Die 1200 besten Zitate und Sprüche zu politischer Gewalt

Es gibt eine Gewalt, die befreit, und eine Gewalt, die versklavt; Es gibt eine Gewalt, die moralisch ist, und eine Gewalt, die unmoralisch ist.

Gewalt erzeugt Gewalt. Gewalttaten, die zur „Gerechtigkeit“ oder zur Bekräftigung von „Rechten“ oder zur Verteidigung des „Friedens“ begangen werden, beenden die Gewalt nicht. Sie bereiten die Fortsetzung vor und begründen sie.

Ich war dankbar für die Gelegenheit, etwas zu verändern. Die politische Gewalt begann wirklich in den Jahren 1970-1971. Etwas darüber hinaus beginnen die politischen Schwierigkeiten.

Die Ära des Politischen war eine der Anomie: Krise, Gewalt, Wahnsinn und Revolution. Die Ära des Transpolitischen ist die der Anomalie: eine Verirrung ohne Konsequenz, zeitgleich mit dem Ereignis ohne Konsequenz.

Bis sich Pädagogen, Einzelpersonen, Künstler, Intellektuelle und verschiedene soziale Bewegungen damit befassen, wie die Metaphysik des Kasinokapitalismus, des Krieges und der Gewalt die amerikanische Gesellschaft (und in anderen Teilen der Welt) erfasst hat und welche brutalen sozialen Kosten sie verursacht haben, bilden sich die Formen Die soziale, politische und wirtschaftliche Gewalt, gegen die junge Menschen protestieren, sowie die Gewalt, die als Reaktion auf ihre Proteste ausgeübt wird, werden nicht mehr erkennbar und es wird unmöglich sein, darauf zu reagieren.

Politische Gewalt ist organisierte Gewalt an der Spitze, die individuelle Gewalt an der Unterseite hervorbringt.

Einige glauben, dass der einzige Weg, das autoritäre Regime zu stürzen und durch ein demokratisches zu ersetzen, in gewaltsamen Mitteln liegt. Ich möchte einen Präzedenzfall für politischen Wandel durch politische Einigung und nicht durch Gewalt schaffen.

Ich habe es so satt, in Filmen Waffen und all diese Gewalt zu sehen; Und wenn es in „Pines“ zu Gewalt kommen sollte, dann wollte ich, dass es tatsächlich erzählerische Gewalt war. Es ging mir nicht darum, Gewalt zu fetischisieren, um sie cool oder in Zeitlupe wirken zu lassen. Ich wollte, dass es nur Gewalt ist, die die Geschichte beeinflusst.

Stoppen Sie die Normalisierung politischer Gewalt gegen Rechts!

In meiner politischen Philosophie denke ich, dass es manchmal Raum für Gewalt gibt.

Die Gründer der Vereinten Nationen wollten eine Welt im Krieg durch eine Welt zivilisierter Ordnung ersetzen. Sie hofften, dass eine Welt unerbittlicher Konflikte einer neuen Ära Platz machen würde, einer Ära, in der Freiheit von Gewalt vorherrschte ... Aber die schreckliche Wahrheit ist, dass der Einsatz von Gewalt aus politischen Gründen in letzter Zeit mehr und nicht weniger verbreitet ist Jahrzehnt.

Die sexistische Auffassung, dass Gewalt von jedermann nur gegen Frauen frauenfeindlich sei, während Gewalt von Frauen nur gegen Männer nur allgemeine Gewalt sei, führt zu einer politischen Forderung nach Gesetzen, die Frauen noch stärker schützen.

Gewalt befasst sich nie wirklich mit dem Grundübel der Situation. Gewalt kann den Mörder töten, aber sie tötet nicht den Mord. Gewalt kann den Lügner töten, aber sie tötet nicht die Lüge; es begründet nicht die Wahrheit. Gewalt kann den unehrlichen Menschen sogar töten, aber sie tötet nicht die Unehrlichkeit. Gewalt kann so weit gehen, dass der Hasser ermordet wird, aber sie tötet nicht den Hass. Es kann den Hass verstärken. Es ist immer eine absteigende Spirale, die nirgendwohin führt. Das ist die ultimative Schwäche der Gewalt: Sie vervielfacht das Böse und die Gewalt im Universum. Es löst keine Probleme.

In einer funktionierenden liberalen Demokratie können wir politische Gewalt nicht normalisieren.

Ich habe diese ganze Gewalt, diese Waffengewalt so satt. Und wie könnte ich darüber sprechen – wissen Sie – als jemand, der Gewalt und Waffengewalt befürwortet hat? Die einzige Möglichkeit, dies zu erreichen, war ein Lied, das aus dem Herzen sprach.

Meine Herangehensweise an Gewalt ist: Wenn sie relevant ist, wenn das die Art von Film ist, die man macht, dann hat sie einen Zweck. Ich denke, es gibt ein natürliches System in deinem eigenen Kopf darüber, wie viel Gewalt die Szene rechtfertigt. Es ist kein intellektueller Prozess, es ist ein instinktiver Prozess. Ich denke gerne, dass es sich nicht um Gewalt um der Gewalt willen handelt, sondern in diesem speziellen Film um Gewalt zur Vernichtung von Gewalt.

Aus politischer Sicht ist es wichtig, bestimmte universelle Prinzipien aufrechtzuerhalten, sodass man beispielsweise sowohl islamistische Formen der Gewalt und Ungerechtigkeit als auch Formen der Gewalt und Ungerechtigkeit anderer Gruppen – etwa einiger Supermächte oder der Engländer – verurteilen kann Defence League, als weitere Beispiele.

Hinter jedem Menschen, der ein unvorstellbares Verbrechen begangen hat, steht ein Erwachsener, der als Kind unvorstellbare Gewalt gegen ihn verübt hat. Alle, als ob es so geplant wäre. Gewalt erzeugt Gewalt, und diese Gewalt erzeugt noch mehr Gewalt.

Ich war am falschen Ende der Gewalt und habe selbst Gewalt begangen ... Ich weigere mich, Gewalt in meinen Film- und Fernsehrollen zu verherrlichen.

Gewalt übt nur noch mehr Gewalt aus und es entsteht ein Teufelskreis. Überall auf der Welt gibt es politische Situationen, in denen es zu unzähligen Racheakten für Vorfälle kommt und dadurch Tausende und Abertausende Menschenleben verloren gehen.

Was Sie bei der Konfliktlösung tun müssen, ist, die Menschen, die glauben, dass die Antwort auf ihre politischen Ambitionen durch Gewalt erreicht wird, in eine Geisteshaltung zu bringen, in der sie akzeptieren, dass ihre politischen Ambitionen durch die Politik umgesetzt werden.

Die Gewalt der Linken ist symbolisch, die Verletzungen sind nicht beabsichtigt. Die Gewalt der Rechten ist real – sie richtet sich gegen Menschen und soll Verletzungen verursachen. Vietnam, Atomwaffen und die außer Kontrolle geratene Polizei sind vorsätzliche Formen der Gewalt. Die Gewalt von rechts richtet sich direkt gegen Menschen und die Gewalt von links richtet sich gegen Institutionen und Symbole.

Als ich älter und reifer wurde, gelang es mir, über die unmittelbare Reaktion auf Gewalt hinaus zu einer Projektion der pragmatischen, politischen Konsequenzen dieser Gewalt zu gelangen. Es ist also ein Versuch, ein Gleichgewicht zu erreichen.

Keine andere Form der Gewalt ist legitim. Es ist niemals akzeptabel, Gewalt zur Lösung eines Problems anzuwenden. Ob persönlich oder politisch.

Ich war Zeuge einer Menge Gewalt und stellte mir die Frage: Wenden Sie jemals Gewalt an, um einen politischen Wandel herbeizuführen?

Ich habe mich schon immer sehr für politische Gewalt interessiert. Als ich die High School beendete, schrieb ich eine kleine Dissertation über politische Gewalt und Faschismus in Italien.

Lange ging man davon aus, dass Gewalt für politische Veränderungen notwendig sei. Herrscher geben die Macht nie freiwillig ab, so das Argument, und Progressive haben daher keine andere Wahl, als über den Einsatz von Gewalt nachzudenken, um eine bessere Welt zu schaffen, wobei sie sich des Kompromisses zwischen einem geringen Maß an Gewalt zum jetzigen Zeitpunkt und der Akzeptanz eines ungerechten Status quo auf unbestimmte Zeit bewusst sind .

Wir sind davon überzeugt, dass Gewaltlosigkeit mächtiger ist als Gewalt. Wir sind davon überzeugt, dass Gewaltlosigkeit Ihnen hilft, wenn Sie ein gerechtes und moralisches Anliegen haben... Wenn Sie Gewalt anwenden, müssen Sie einen Teil von sich selbst für diese Gewalt verkaufen. Dann bist du nicht mehr Herr deines eigenen Kampfes.

Wenn Menschen die Anwendung von Gewalt zur Androhung von Gewalt nutzen, verfügen sie per Definition über eine neue politische Macht. Eine unerwünschte politische Macht.

Demokratie ist ein unvollkommener Weg, zwischen der Gewalt der Anarchie und der Gewalt der Tyrannei zu navigieren, und zwar mit der geringsten Gewalt, mit der man durchkommen kann.

Es war ein Fortschritt, Pinochet des Terrorismus anzuklagen und anzuerkennen, dass der Kern des Verbrechens in der Anwendung politischer Gewalt besteht, um große Angst in der Gesellschaft und gegen Unschuldige zu schüren, und nicht nur solche Gewalt, die sich gegen den Staat richtet von Oppositionsgruppen.

Jede Gewalt ist Ungerechtigkeit. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren ist Ungerechtigkeit, nicht nur gegenüber dem anderen, sondern auch gegenüber sich selbst. Auf Gewalt mit Gewalt zu reagieren löst nichts; es eskaliert nur Gewalt, Wut und Hass. Nur mit Mitgefühl können wir Gewalt annehmen und auflösen. Dies gilt sowohl für Beziehungen zwischen Individuen als auch für Beziehungen zwischen Nationen.

Die Beendigung der Waffengewalt ist nicht politisch. Das ist persönlich.

Staatliche Gewalt kann nicht einfach als ein politisches Problem definiert werden, sondern auch als ein pädagogisches Problem, das Gewalt gegen den Geist, die Wünsche, den Körper und die Identität junger Menschen im Rahmen der Umgestaltung des Sozialstaats in einen Strafstaat ausübt.

Religion und politische Cartoons sind, wie Sie vielleicht gehört haben, ein schwieriges Paar, seit 2005 eine Gruppe von Cartoonisten in Dänemark Cartoons zeichnete, die auf der ganzen Welt Nachwirkungen hatten – Demonstrationen, Fatwa, sie provozierten Gewalt. Menschen starben bei der Gewalt.

Wenn man Gewalt gegen Gewalt erwidert, vervielfacht sich die Gewalt und fügt einer ohnehin schon sternenlosen Nacht noch tiefere Dunkelheit hinzu.

Bevor ich No traf, dachte ich, Gewalt bedeute Schreien und Schlagen, Krieg und Blut. Jetzt weiß ich, dass es auch im Stillen Gewalt geben kann und dass sie manchmal für das bloße Auge unsichtbar ist. Es gibt Gewalt in der Zeit, die Wunden verbirgt, die unaufhörliche Abfolge von Tagen, die Unmöglichkeit, die Uhr zurückzudrehen. Gewalt ist das, was uns entgeht. Es ist still und verborgen. Gewalt ist das, was unerklärlich bleibt, was für immer undurchsichtig bleibt.

Gewaltlosigkeit ist die Antwort auf die entscheidenden politischen und moralischen Fragen unserer Zeit: die Notwendigkeit für den Menschen, Unterdrückung und Gewalt zu überwinden, ohne auf Unterdrückung und Gewalt zurückzugreifen. Der Mensch muss für alle menschlichen Konflikte eine Methode entwickeln, die Rache, Aggression und Vergeltung ablehnt. Die Grundlage einer solchen Methode ist Liebe.

Gewaltlosigkeit ist eine sehr mächtige Waffe. Die meisten Menschen verstehen die Kraft der Gewaltlosigkeit nicht und sind von der ganzen Idee erstaunt. Diejenigen, die an der Herbeiführung von Veränderungen beteiligt waren und den Unterschied zwischen Gewalt und Gewaltlosigkeit erkennen, sind fest entschlossen, ein Leben lang Gewaltlosigkeit zu betreiben, nicht weil es einfach oder feige wäre, sondern weil es wirksam und sehr mächtig ist Weg.

Gewalt bedeutet nicht nur, einen anderen zu töten. Es ist Gewalt, wenn wir ein scharfes Wort verwenden, wenn wir eine Geste machen, um eine Person wegzuschieben, wenn wir gehorchen, weil wir Angst haben. Gewalt ist also nicht nur organisiertes Abschlachten im Namen Gottes, der Gesellschaft oder des Landes. Gewalt ist viel subtiler, viel tiefer, und wir erforschen die Tiefen der Gewalt.

Gezwungen zu wählen, lieben die Armen ebenso wie die Reichen das Geld mehr als die politische Freiheit; und die einzige politische Freiheit, die von Dauer sein kann, ist eine, die so beschnitten ist, dass sie die Reichen davon abhält, die Armen durch Geschick oder Raffinesse zu berauben, und die Armen davon abhält, die Reichen durch Gewalt oder Wahlen zu berauben.

In Gewalt gibt es kein Leben. Jede Gewalttat bringt uns dem Tod näher. Sei es die alltägliche Gewalt, die wir unserem Körper durch den übermäßigen Verzehr giftiger Nahrungsmittel oder Getränke zufügen, oder die extreme Gewalt durch Kindesmissbrauch, häusliche Kriegsführung, lebensbedrohliche Armut, Sucht oder Staatsterrorismus.

Gewaltlosigkeit und Feigheit sind widersprüchliche Begriffe. Gewaltlosigkeit ist die größte Tugend, Feigheit das größte Laster. Gewaltlosigkeit entspringt der Liebe, Feigheit dem Hass. Gewaltlosigkeit leidet immer, Feigheit würde immer Leid verursachen. Vollkommene Gewaltlosigkeit ist die höchste Tapferkeit. Gewaltfreies Verhalten ist niemals demoralisierend; Feigheit ist immer so.

Auf meinen Knien flehe ich Sie an, sich von den Wegen der Gewalt abzuwenden und auf den Weg des Friedens zurückzukehren. Wer zu Gewalt greift, behauptet immer, nur Gewalt bringe Veränderung. Sie müssen wissen, dass es einen politischen, friedlichen Weg zur Gerechtigkeit gibt.

Ich muss Sie daran erinnern, dass es Gewalt ist, ein Kind auszuhungern. Eine Kultur zu unterdrücken ist Gewalt. Schulkinder zu vernachlässigen ist Gewalt. Eine Mutter und ihre Familie zu bestrafen ist Gewalt. Die Diskriminierung eines Arbeiters ist Gewalt. Ghettounterkünfte sind Gewalt. Medizinische Notwendigkeit zu ignorieren ist Gewalt. Missachtung der Armut ist Gewalt.

Wir müssen erkennen, dass Gewalt nicht auf körperliche Gewalt beschränkt ist. Angst ist Gewalt, Kastendiskriminierung ist Gewalt, Ausbeutung anderer, wie subtil sie auch sein mag, ist Gewalt, Segregation ist Gewalt, schlecht über andere zu denken und andere zu verurteilen ist Gewalt. Um einzelne körperliche Gewalttaten zu reduzieren, müssen wir daran arbeiten, Gewalt auf allen Ebenen, mentaler, verbaler, persönlicher und sozialer Ebene, zu beseitigen, einschließlich Gewalt gegen Tiere, Pflanzen und alle anderen Lebensformen.

Es ist organisierte Gewalt an der Spitze, die individuelle Gewalt an der Unterseite erzeugt. Es ist die angestaute Empörung über organisiertes Unrecht, organisierte Kriminalität, organisierte Ungerechtigkeit, die den politischen Täter zum Handeln treibt.

Ich werde nicht müde zu erklären, dass wir, wenn wir wirklich ein wirksames Ende der Gewalt wollen, die Gewalt beseitigen müssen, die die Wurzel aller Gewalt ist: strukturelle Gewalt, soziale Ungerechtigkeit, Ausschluss der Bürger von der Verwaltung des Landes, Unterdrückung. All dies ist die Urursache, aus der sich der Rest auf natürliche Weise ergibt.

Die eigentliche politische Aufgabe in einer Gesellschaft wie der unseren besteht darin, die Funktionsweise scheinbar neutraler und unabhängiger Institutionen zu kritisieren, sie so zu kritisieren und anzugreifen, dass die politische Gewalt, die sich seit jeher im Verborgenen durch sie ausübt, entlarvt wird , damit man gegen sie kämpfen kann.

Bandengewalt und organisierte Kriminalität sowie klimabedingte Naturkatastrophen vertreiben immer mehr Menschen, da es auf dem Kontinent weniger Kriege gibt und die politische Gewalt erheblich zurückgegangen ist. Das NRC hat beschlossen, dies als humanitäre Krise zu behandeln.

Bürger überall in den Vereinigten Staaten vereinen sich jetzt in der großen Sache, ein Friedensministerium zu gründen, und streben nach nichts Geringerem als der Transformation unserer Gesellschaft, der Gewaltlosigkeit zu einem Organisationsprinzip zu machen und den Krieg durch die Schaffung eines Paradigmenwechsels in unserer Kultur archaisch zu machen für die menschliche Entwicklung, für wirtschaftliche und politische Gerechtigkeit und für die Gewaltbekämpfung.

Leider haben dieselben Führer, die die Palästinenser zum Verzicht auf die Gewalt auffordern, angesichts der israelischen Unterdrückung geschwiegen. Indem sie den gewalttätigen palästinensischen Widerstand verurteilen und angesichts israelischer Razzien und politischer Verhaftungen schweigen, befürworten sie lediglich die Gewalt gegen Zivilisten auf der einen und nicht auf der anderen Seite.

Wenn wir das Wort „Inlandsterrorismus“ verwenden, verwerfen wir seine tatsächlichen Auswirkungen als politischen Terrorismus, bei dem es sich natürlich um politische Gewalt handelt, die sich auf ein Publikum außerhalb der unmittelbaren Opfer auswirken soll.

Ich glaube, dass jede Gewalttat auch eine Botschaft ist, die es zu verstehen gilt. Auf Gewalt sollte nicht nur mit größerer Gewalt reagiert werden, sondern mit echtem Verständnis. Wir müssen fragen: „Woher kommt die Gewalt?“ Was ist seine Bedeutung?

Gewaltlosigkeit ist keine passive Idee. Es ist ethischer Aktivismus in seiner besten Form

Wir müssen diese Gewalt stoppen. Wir müssen den politischen Charakter der Gewalt deutlich machen, dass die Gewalt, die wir in unseren eigenen Häusern erleben, keine persönliche Familienangelegenheit ist, sondern ein öffentliches und politisches Problem. Auf diese Weise werden Frauen in Schach gehalten und an unserem Platz gehalten.

Die ultimative Schwäche der Gewalt besteht darin, dass sie eine absteigende Spirale ist, die genau das hervorbringt, was sie zerstören will ... Tatsächlich verstärkt Gewalt lediglich den Hass. So geht es. Wenn man Gewalt gegen Gewalt erwidert, vervielfacht sich die Gewalt und fügt einer ohnehin schon sternenlosen Nacht noch tiefere Dunkelheit hinzu.

Gewalt war und ist kein legitimes Mittel zur Erreichung politischer Ziele.

[Wladimir] Putin ist ein Feind politischer Meinungsverschiedenheiten. Die USA feiern politische Meinungsverschiedenheiten und das Recht der Menschen, gewaltfrei über Orte zu streiten, an denen unsere Ideen im Widerspruch stehen.

Politische Parteien nutzen in Zeiten des Wandels häufig Verleugnung und Angst aus. Dies ist ein wohlverstandenes Phänomen, das häufig zum Sündenbockismus führt: die Schuldzuweisung an Außenstehende wie Einwanderer oder rassische und religiöse Minderheiten. Das Phänomen steht hinter dem Brexit und der Gewalt in den politischen Zyklen in den USA und der EU.