Top 1200 Zitate und Sprüche zu politischer Gewalt – Seite 2

Ich denke, das amerikanische Publikum ist insofern recht interessant, als es mit fast jedem Ausmaß an Gewalt klarkommt, aber in dem Moment, in dem die Gewalt zu sexueller Gewalt wird, wird sie sofort zum Problem.

Wenn es an einem Ort, der so tief und erbittert gespalten ist wie Kentucky, zu groß angelegter legitimer Gewalt kommt, kann die legitime Gewalt zu illegitimer Gewalt führen, einer schrecklichen lokalen Herzlosigkeit und Grausamkeit, die sich selbst nährt und immer weitergeht.

Wir waren uns alle einig, dass Gewalt Gewalt erzeugt und dass man Probleme nicht mit mehr Gewalt lösen kann.

Wir können nicht durch die Einschränkung unserer Freiheiten sicher sein, wie einige unserer politischen Führer fordern, sondern nur durch die Ausweitung dieser Freiheiten. Wir sollten uns nicht an den Militärs und politischen Führern orientieren, die „Vergeltung“ und „Krieg“ rufen, sondern an den Ärzten, Krankenschwestern und Feuerwehrleuten und Polizisten, die inmitten des Chaos Leben gerettet haben und deren erste Gedanken nicht Gewalt, sondern Heilung und nicht Rache, sondern Mitgefühl sind.

Waffengewalt hat uns zu viele politische Führer gekostet, und kaum jemals die schlimmsten.

Der Demokratieprozess sorgt für politischen und sozialen Wandel ohne Gewalt.

Ich habe nie eine Anziehungskraft auf Gewalt verspürt. Ich habe nie versucht, mich durch Gewalt auszudrücken. Gewalt ist eine Sprache.

Es (der chinesische Schritt zur Einführung des Kapitalismus im Jahr 1989) ist ein Spiegelbild des korporatistischen Staates, der erstmals in Chile unter Pinochet eingeführt wurde: eine Drehtür zwischen Unternehmens- und politischen Eliten, die ihre Macht bündeln, um Arbeiter als organisierte politische Kraft zu eliminieren. Die Entstehung der heutigen Marktgesellschaft war nicht das Ergebnis einer Abfolge spontaner Ereignisse, sondern vielmehr das Ergebnis staatlicher Eingriffe und Gewalt.

Wenn Sie einer politischen Partei oder einem Verein angehörten, der ebenso viel Bigotterie, Frauenfeindlichkeit, Homophobie, Gewalt und pure Ignoranz verkörpert wie die Religion, würden Sie aus Protest zurücktreten.

Wir müssen alle zusammenkommen, um politische Gewalt zu verurteilen, vor allem die nationalen Nachrichtenmedien, und uns weigern, die entmenschlichende Rhetorik von Fanatikern zu fördern.

Ich habe den Kindern in den Ghettos gesagt, dass Gewalt ihre Probleme nicht lösen wird, aber dann fragen sie mich, und das zu Recht; „Warum setzt die Regierung massive Gewalt ein, um die von ihr gewünschte Veränderung in der Welt herbeizuführen?“ Danach wusste ich, dass ich nicht länger gegen die Gewalt in den Ghettos sprechen konnte, ohne auch gegen die Gewalt meiner Regierung zu sprechen.

Häusliche Gewalt kann für Menschen leicht zu ignorieren sein, da sie oft ohne Zeugen geschieht und es manchmal einfacher ist, sich nicht einzumischen. Doch indem wir uns öffentlich gegen häusliche Gewalt aussprechen, können wir gemeinsam die Haltung gegenüber häuslicher Gewalt hinterfragen und zeigen, dass häusliche Gewalt ein Verbrechen und nicht nur inakzeptabel ist.

Ob Sie es wollen oder nicht, Ihre Gene haben eine politische Vergangenheit, Ihre Haut einen politischen Ton. Deine Augen haben eine politische Farbe. ... Sie gehen mit politischen Schritten auf politischem Boden.

Diese politischen Aktivitäten werden also an und für sich Reibung erzeugen, und in diesem Umfeld der Reibung wird es zusätzliche Gewalt geben.

Wenn wir das Drogenproblem gemeinsam angehen, mit einer umfassenden Vision ohne ideologische oder politische Vorurteile, können wir viel Schaden und Gewalt verhindern!

Wir wissen, dass die Polizei allein Gewalt nicht verhindern kann. Die Unterstützung politischer Parteien ist für die Wahrung des Friedens unerlässlich.

Während des größten Teils der aufgezeichneten Geschichte wurde Gewalt von Eltern gegen Kinder und Gewalt von Männern gegen Ehefrauen ausdrücklich oder stillschweigend geduldet. Diejenigen, die durch Religion, Gesetz oder Sitte die Macht hatten, diese Gewalt zu verhindern und/oder zu bestrafen, billigten sie offen oder stillschweigend. .....Der Grund dafür, dass Gewalt gegen Frauen und Kinder endlich an die Öffentlichkeit gelangt, ist, dass Aktivisten weltweit darauf aufmerksam gemacht haben.

Obwohl ich den Ersten Verfassungszusatz bedingungslos unterstütze, ist die Aufstachelung zu Gewalt gegen andere aufgrund ihrer politischen Zugehörigkeit keine verfassungsrechtlich geschützte Redewendung.

Ich halte nicht aus moralischen Gründen an der Gewaltlosigkeit fest, sondern aus politischen und praktischen Gründen.

Es ist wichtig zu verstehen, dass im Irak zwei getrennte Kämpfe stattfinden: Es gibt die politische Kluft zwischen Sunniten, Schiiten und Kurden und es gibt eine ausländische extremistische Gruppe – ISIS –, die versucht, das politische Umfeld durch Gewalt auszunutzen. Wenn die Iraker ihre politischen Differenzen beilegen können, wird es für ISIS weitaus schwieriger, zu gedeihen. Für die Zukunft sollten wir weitere Schritte zur Bekämpfung des IS prüfen, wenn wir sehen, wozu die Iraker politisch bereit sind, aber wir müssen uns auch strikt gegen eine Ausweitung der Missionen hüten.

Die politische Geschichte ist größtenteils ein Bericht über Massengewalt und den Einsatz enormer Ressourcen zur Bewältigung mythischer Ängste und Hoffnungen

Zur Demokratie gehört nicht nur das Wahlrecht, sondern es geht auch darum, nicht auf Gewalt zurückzugreifen, um politische Ziele zu erreichen, und die von früheren Regierungen unterzeichneten Vereinbarungen zu respektieren.

Dies ist eine Zeit, die extreme Zurückhaltung erfordert. In einer Welt offener Aggression und Gewalt kann es keine Gewinner geben. Auf Gewalt mit Gegengewalt zu reagieren, schüttet nur Öl ins Feuer.

Wir sind mit dieser Diskussion über Gewalt und Gewaltlosigkeit aufgewachsen und haben uns alle so ziemlich auf die Seite der Gewaltlosigkeit gestellt. Das wurde meine Grundlage für die Politik und meinen Lebensunterhalt.

Ich denke, wir müssen uns einfach alle Arten anschauen, mit denen wir die Erde, einander verletzen, wirtschaftliche Gewalt, rassistische Gewalt, Umweltgewalt – wo wir dominieren und nicht kooperieren.

Sie können jede Art von Gewalt, die Sie anwenden möchten, politisch rechtfertigen.

Für Menschen in Stadtteilen, in denen Gewalt vorherrscht, wird Gewalt zu einer Art der Bewältigung und Bewältigung ihres Lebens. Egal wie falsch es ist, Gewalt bedeutet nicht unbedingt, dass es sich um schlechte Menschen handelt.

...die Leute denken, Gewaltlosigkeit sei wirklich schwach und nicht militant. Dies sind falsche Vorstellungen, die Menschen haben, weil sie nicht verstehen, was Gewaltlosigkeit bedeutet. Gewaltlosigkeit erfordert, wenn ich es deutlich sagen darf, mehr Mut als Gewalt. Die meisten Gewalttaten werden dadurch erreicht, dass man den Gegner unvorbereitet überrascht, und ich denke, es braucht nicht so viel Charakter, wenn man es tun will.

Mir scheint, dass die eigentliche politische Aufgabe in einer Gesellschaft wie der unseren darin besteht, die Arbeitsweise von Institutionen zu kritisieren, die sowohl neutral als auch unabhängig zu sein scheinen; sie so zu kritisieren und anzugreifen, dass die politische Gewalt, die sich seit jeher im Verborgenen durch sie ausübt, entlarvt wird, so dass man gegen sie kämpfen kann.

Es gibt keine schlimmere Gewalt als die Gewalt im Irak. Seit fünfzig Jahren erlebt der Irak einen Albtraum der Gewalt und des Terrors. Es war eine schreckliche Erfahrung und die Menschen im Irak werden viel Zeit und Arbeit brauchen, um die katastrophalen Auswirkungen zu verarbeiten. Aber zuerst müssen wir darüber nachdenken, wie wir die Gewalt stoppen können, damit das Blutvergießen aufhört. Trotz allem verliere ich auf persönlicher Ebene nicht so schnell die Hoffnung.

1819 war ein Jahr des Hungers, der Massenarbeitslosigkeit, der politischen Unterdrückung und der mörderischen, staatlich sanktionierten Gewalt.

Wenn Sie versuchen, Gewalt mit Gewalt zu beheben, tun Sie NICHTS, außer Gewalt zu erzeugen.

Ich tat es aus politischen, moralischen Gründen und dachte, dass ich dieses große Opfer bringen würde, aber es war absolut notwendig; Ich würde nicht mehr zur Gewalt in der Welt beitragen.

Es sind die RSS und die BJP, die immer politische Gewalt in unserer Mitte angezettelt haben; Nicht nur in Kerala, sondern im ganzen Land.

Wissen Sie, die Gewalt findet hauptsächlich in Mexiko selbst statt, zumindest die Gewalt, vor der die Menschen Angst haben. Deshalb wollen wir sicherstellen, dass die Gewalt nicht auf unsere Gemeinden entlang der Grenze übergreift.

„Ehrengewalt“ ist eine Form häuslicher Gewalt. Häusliche Gewalt ist eine weit gefasste Kategorie.

Wenn Sie sich einen Inder, einen Muslim, einen Christen, einen Europäer oder irgendetwas anderes nennen, sind Sie gewalttätig. Verstehen Sie, warum es gewalttätig ist? Weil Sie sich vom Rest der Menschheit trennen. Wenn man sich durch Glauben, Nationalität oder Tradition trennt, führt das zu Gewalt. Ein Mann, der Gewalt verstehen will, gehört also keinem Land, keiner Religion, keiner politischen Partei oder einem Teilsystem an; Es geht ihm um das Gesamtverständnis der Menschheit.

Niemand darf der Person oder dem Eigentum eines anderen Menschen drohen oder Gewalt („Aggression“) begehen. Gewalt darf nur gegen den Mann ausgeübt werden, der solche Gewalt ausübt; das heißt, nur zur Abwehr der aggressiven Gewalt eines anderen. Kurz gesagt: Gegen einen Nicht-Angreifer darf keine Gewalt angewendet werden. Hier ist die Grundregel, aus der sich der gesamte Korpus der libertären Theorie ableiten lässt.

Selbst in den friedlichsten Gemeinschaften zeigt sich der Appetit auf Gewalt in Träumen, Fantasien, Sport, Spielen, Literatur, Filmen und Fernsehen. Und solange wir uns nicht in Engel verwandeln, sind Gewalt und die Androhung von Gewalt – etwa zur Bestrafung und Abschreckung – nötig, um unsere schlimmsten Instinkte zu zügeln.

Offensichtlich spielen politische Akteure eine Rolle. Das bedeutet nicht, dass es nicht angeprangert werden sollte. Alle Kandidaten sollten sagen, dass wir gewaltfreie, friedliche Redeveranstaltungen haben wollen. Verletze niemanden, schlage nicht. Brechen Sie nicht das Gesetz, niemand fördert Gewalt. Das sollte ganz klar gesagt werden. Verurteilen Sie jede auftretende Gewalt. Seien Sie ehrlich und sagen Sie auch genau, was dahinter steckt. Sie versuchen, eine spezifische Reaktion hervorzurufen und hervorzurufen, um Donald Trump zu diskreditieren und in einem bestimmten Licht darzustellen. Das ist, was passiert.

Die norwegische Antwort auf Gewalt ist mehr Demokratie, mehr Offenheit und größere politische Beteiligung.

Der Versuch, politische Gewalt zu schüren, um sie für die Wahlen zu nutzen, ist meiner Meinung nach unbestreitbar das, was wir hier sehen. Und ich weiß, dass die Kampagne von Donald Trump nicht sagen wird, dass sie das tun.

Die schicksalhafte Gleichsetzung von Macht mit Gewalt, von Politischem mit Regierung und von Regierung mit einem notwendigen Übel hat begonnen.

Mein Land wird seit langem von Gewalt heimgesucht. Allein die Gewalt in den Nachrichten zu sehen, macht einen krank. Es stimmt, dass Gewalt in unserer Natur liegt, aber ich versuche eingehend zu erforschen, woher sie kommt, wohin sie geht und was sie schafft. Nicht auf moralisierende oder predigende Weise, sondern einfach, um die tatsächlichen Folgen von Gewalt für einen Menschen oder eine Gesellschaft zu beobachten.

Ich mag keine Gewalt. Ich werde durch Gewalt krank. Glauben Sie, dass Menschen durch Gewalt erregt werden?

Ich und einige Kollegen kamen zu dem Schluss, dass Gewalt in diesem Land unvermeidlich sei und es für afrikanische Führer falsch und unrealistisch wäre, weiterhin Frieden und Gewaltlosigkeit zu predigen, während die Regierung unsere friedlichen Forderungen mit Gewalt erfüllte. Erst als alles andere fehlgeschlagen war und uns alle Möglichkeiten des friedlichen Protests versperrt waren, wurde die Entscheidung getroffen, gewalttätige Formen des politischen Kampfes zu beginnen.

Ich bin zutiefst beunruhigt über die sinnlose Gewalt, die einige Staats- und Regierungschefs bei der Verfolgung ihrer persönlichen politischen Agenda anzetteln.

Faschistische politische Versammlungen neigen dazu, ein wenig Gewalt an den Rändern zu fördern oder zumindest zu erwarten, insbesondere gegen Gegendemonstranten.

Zwei Dinge, die ich in Büchern gut mache, sind Sex und Gewalt, aber ich will keinen unnötigen Sex oder Gewalt. Sex und Gewalt sind nur so anschaulich wie nötig. Und niemals enthalten, es sei denn, es fördert die Handlung oder die Charakterentwicklung.

Mit dem Gesetz der Gewalterhaltung kann man nicht schummeln: Alle Gewalt wird bezahlt, und beispielsweise wird die strukturelle Gewalt, die die Finanzmärkte in Form von Entlassungen, Verlust der Sicherheit usw. ausüben, früher oder später im Gegenzug kompensiert Form von Selbstmorden, Kriminalität und Kriminalität, Drogenabhängigkeit, Alkoholismus, einer ganzen Reihe kleinerer und größerer alltäglicher Gewalttaten.

Zwei Dinge, die ich in Büchern gut mache, sind Sex und Gewalt, aber ich will keinen unnötigen Sex oder Gewalt. Sex und Gewalt sind nur so anschaulich wie nötig. Und niemals enthalten, es sei denn, es fördert die Handlung oder die Charakterentwicklung

Der Aufstieg der Hamas ist ein Ergebnis des Versagens des politischen Willens in der internationalen Gemeinschaft, des Fehlens eines Friedensprozesses und der Zunahme von Gewalt und Ideologie.

Ich glaube nicht, dass die Regierung (von El Salvador) dafür verantwortlich war. Die Nonnen waren nicht nur Nonnen; Die Nonnen waren politische Aktivisten. Wir sollten diesbezüglich etwas klarer sein, als wir es normalerweise tun. Sie waren politische Aktivisten im Namen der Frente und jemand, der Gewalt gegen die Frente anwendet, hat sie getötet.

Ich bin ein bisschen ein Weichei. Ich schaue mir sogar einen „Jack Reacher“-Film von Tom Cruise an, in dem es viel Action gibt, aber die Gewalt keine wirkliche Gewalt ist, ich aber trotzdem mein Gesicht verstecke, weil es Gewalt geben könnte.

Absolute Gastfreundschaft bedeutet keineswegs die Abwesenheit von Gewalt. Im Gegenteil, sie würde die Gewalt gerade unter dem Deckmantel der Gewaltlosigkeit inthronisieren, weil sie die Übertreter unverändert ließe und die Folgen der Gewalt unheilbar ließe.

Ich bin für Gewalt, wenn Gewaltlosigkeit bedeutet, dass wir die Lösung des Problems des schwarzen Mannes in den USA weiterhin hinauszögern, nur um Gewalt zu vermeiden.

Ich denke, wenn es in unserer Welt keine Gewalt gäbe, gäbe es auch keine Gewalt im Film. Gewalt ist ein Teil der menschlichen Natur und offensichtlich ein problematischer Teil der menschlichen Natur. Sie tragen immer Verantwortung, wenn Sie Gewalt aus dem Blickwinkel darstellen, den Sie dieser Szene zuordnen.

Das Interessante an der Gewalt im Libanon, der Gewalt im Irak und der Gewalt in Gaza ist Folgendes: Es handelt sich allesamt um Gruppen von Terroristen, die versuchen, den Fortschritt der Demokratie zu stoppen. Sie versuchen, den Willen von Millionen zu vereiteln, die einfach ein normales, hoffnungsvolles Leben wollen. Das ist es, was wir sehen.

Wo Waffen fließen, folgt Gewalt. Kugeln ersetzen Stimmzettel als Lösung politischer Streitigkeiten.

Manche Menschen ziehen eine beruhigende Unterscheidung zwischen Gewalt und Gewalt. Ich weigere mich, das Thema durch solche Wortspiele zu verschleiern. Die Macht, die einen Staat errichtet, ist Gewalt; die Macht, die es aufrechterhält, ist Gewalt; Die Macht, die es schließlich stürzt, ist Gewalt. Nennen Sie einen Elefanten nur dann ein Kaninchen, wenn es Ihnen Trost gibt, das Gefühl zu haben, dass Sie von einem Kaninchen zu Tode getrampelt werden.