Aber kein gerechter Denker wird sich jemals anmaßen, daraus auf eine einzelne Tatsache zu schließen und die Phänomene in einem einzelnen zu ändern oder zu ergänzen besondere.

Die Gravitation ist bisher nicht im Zusammenhang mit anderen Phänomenen verständlich.

Alle Phänomene existieren nicht von Natur aus, weil sie abhängig entstehen. Alle Phänomene existieren nicht von Natur aus, weil sie abhängig zugeschrieben werden.

Wissenschaft, wie wir sie heute verstehen, ist später entstanden. Wenn sein ursprünglicher Ursprung auf die frühe Periode zurückgeführt werden kann, als Beobachtung, Induktion und Deduktion zum ersten Mal angewendet wurden, muss seine Geburt auf die verhältnismäßig junge Periode zurückgeführt werden, in der der Geist die primitive Tendenz ablehnte, bei übernatürlichen Kräften nach einer Erklärung für alles zu suchen äußere Phänomene, versucht, durch eine systematische Untersuchung der Phänomene selbst ihre unveränderliche Reihenfolge und Verbindung zu entdecken.

Die Frage, ob Atome existieren oder nicht... gehört eher zur Metaphysik. In der Chemie müssen wir nur entscheiden, ob die Annahme von Atomen eine Hypothese ist, die zur Erklärung chemischer Phänomene geeignet ist ... ob eine Weiterentwicklung der Atomhypothese verspricht, unser Wissen über den Mechanismus chemischer Phänomene zu erweitern ... Das erwarte ich eher dass wir eines Tages für das, was wir heute Atome nennen, eine mathematisch-mechanische Erklärung finden werden, die das Atomgewicht, die Atomizität und zahlreiche andere Eigenschaften der sogenannten Atome erklären wird.

Wissenschaft hat mit Fakten zu tun, Kunst mit Phänomenen. Für die Wissenschaft sind Phänomene nur dann von Nutzen, wenn sie zu Fakten führen; und für die Kunst sind Fakten nur dann von Nutzen, wenn sie zu Phänomenen führen.

Von den ursprünglichen Phänomenen ist das Licht das faszinierendste.

In der Wissenschaft gibt es keine Feinde, Herr Professor, nur Phänomene, die es zu studieren gilt.

Phänomene werden ständig auf sich selbst zurückgefaltet.

Obwohl es uns nicht gestattet ist, in die intimen Geheimnisse der Natur einzudringen und von dort aus die wahren Ursachen von Phänomenen zu erfahren, kann es dennoch vorkommen, dass eine bestimmte fiktive Hypothese zur Erklärung vieler Phänomene ausreicht.

Es würde nicht zur Naturwissenschaft werden, in seinen selbst geschaffenen, veränderlichen, wirtschaftlichen Werkzeugen, Molekülen und Atomen, Realitäten hinter Phänomenen zu sehen ... Das Atom muss ein Werkzeug zur Darstellung von Phänomenen bleiben.

Interessante Phänomene treten auf, wenn zwei oder mehr rhythmische Muster kombiniert werden, und diese Phänomene veranschaulichen sehr treffend die Informationsanreicherung, die entsteht, wenn eine Beschreibung mit einer anderen kombiniert wird.

Die Wissenschaften versuchen nicht zu erklären, sie versuchen kaum zu interpretieren, sie stellen hauptsächlich Modelle her. Unter einem Modell versteht man ein mathematisches Konstrukt, das unter Hinzufügung bestimmter verbaler Interpretationen beobachtete Phänomene beschreibt. Die Rechtfertigung eines solchen mathematischen Konstrukts liegt einzig und allein darin, dass von ihm erwartet wird, dass es funktioniert – das heißt, dass es Phänomene aus einem einigermaßen weiten Bereich korrekt beschreibt.

Ich möchte zunächst die Bedeutung von Oberflächen hervorheben. Es ist eine Oberfläche, an der viele unserer interessantesten und nützlichsten Phänomene auftreten. Wir leben zum Beispiel auf der Oberfläche eines Planeten. Es handelt sich um eine Oberfläche, an der die Katalyse chemischer Reaktionen stattfindet. Das Sonnenlicht wird im Wesentlichen an der Oberfläche einer Pflanze in Zucker umgewandelt. In der Elektronik treten bei den meisten, wenn nicht allen aktiven Schaltkreiselementen Ungleichgewichtsphänomene auf, die an Oberflächen auftreten. Ein Großteil der Biologie beschäftigt sich mit Reaktionen an einer Oberfläche.

Alle Phänomene sind leer.

Ethische Vorstellungen und Gefühle müssen als Teil der Lebensphänomene insgesamt betrachtet werden. Wir müssen uns mit dem Menschen als Produkt der Evolution, mit der Gesellschaft als Produkt der Evolution und mit moralischen Phänomenen als Produkten der Evolution auseinandersetzen.

Psychosen sind ein sehr westliches Phänomen.

Laplace betrachtet die Astronomie als eine Beobachtungswissenschaft, da wir nur die Bewegungen der Planeten beobachten können; Wir können sie tatsächlich nicht erreichen, um ihren Kurs zu ändern und mit ihnen zu experimentieren. „Auf der Erde“, sagte Laplace, „verändern wir Phänomene durch Experimente; am Himmel definieren wir sorgfältig alle Phänomene, die uns durch die Bewegung des Himmels präsentiert werden.“ Manche Ärzte nennen die Medizin eine Wissenschaft der Beobachtungen, weil sie fälschlicherweise glauben, dass Experimente darauf nicht anwendbar seien.

Unsere vorliegende Arbeit legt mathematische Prinzipien der Philosophie dar. Denn das Grundproblem der Philosophie scheint darin zu bestehen, aus den Bewegungsphänomenen die Kräfte der Natur zu entdecken und dann aus diesen Kräften die anderen Phänomene aufzuzeigen. Auf diese Ziele zielen die allgemeinen Thesen in den Büchern 1 und 2 ab, während in Buch 3 unsere Erklärung des Weltsystems diese Thesen veranschaulicht.

Die Natur des Absoluten ist weder wahrnehmbar noch unmerklich; und mit Phänomenen ist es genauso. Aber wie kann es für jemanden, der seine wahre Natur entdeckt hat, irgendetwas oder irgendetwas geben, das davon getrennt ist? sind ein und dasselbe.'

Führung basiert auf komplexen Phänomenen.

Wir wissen, dass Sinnesphänomene in der fotografischen Emulsion auf eine Weise übertragen werden, dass selbst bei einem kausalen Zusammenhang mit den realen Phänomenen die grafischen Bilder in Bezug auf diese Phänomene als völlig willkürlich angesehen werden können.

Wir sind so weit davon entfernt, alle Kräfte der Natur und ihre verschiedenen Wirkungsweisen zu kennen, dass es des Philosophen unwürdig wäre, Phänomene zu leugnen, nur weil sie beim gegenwärtigen Stand unseres Wissens unerklärlich sind. Je schwieriger es ist, ihre Existenz anzuerkennen, desto sorgfältiger müssen wir diese Phänomene untersuchen.

Derjenige, der die Ungewissheit von Phänomenen erkennt, ist der Dharma in dir.

Westler glauben, dass alles Negative und Positive nur von außen verursacht wird. Sie materialisieren und externalisieren ihre Erfahrungen, verstehen nie den Zusammenhang zwischen äußeren und inneren Phänomenen oder voneinander abhängigen Phänomenen und suchen Erklärungen nur aus nihilistischen Gewohnheiten heraus anhand von Objekten statt anhand der subjektiven Erfahrung ihres eigenen Geistes.

Die von uns akzeptierten Hypothesen sollten die von uns beobachteten Phänomene erklären. Aber sie sollten mehr als das tun; unsere Hypothesen sollten Phänomene vorhersagen, die noch nicht beobachtet wurden; ... denn wenn die Regel vorherrscht, umfasst sie alle Fälle; und wird sie alle bestimmen, wenn wir nur ihre tatsächlichen Konsequenzen abschätzen können. Daher wird es die Ergebnisse neuer Kombinationen vorhersagen und die Erscheinungen erklären, die bei alten aufgetreten sind. Und dass dies mit Gewissheit und Richtigkeit geschieht, ist eine Möglichkeit, die Hypothese als richtig und nützlich zu überprüfen.