Die 46 besten Zitate und Sprüche der Philister

Entdecken Sie beliebte von Philistern .
Zuletzt aktualisiert am 14. November 2024.
Der Philister liefert die beste Definition von Kunst. Alles, was ihn wütend macht, ist erstklassig.
Neben dem besiegten Politiker ist der Schriftsteller der lautstärkste und einfallsreichste Kritiker der Welt. Wohin er auch blickt, sieht er Not und Ungerechtigkeit. Sein Agent liebt ihn nicht (genug). Das leere Blatt Papier ist ein Feind. Der Verlag ist ein Geizhals. Der Kritiker ist ein Spießer. Die Öffentlichkeit versteht ihn nicht. Seine Frau versteht ihn nicht. Der Barkeeper versteht ihn nicht.
Ein Mensch, der keine geistigen Bedürfnisse hat, weil sein Intellekt begrenzt und normal ist, ist im strengen Sinne des Wortes das, was man einen Philister nennt. — © Arthur Schopenhauer
Ein Mensch, der keine geistigen Bedürfnisse hat, weil sein Intellekt begrenzt und normal ist, ist im strengen Sinne des Wortes das, was man einen Philister nennt.
Die Feinde des lebendigen Lebens; veraltete kleine Liberale, die Angst vor ihrer eigenen Unabhängigkeit haben; Lakaien des Denkens, Feinde der Person und der Freiheit, heruntergekommene Prediger von Aas und Fäulnis! Was haben sie: graue Köpfe, die goldene Mitte, die erbärmlichste und spießbürgerlichste Geschenklosigkeit, neidische Gleichheit, Gleichheit ohne persönliche Würde, Gleichheit im Sinne eines Lakaien oder eines Franzosen des Jahres 93... Und vor allem Schurken , Schurken, Schurken überall!
Die Kosten einer Unkenntnis der Wissenschaft sind nicht nur praktischer Natur wie missglückte Politik, unterlassene Heilmittel und eine einseitige Abrüstung der nationalen Wettbewerbsfähigkeit. Es gibt auch einen moralischen Preis. Es ist eine erstaunliche Tatsache für unsere Spezies, dass wir so viel über die Geschichte des Universums wissen. die Kräfte, die es zum Funktionieren bringen, der Stoff, aus dem es besteht; der Ursprung der Lebewesen und die Maschinerie des Lebens. Das Versäumnis, dieses Wissen zu fördern, zeigt eine spießbürgerliche Gleichgültigkeit gegenüber den großartigen Errungenschaften, zu denen die Menschheit fähig ist. als würde man ein großes Kunstwerk in einem Lagerhaus formen lassen.
Ein Spießer langweilt sich gewöhnlich und sucht nach Dingen, die ihn nicht langweilen. Ein Künstler findet die Dinge langweilig, langweilt sich aber nie.
Es wurde weise gesagt: „Möge dein Schutzengel zulassen, dass du deine Locken verlierst, wenn du es wagst, deinen Kopf absichtlich in den Schoß der Versuchung zu legen!“ War es für den Helden von Judäa nicht einfacher, der Berührung der schönen Philisterin zu entgehen, als sich ihrer Macht zu entziehen, wenn sie in ihren Armen gehalten wurde?
Alle Formen des Konsenses über „großartige“ Bücher und „beständige“ Probleme neigen, sobald sie sich stabilisiert haben, dazu, mit der Zeit zu etwas Spießerhaftem zu verkommen. Das wirkliche Leben des Geistes liegt immer an der Grenze dessen, „was bereits bekannt ist“. Diese großartigen Bücher brauchen nicht nur Hüter und Übermittler. Um am Leben zu bleiben, brauchen sie auch Gegner. Die interessantesten Ideen sind Häresien.
Sozial- und Geisteswissenschaften ... haben eine gegenseitige Verachtung füreinander, wobei die ersteren die letzteren als unwissenschaftlich verachten, die letzteren die ersteren als Spießer betrachten. ... Der Unterschied besteht darin, dass die Sozialwissenschaften wirklich prädiktiv sein wollen, was bedeutet, dass der Mensch vorhersehbar ist, während die Geisteswissenschaften sagen, dass er es nicht ist.
Philister, n. Jemand, dessen Geist das Geschöpf seiner Umgebung ist und der Mode in Gedanken, Gefühlen und Gefühlen folgt. Er ist manchmal gelehrt, oft wohlhabend, im Allgemeinen sauber und immer feierlich.
Ich begann, den monströsen ästhetischen Affekt meiner Jugend abzustreifen, um Platz für die monströsen Spießerhaltungen des mittleren Alters zu machen, aber es dauerte einige Jahre, bis ich den Mut hatte, eine Einladung nach „Hamlet“ mit der Begründung abzulehnen, ich wüsste, wer gewonnen.
Wittizismus. Eine scharfe und kluge Bemerkung, die normalerweise zitiert und selten zur Kenntnis genommen wird; was der Philister gerne einen Witz nennt.
In den meisten modernen Fällen läuft die Interpretation auf die spießbürgerliche Weigerung hinaus, das Kunstwerk in Ruhe zu lassen. Echte Kunst kann uns nervös machen. Indem man das Kunstwerk auf seinen Inhalt reduziert und diesen dann interpretiert, zähmt man das Kunstwerk. Interpretation macht Kunst beherrschbar, anpassungsfähig.
Das ist eine weitere Kammer meines Herzens, die keine elektrische Aktivität zeigt – die Kammer, die früher zum Leben erwachte, wenn ich einen Film sah, der mich bewegte, oder ein Buch las, das mich inspirierte, oder Musik hörte, die mich zum Weinen brachte. Ich selbst habe diese Kammer aus den üblichen Gründen geschlossen. Und jetzt scheine ich einen Pakt mit irgendeinem Spießerteufel geschlossen zu haben: Wenn ich nicht versuche, es wieder zu öffnen, wird mir gerade genug Energie und Optimismus zugestanden, um einen Arbeitstag zu überstehen, ohne mich erhängen zu wollen.
Das Zeichen einer Philisterzeit ist der Schrei der Unmoral gegen die Kunst.
Eine Welt, in der es nur wenige Möglichkeiten gibt, ob in Jeans oder mit Freunden, ist eine Welt, in der individuelle Unterschiede zu Quellen der Entfremdung, des Unglücks und sogar des Selbsthasses werden. Wenn keine Jeans passt, fühlt man sich unwohl oder minderwertig. Wenn keine Wohnsiedlung Ihren Geschmack für einzigartige Architektur widerspiegelt, werden Sie Estriche gegen die spießbürgerliche Massenkultur schreiben.
Ein Philister ist ein erwachsener Mensch, dessen Interessen materieller und alltäglicher Natur sind und dessen Mentalität aus den Grundideen und konventionellen Idealen seiner Gruppe und Zeit geformt ist.
Sie alle haben gelernt, sich auf die heiligen Lehren der Wissenschaft zu verlassen. Deshalb hoffe ich, dass Sie im Laufe Ihres Lebens trotz spießbürgerlicher Missachtung niemals das tun werden, was alle guten Wissenschaftler tun. Experiment. Machen Sie es Tag und Nacht zu Ihrem Motto. Experiment. Und es wird dich zum Licht führen.
Ein großartiges Musikstück ist schön, unabhängig davon, wie es aufgeführt wird. Jedes Präludium oder jede Fuge von Bach kann in jedem Tempo gespielt werden, mit oder ohne rhythmische Nuancen, und es wird trotzdem großartige Musik sein. So sollte Musik geschrieben werden, damit niemand, und sei er noch so spießig, sie ruinieren kann.
Es hat die himmlischsten Ekstasen des religiösen Eifers, des ritterlichen Enthusiasmus, des philisterhaften Sentimentalismus im eisigen Wasser egoistischer Berechnung ertränkt. Sie hat den persönlichen Wert in einen Tauschwert umgewandelt und anstelle der unzähligen unantastbaren Grundfreiheiten diese einzige, gewissenlose Freiheit eingeführt – den Freihandel. Mit einem Wort: Sie hat die durch religiöse und politische Illusionen verschleierte Ausbeutung durch nackte, schamlose, direkte und brutale Ausbeutung ersetzt.
Der Anarch orientiert sich an Fakten, nicht an Ideen. Er kämpft allein, als freier Mann, und würde niemals im Traum daran denken, sich dafür zu opfern, dass eine Unzulänglichkeit eine andere verdrängt und ein neues Regime über das alte triumphiert. In diesem Sinne steht er dem Philister näher; der Bäcker, dessen Hauptanliegen es ist, gutes Brot zu backen; der Bauer, der seinen Pflug bedient, während Armeen über seine Felder marschieren.
Ich bewundere zwar Judi Dench und Sir Ian McKellen, aber ich bin ein Spießer. Ich mag das gute Leben zu sehr; Ich bin nicht gut darin, Nacht für Nacht und an nassen Mittwochnachmittagen auf die Bühne zu gehen.
Ich könnte immer so weitermachen. Aber genau das ist Gartenarbeit, und zwar immer weiter. Mein spießbürgerlicher Ehemann erzählte oft amüsiert, wie ein Cousin auf die Frage, wann er voraussichtlich seinen Garten fertigstellen würde, antwortete: „Hoffentlich nie.“ Und das gilt meiner Meinung nach für alle wahren Gärtner.
Ich denke, eine komplexere Vorstellung von Fiktion – und der Beziehung des menschlichen Selbst zur Welt – entsteht, wenn wir diese spießbürgerliche Gleichung zwischen Literatur, Liberalismus und menschlicher Güte aufgeben und den dunkleren, mehrdeutigen und oft verworrenen Energien und Motivationen, die darin stecken, etwas Aufmerksamkeit schenken ein Kunstwerk formen. Wenn wir das tun, können wir einen Schriftsteller wie Céline oder Gottfried Benn wertschätzen, ohne uns Gedanken darüber machen zu müssen, ob sie den bestehenden Vorstellungen von politischer Unkorrektheit entsprechen.
Eines der sichersten Zeichen des Philisters ist seine Ehrfurcht vor dem überlegenen Geschmack derer, die ihn herabwürdigen.
Nur weil ich mich wie ein Spießer fühle, der so viel Zeit mit Haaren und Make-up verbringt, habe ich angefangen zu stricken. Ich habe diese Zeit damit verbracht, Italienisch und Französisch zu lernen. Als ich dann zwei Kinder hatte, wurde mein Gehirn zu Brei und ich fing an zu stricken.
Wenn man die bürgerlichen, spießbürgerlichen Tugenden verteidigt, verteidigt man sie nicht nur gegen den Dämonismus oder Bohemienismus des Künstlers, sondern gegen das gegenwärtige Bürgertum selbst.
Prig und Philister, Ph.D. und CPA, Despot des Englischen 218c und Chef des Kiwanis-Clubs – wie sehr sie beide im Grunde Kunst hassen und wie schwer es ist zu wissen, wer von ihnen sie mehr hasst.
Die Wahrheit zu sagen ist die schwierigste aller Künste, denn in ihrer „reinen“ Form, die nicht mit den Interessen von Einzelpersonen, Gruppen, Klassen oder Nationen verbunden ist, ist die Wahrheit für den Gebrauch durch den Philister fast völlig ungeeignet und für ihn inakzeptabel .
Philister – ein Wort, das ich richtig verstehe, um Gleichgültigkeit gegenüber den höheren intellektuellen Interessen zu bezeichnen. Das Wort kann jedoch auch als der Name definiert werden, den Prigs dem Rest ihrer Art geben.
Alles an mir ist ein Widerspruch, und das gilt auch für alle anderen. Wir bestehen aus Gegensätzen; Wir leben zwischen zwei Polen. In jedem von uns steckt ein Spießer und ein Ästhet, ein Mörder und ein Heiliger. Man bringt die Pole nicht in Einklang. Man erkennt sie einfach.
Philister muss in der Vorstellung derjenigen, die den Spitznamen erfunden haben, ursprünglich einen starken, hartnäckigen, unaufgeklärten Gegner des auserwählten Volkes, der Kinder des Lichts, gemeint haben.
Wir haben eine riesige Institution, die die Ungewöhnlichen feiert, eine Institution, die fast so alt ist wie die Papisten. Das geht schon seit Jahrtausenden so. Was ist eine Monarchie anderes als eine Reihe lächerlich erhabener Persönlichkeiten, die sich nicht unbedingt hervorheben? Tatsächlich haben sie eine eher spießbürgerliche Tradition. Vielleicht sind wir dadurch anfälliger als andere Länder.
Die meisten Engländer wären nicht in der Lage, ein Wort von Shakespeare zu verstehen. Es gibt Menschen, die das tun, und ich leugne nicht, dass es sie gibt. Aber es ist ein weitaus spießbürgerlicheres Land, als man denkt.
Es gibt keinen Unterschied zwischen amerikanischen und europäischen Manieren. Ein Proletarier aus Chicago kann genauso Philister sein wie ein englischer Herzog. — © Vladimir Nabokov
Es gibt keinen Unterschied zwischen amerikanischen und europäischen Manieren. Ein Proletarier aus Chicago kann genauso Philister sein wie ein englischer Herzog.
[Es gibt in uns] Möglichkeiten, die uns den Atem rauben und eine Welt zeigen, die größer ist, als sich die Physik oder die spießbürgerliche Ethik vorstellen können. Hier ist eine Welt, in der alles in Ordnung ist, trotz bestimmter Formen des Todes, des Todes der Hoffnung, des Todes der Stärke, des Todes der Verantwortung, der Angst und des Unrechts, des Todes von allem, worauf Heidentum, Naturalismus und Legalismus vertrauen.
Wenn Sie in Versuchung kommen, nennen Sie diesen prahlerischen, betrügerischen Riesen „Goliath!“ und mache damit, wie David es mit dem Philister von Gath getan hat.
Es ist absoluter Spießbürger, nicht zu erkennen, was für ein großartiges Buch „An American Dream“ ist. Norman Mailer ist sein eigener schlimmster Feind, und wenn man ihn nicht in einer defensiven Position erwischt, wird er es zugeben. Ich würde diesem Mann wirklich gerne helfen.
Trinidad mag komplex erscheinen, aber für jeden, der es kennt, ist es eine einfache, koloniale, spießbürgerliche Gesellschaft.
Nichts ist berauschender als spießbürgerliche Vulgarität.
Es ist charakteristisch für den Barbaren, ... darauf zu bestehen, eine Sache so zu sehen, „wie sie ist“. Der Wunsch bezeugt, dass er nichts in sich hat, womit er ihn vergeistigen könnte; die Beziehung ist eine von Ding zu Ding, ohne dass die Einbildungskraft eingreifen muss. Der Barbar und der Philister, der der Barbar ist, der inmitten der Kultur lebt, sind ungeduldig gegenüber der Verschleierung, mit der der Mensch höheren Typs der Welt einen fantasievollen Sinn verleiht, und fordern den Zugang zur Unmittelbarkeit. Während Ersteres Darstellung wünscht, besteht Letzteres auf der Strenge der Materialität und vermutet zu Recht, dass Formen Zurückhaltung bedeuten.
Es ist außergewöhnlich, sich vorzustellen, dass man als Philister betrachtet werden würde, wenn man einen Raum betrat und sagte, man hätte noch nie von Hamlet gehört. Aber Sie könnten in denselben Raum gehen und sagen: „Ich weiß nicht, was ein Proton ist“, und die Leute würden nur lachen und sagen: „Warum sollten Sie das wissen?“
Hier ist ein Beispiel, das Ihnen helfen soll, die Wirksamkeit des Rosenkranzes zu verstehen. Sie erinnern sich an die Geschichte von David, der Goliath besiegte. Welche Schritte unternahm der junge Israelit, um den Riesen zu stürzen? Er schlug ihm mit einem Kieselstein aus seiner Schleuder mitten auf die Stirn. Wenn wir den Philister als Repräsentant des Bösen und all seiner Kräfte betrachten: Ketzerei, Unreinheit, Stolz, können wir die kleinen Steine ​​aus der Schleuder, die den Feind stürzen können, als Symbol für die Aves des Rosenkranzes betrachten.
Der Utilitarismus hatte [in Samuel Smiles‘ „Selbsthilfe“] seine Porträtgalerie von Helden gefunden, in die eine energische Ermahnung an alle Menschen eingraviert war, sich nach ihrem Bild zu bemühen; Diese spießbürgerliche Romantik etablierte den bürgerlichen Prototypenhelden, den mittellosen Bürojungen, der sich seinen Weg zum wirtschaftlichen Reichtum erarbeitet und dieser seinen Weg in die kaufmännische Plutokratie findet.
Ich denke, ein spießbürgerliches Umfeld sollte jungen Künstlern Mut machen. Du musst deinen eigenen Spaß machen, du musst deine eigene Kunst machen.
Ich bin wirklich ziemlich zimperlich. Ich bin spießbürgerlich und unkultiviert – nicht wegen meines großen, anspruchsvollen Gaumens, sondern aus anderen Gründen. Bei einigen handelt es sich um moralische Gründe, bei anderen um Textur.
Diese Website verwendet Cookies, um Ihnen das bestmögliche Erlebnis zu bieten. Mehr Info...
Habe es!