Die 1200 besten Zitate und Sprüche zum politischen Diskurs

Manchmal frage ich mich, ob noch Hoffnung für einen israelisch-palästinensischen Diskurs besteht, der auf Gleichheit und Freiheit basiert und nicht auf einem fruchtlosen Diskurs zwischen Herren und Dienern.

Ich habe gelernt, dass einige der Dinge, die sich gut für Umkleidekabinen eignen, für den politischen Diskurs ungeeignet sind. Das ist eine Weisheit, die ich gesammelt habe.

Bildung kann durchaus von Rechts wegen das Instrument sein, mit dem jeder Einzelne in einer Gesellschaft wie der unseren Zugang zu jeder Art von Diskurs erhalten kann. Aber wir wissen sehr wohl, dass es in seiner Verteilung, in dem, was es zulässt und was es verhindert, den ausgetretenen Kampflinien sozialer Konflikte folgt. Jedes Bildungssystem ist ein politisches Mittel zur Aufrechterhaltung oder Modifizierung der Aneignung des Diskurses, des Wissens und der Macht, die er mit sich bringt.

Ich bin in einem kulturellen Milieu aufgewachsen, in dem Gespräche über den politischen Diskurs immer als äußerst anspruchslos galten.

In der Poesie muss sogar der Diskurs über Zweifel in einen Diskurs eingebettet werden, der nicht angezweifelt werden kann.

Als ich jünger war, war ich gegenüber jedem, der sich nicht offen politisch engagierte, sehr ungeduldig. Mittlerweile habe ich das Gefühl, dass manche Autoren Lust oder ein Bedürfnis nach dem Politischen, nach politischem Diskurs, nach historischen politischen Themen haben.

Es gibt einen Unterschied zwischen der Existenz einer politischen Kraft, einer scheinbaren politischen Kraft oder einer potenziellen Kraft und zwischen einem echten Diskurs oder einem echten Argument.

Es ist in Ordnung, mit Menschen, mit denen man einer Meinung ist, über Politik zu reden. Aber es ist unhöflich, mit Leuten über Politik zu streiten, mit denen man nicht einverstanden ist. Der politische Diskurs wird isoliert und der isolierte Diskurs wird extremer.

Wenn man sich den Diskurs vor der Revolution anschaut, ob es nun der linke Kommunist ist, ob es der rechte Säkularist ist ... die Gesamtheit dieses Diskurses war so, dass er den Aufstieg eines Mannes wie Ayatollah Khomeini förderte.

Bekehrung und Eifer sind ebenso wie Offenbarung und Abfall vom Glauben Kehrseiten derselben Medaille, der Währung einer politischen Kultur, die mehr mit Religion als mit rationalem Diskurs zu tun hat.

Der Körper ist nicht länger ein Tempel, der als Haus Gottes verehrt werden kann; Es ist zu einem kommerzialisierten und regulierten Objekt geworden, das von seinem Besitzer streng überwacht werden muss, um zu verhindern, dass es zu gesundheitsgefährdenden Verhaltensweisen kommt, die im Risikodiskurs festgestellt wurden. Für diejenigen, die über die sozioökonomischen Ressourcen verfügen, sich einer Risikomodifikation hinzugeben, kann dieser Diskurs die Vorteile einer neuen Religion bieten; Bei anderen kann dieser Diskurs Angst und Schuldgefühle hervorrufen und Hoffnungslosigkeit und Angst vor der Zukunft fördern.

Ich unterstütze Menschen, wenn sie dazu aufgerufen sind, aktiv zu sein und zu protestieren, Widerstand zu leisten, sich für den Wiederaufbau oder einfach für politische Gespräche einzusetzen. Außerdem unterstütze ich alle dabei, einander zuzuhören. Was unseren zivilen Diskurs betrifft, befinden wir uns in einer sehr interessanten und beunruhigenden Zeit. Und doch geraten die Dinge in Unruhen immer in Aufruhr, und diese Erschütterungen können zu tieferer Reife und einem tieferen Diskurs führen. Möge es so sein.

Es gibt Trends in unseren Gesellschaften... die zu einigen politischen Entscheidungen in Amerika und in Europa führen können, die dem Radikalisierungsdiskurs etwas Boden verleihen können.

Höflichkeit bedeutet nicht, keine negativen oder harten Dinge zu sagen. Es liegt nicht am Fehlen einer kritischen Analyse. Auf diese Weise teilen wir diese territoriale Freiheit der politischen Diskussion. Wenn unser Diskurs gebrüllt und geschrien, unterbrochen und bevormundet wird, ist das unhöflich.

Eine Möglichkeit für Weiße, ihre Position zu verteidigen, wenn es um Rassenfragen geht, besteht darin, sich auf den Diskurs der Selbstverteidigung zu berufen. Durch diesen Diskurs charakterisieren sich Weiße als Opfer, Verprügelte, Beschuldigte und Angegriffene.

Ich bezeichne den Machtdiskurs als jeden Diskurs, der bei seinem Empfänger Schuldzuweisungen und damit Schuldgefühle hervorruft.

Ich spreche für Kaschmir-Experten, weil ihnen Unrecht zugefügt wurde und ihnen im politischen Diskurs nicht genügend Bedeutung beigemessen wird.

In unserem politischen Diskurs gibt es viel Lärm und Konflikte, und es macht Spaß, darüber zu berichten, aber ich bin von meinen Reisen überzeugt, dass die Menschen auch nach mehr Details sowie Einsichten und Zusammenhängen dürsten.

Ist der politische Diskurs immer noch nur das Geschrei von Meinungen zu subjektiven, heiklen Themen, die auf mangelndem Verständnis und völliger Unwissenheit darüber beruhen, welche Vereinbarungen niemals getroffen werden können?

Die Dominanz [einer Ideologie] zeigt sich darin, dass die dominierten Klassen ihre politischen Existenzbedingungen durch die Formen des dominanten politischen Diskurses leben: Das bedeutet, dass sie oft sogar ihre Revolte gegen die Herrschaft des Systems im Bezugsrahmen von leben die vorherrschende Legitimität.

Ich denke, der Grund dafür, dass so viele Menschen aus der Politik aussteigen, liegt darin, dass es im modernen politischen Diskurs eine antipoetische Tendenz gibt.

In Washington sieht man oft diejenigen, die anderer Meinung sind und die Sie als dumm oder böse beschrieben haben. Es ist einer der bedauerlichsten Trends im modernen politischen Diskurs. Gegner als zu dumm darstellen, um die Wahrheit zu kennen, aber klug genug und wollen, dass die Menschen leiden.

Andererseits glaube ich, dass die Rhetorik, die wir heute von den Demokraten sehen, beispiellos ist, einen neuen Tiefpunkt in der Präsidentschaftspolitik darstellt und über den politischen Diskurs hinausgeht und einer politischen Hassrede gleichkommt.

Die Reduzierung des politischen Diskurses auf Häppchen ist eines der schlimmsten Dinge, die im amerikanischen politischen Leben passiert sind.

Nima Shirazi ist eine seltene Stimme rationaler Analyse und politischer Einsicht, die einen beredten Gegenpol zu den allgegenwärtigen Absurditäten bietet, die den populären politischen Diskurs ausmachen.

Architektur ist ein Diskurs; alles ist ein Diskurs. Der Modediskurs ist eigentlich ein Mikrodiskurs, weil er sich um den Körper dreht. Es ist die sich am schnellsten entwickelnde Form des Diskurses.

Das Einzige, was Amerika in der Geschichte auszeichnet, ist die Tatsache, dass wir alle in der Lage sind, uns am öffentlichen Diskurs zu beteiligen, ohne dass das Politische persönlich wird.

Ich liebe die beste aller Traditionen. Meine Disziplin ist die „keine Gefangenen machen“-Sprache guter Poesie, aber eine Sprache, die uns tatsächlich von Vorurteilen befreit, egal welcher Religion oder politischen Überzeugung sie angehören. Ich versuche, einen flussähnlichen Diskurs zu schaffen. Der Fluss ist nicht politisch, er ist weder auf Ihrer Seite noch gegen Sie. Es ist eine Einladung zum Weiterfließen.

Es ist wichtig, dass die Leute verstehen, wer ich bin und woher ich komme, und dass es nicht nur durch rein politische Diskurse geprägt wird.

Es gibt nur einen Weg, wie wir unser politisches Klima ändern und sicherstellen können, dass in unserem Diskurs etwas Respekt entsteht. Und das soll zeigen, dass man einen echten Preis dafür zahlen muss, ein respektloser, parteipolitischer Idiot zu sein.

Wie gesagt, ich bin ein Verfechter des Diskurses. Für mich ist die Form weniger wichtig als die Tatsache, dass es einen Diskurs gibt.

Der politische Diskurs ist so verdorben, dass es nicht mehr möglich ist, den Gestank eines Präsidentschaftskandidaten vom Gestank eines anderen zu unterscheiden.

Es kann keinen religiösen Diskurs geben, der im Konflikt mit seiner Umgebung und der Welt steht, und deshalb müssen wir Muslime diesen religiösen Diskurs modifizieren. Und das hat nichts mit Überzeugung und religiösen Überzeugungen zu tun, denn diese sind unveränderlich. Aber wir brauchen einen neuen Diskurs, der an eine neue Welt angepasst wird und einige der Missverständnisse beseitigt.

Für einen fruchtbaren Diskurs in der Wissenschaft oder Theologie müssen wir glauben, dass es im Kontext des normalen Diskurses einige wahre Aussagen gibt.

Senator McCain und Gouverneur Palin säen die Saat des Hasses und der Spaltung, und diese Feindseligkeit ist in unserem politischen Diskurs nicht nötig.

Ein Diskurs über einen breit angelegten politischen Wandel ist von entscheidender Bedeutung für die Entwicklung einer Politik, die von einer Zukunft spricht, die nachhaltige Arbeitsplätze, eine angemessene Gesundheitsversorgung, hochwertige Bildung und solidarische und unterstützende Gemeinschaften für junge Menschen bieten kann.

Sobald wir aufhören, an einen solchen Ingenieur und an einen Diskurs zu glauben, der mit dem überkommenen historischen Diskurs bricht, und sobald wir zugeben, dass jeder endliche Diskurs an eine gewisse Bricolage gebunden ist und dass der Ingenieur und der Wissenschaftler ebenfalls Spezies von sind Bricoleurs, dann ist die Idee der Bricolage selbst bedroht und die Differenz, in der sie ihre Bedeutung annahm, bricht zusammen.

Je mehr man Gedichte liest, desto weniger tolerant wird man gegenüber jeglicher Ausführlichkeit, sei es im politischen oder philosophischen Diskurs, sei es in der Geschichte, den Sozialwissenschaften oder der Belletristik.

Das ist im politischen Diskurs ziemlich normal. Sie verstehen falsch, was jemand gesagt hat. Man isoliert eine Aussage, interpretiert sie und täuscht dann moralische Empörung vor. Und die Demokraten tun es schon seit Jahren.

Die Debatten sind Teil des skrupellosen Betrugs, dass unsere politischen Kampagnen zu einem Format geworden sind, das sich einem sinnvollen Diskurs entzieht. Ihnen sollte die Sabotage des Wahlprozesses vorgeworfen werden.

Die Vereinigung der Gegensätze, die den kommerziellen und politischen Stil kennzeichnet, ist eine der vielen Möglichkeiten, wie sich Diskurs und Kommunikation gegen den Ausdruck von Protest und Ablehnung immun machen.

Die Welt des öffentlichen Diskurses – ob politisch, sozial, diplomatisch, kommerziell – hat die Sprache so verfälscht, dass wir zu Recht mehr Misstrauen gegenüber der Bedeutung von Wörtern hegen als von ihrer Wahrhaftigkeit überzeugt sind. Die Sprache wurde auf den Kopf gestellt.

Um an alte rassistische Gefühle zu appellieren, wurde eine neue rassenneutrale Sprache entwickelt, eine Sprache, die von einer politischen Bewegung begleitet wurde, der es gelang, die überwiegende Mehrheit der Menschen wieder in die Schranken zu weisen. Befürworter der Rassenhierarchie stellten fest, dass sie ein neues Rassenkastensystem einführen könnten, ohne gegen das Gesetz oder die neuen Grenzen eines akzeptablen politischen Diskurses zu verstoßen, indem sie „Recht und Ordnung“ statt „für immer“ fordern.

Ich bin ein Geschichtenerzähler. Ich halte das Thema Diskurs für wichtig, weil es viele politische und ideologische Diskurse gibt, mit denen wir uns auf intellektueller Ebene auseinandersetzen.

Was wir brauchen, ist eine politische und freudige Alternative zum verhaltensorientierten Diskurs, zum christlichen Diskurs über das Böse oder die Sünde und die Konvergenz der beiden in Formen der Geschlechterüberwachung, die tyrannisch und destruktiv ist.

Die Durchführung großer politischer Versammlungen birgt Gefahren für die öffentliche Gesundheit, aber in diesem Land – und wir leben immer noch in Amerika – schützen wir das Recht auf freie Meinungsäußerung und wir schützen das Recht auf politischen Diskurs und politische Veranstaltungen.

Zwei Wahrheiten werden im heutigen politischen Diskurs allzu oft überschattet: Der öffentliche Dienst ist eine höchst ehrenhafte Tätigkeit, ebenso wie die Überparteilichkeit.

Das Beste, was wir tun können, wenn wir den zivilen Dialog in unserem amerikanischen politischen Diskurs stärken wollen, ist, alles zu tun, was wir können, um sicherzustellen, dass wir andere freundlich, würdevoll und respektvoll behandeln, und genau das habe ich vor.

Wenn Millionen von Amerikanern sich dafür entscheiden, den Ausgang von „American Idol“ über Textnachrichten und das Internet zu beeinflussen, warum nutzen sie dann nicht ähnliche technologische Instrumente, um den Diskurs über die politische Landschaft anzuregen?

Wenn Sie eine Gesellschaft haben, in der ein großer Teil glaubt, nicht Teil des politischen Diskurses zu sein, ist das eine problematische Situation.

Wenn Millionen von Amerikanern sich dafür entscheiden, den Ausgang von „American Idol“ über Textnachrichten und das Internet zu beeinflussen, warum dann nicht ähnliche technologische Instrumente nutzen, um den Diskurs über die politische Landschaft anzuregen?

Ich habe das Gefühl, dass Musiker einen so prekären Platz im politischen Diskurs einnehmen, weil Musiker von Natur aus Menschenliebhaber sind.

Der Mangel des rein politischen Diskurses zwischen Christen und Juden liegt darin begründet, dass er weitgehend auf der Wahrnehmung eines gemeinsamen Feindes aufbaut.

Der politische Diskurs wurde auf „Wo ist das Rindfleisch?“ reduziert. „Lesen Sie meine Lippen“ und „Make my day.“ Wo sind die Attentäter, wenn wir sie wirklich brauchen?

Politik interessiert mich nicht wirklich; Natürlich ist es mir wichtig, was in der Welt vor sich geht, aber im politischen Diskurs geht es heutzutage nicht unbedingt darum, das Richtige zu tun.

Der öffentliche Diskurs über die globale Erwärmung hat wenig mit den Standards des wissenschaftlichen Diskurses gemein. Es handelt sich vielmehr um einen Teil des politischen Diskurses, bei dem Kommentare abgegeben werden, um die politische Basis zu sichern und die Opposition einzuschüchtern, statt um Sachverhalte aufzuklären. Im politischen Diskurs sollen Informationen „gesponnen“ werden, um bereits bestehende Überzeugungen zu stärken und Opposition zu entmutigen.

Der politische Diskurs und die Debatte unseres Landes werden durch Diskussionen über die politischen Implikationen unserer Glaubenstraditionen bereichert, unabhängig davon, ob sie in unseren Gemeinden, an unseren Esstischen oder in unseren Gotteshäusern stattfinden.

[D]Hier gibt es eine methodische Tendenz, den natürlichen Diskurs wörtlich zu nehmen, wenn andere Dinge gleich bleiben. So sollten wir beispielsweise den Diskurs nicht so interpretieren, es sei denn, es gibt klare Gründe dafür, den Diskurs als mehrdeutig oder elliptisch zu interpretieren oder spezielle Redewendungen einzubeziehen.

Meine Großeltern hatten große, lange und unterhaltsame Auseinandersetzungen, und da fiel mir der politische Diskurs zum ersten Mal auf und ich war davon begeistert.

Es ist im Wesentlichen die Währung des Diskurses in den sozialen Medien, wo politische Meinungsverschiedenheiten sehr schnell sehr personalisiert werden.