Top 1200 Zitate und Sprüche zum Thema „Problem des Bösen“.

Es gibt keine Erklärung, die Sie geben können, um all das Leid, das Böse, die Folter, die Zerstörung und den Hunger in der Welt zu erklären! Du wirst es nie erklären. Weil das Leben ein Mysterium ist, was bedeutet, dass Ihr denkender Verstand es nicht verstehen kann. Dafür muss man aufwachen und dann wird einem plötzlich klar, dass nicht die Realität das Problem ist, sondern dass man das Problem ist.

Ich habe einfach ein ernstes Problem mit dem Geschäft um des Geschäfts willen: dieser Bottom-Dollar-Mentalität. Ich habe ein ernstes Problem mit dem Bösen.

Die Vernichtung selbst ist kein Tod für das Böse. Nur das Gute, wo das Böse war, ist das Böse tot. Ein böses Ding muss mit seinem Bösen leben, bis es sich entscheidet, gut zu sein. Das allein ist die Tötung des Bösen.

Wer auf Reinheit und Gerechtigkeit hofft, versucht immer, das zu zerstören, was ihn stört. Sie denken, die Störung käme von außen. Das ist ein ernstes Problem. Kriege, Selbstmordattentate und alle möglichen anderen schlimmen Dinge gehen von der Annahme aus, dass wir das „Böse“ außerhalb von uns zerstören können, ohne uns mit dem Bösen in uns selbst auseinanderzusetzen.

Das Böse kann nicht „behandelt“ werden – und sollte es auch nicht sein. Das Böse muss bekämpft und vernichtet werden, und es spielt keine Rolle, warum das Böse im Spiel ist. Die Gesellschaft ist nicht verpflichtet, zu versuchen, das Böse zu rehabilitieren.

Was ist böse? Töten ist böse, Lügen ist böse, Verleumdung ist böse, Missbrauch ist böse, Klatsch ist böse, Neid ist böse, Hass ist böse, an falschen Lehren festzuhalten ist böse; all diese Dinge sind böse. Und was ist die Wurzel des Bösen? Verlangen ist die Wurzel des Bösen, Illusion ist die Wurzel des Bösen.

Ich glaube, dass wirklich böse Menschen ein genetisches Übel sind. Ich habe nur die Erfahrung gemacht, die Landschaft einiger der von mir gespielten Charaktere zu erkunden, die von Menschen als böse abgestempelt wurden; Ich glaube nicht, dass sie böse sind.

Erinnern wir uns daran, dass jede Weltanschauung – nicht nur die des Christentums – eine Erklärung oder Antwort für das Böse und das Leid geben muss ... dies ist nicht nur ein Problem, das spezifisch für das Christentum ist. Es genügt nicht, wenn der Herausforderer die Frage einfach nur aufwirft. Auf dieses Problem des Bösen müssen wir alle eine Antwort geben, unabhängig vom Glaubenssystem, dem wir uns anschließen.

Fast alle sind sich einig, dass die Welt nicht so ist, wie sie sein sollte. Man nennt es das Problem des Bösen.

Die westliche Welt muss sich gegen das Böse des politischen Islam verbünden. Sich mit seinen Praktizierenden zu vereinen, würde bedeuten, sich mit dem Bösen zu vereinen. Jeder, der dies als eine Tugend ansieht, ermöglicht lediglich das Böse und ist stellvertretend selbst böse.

Wer einem anderen Böses tut, tut sich selbst Böses an, und der böse Rat ist für den, der ihn berät, am schlimmsten.

Wenn man das Böse einmal akzeptiert und in sich aufgenommen hat, erfordert es nicht länger die Untauglichkeit der Mittel. Die Hintergedanken, mit denen Sie das Böse absorbieren und assimilieren, sind nicht Ihre eigenen, sondern die des Bösen ... Das Böse ist alles, was ablenkt. Das Böse kennt das Gute, aber das Gute kennt das Böse nicht. Wissen über sich selbst ist etwas, das nur das Böse hat. Eines bedeutet, dass das Böse den Dialog hat … Man kann das Böse nicht in Raten bezahlen – und man versucht es immer weiter.

Die beste Antwort auf das Problem des Bösen findet sich nicht so sehr auf dem Papier, sondern auf Holz.

Das Böse ist böse, und es macht keinen Unterschied aufgrund der Kleidung. Einige böse Menschen in den Schlagzeilen tragen Designeranzüge und Flügelschuhe.

Gottes Heiligkeit ist also nicht nur das Gegenteil des Bösen; Es ist der Maßstab, an dem wir erkennen, dass das Böse böse ist.

Gott hat das Böse nicht nur am Kreuz überwunden. Er ließ das Böse der Überwindung des Bösen dienen. Er brachte das Böse dazu, Selbstmord zu begehen, indem er sein schlimmstes Übel tat.

Zu sagen, dass unsere eigenen Aktionen im Kampf gegen das Böse zum Bösen geführt haben, bedeutet nichts weiter, als zu sagen: „Islamische Terroristen haben einigermaßen Recht, zumindest können wir verstehen, warum sie uns hassen, weil wir Dinge getan haben, die sie dazu gebracht haben, uns zu hassen.“ .. Wir waren selbst böse, und wir sind böse, und das rechtfertigt, dass sie böse sind.“

Wir haben immer gesagt, dass unser Kampf sich nicht nur gegen die Briten als Vertreter des Kolonialismus richtete, sondern gegen alles Böse, das in Indien existierte. Das Übel des Feudalsystems, das Übel des Kastensystems, das Übel der wirtschaftlichen Ungerechtigkeit.

Sünde beschränkt sich nicht auf die bösen Dinge, die wir tun. Es ist das Böse in uns, das Böse, das wir sind.

Ärger, Nöte, Schwierigkeiten, Schmerzen, Leiden, Konflikte, Tragödien, Böses – sie alle sind Teil der [christlichen] Geschichte. Tatsächlich ist das Problem des Bösen der Grund dafür, dass es überhaupt eine Geschichte gibt.

[Abtreibung] ist an und für sich ein Übel, aber am Anfang ist es kein religiöses Übel, nein, es ist ein menschliches Übel. Dann ist natürlich, wie bei jedem menschlichen Übel, jedes Töten verurteilt.

Ich hasse es immer, die Welt als „böse“ zu bezeichnen, aber wenn „böse“ das Gegenteil von „lebend“ ist, dann ist Guy de Rothschild durch und durch böse. Er steht für das Gegenteil des Lebens.

Das Problem ist, dass wir böse Menschen haben, die versuchen, die Gesetze zu umgehen. Und das ist das Problem.

Verwechseln Sie das Übel, eine Schwangerschaft allein zu vermeiden, nicht mit einer Abtreibung. Abtreibung ist kein theologisches Problem, es ist ein menschliches Problem, es ist ein medizinisches Problem. Im besten Fall tötet man einen Menschen, um einen anderen zu retten.

Alles, was ich von Fate verlange, ist, dass die Menschen, die sie in mein Leben schleudert, ob böse oder gut oder moralisch bipolar, bis zu einem gewissen Grad amüsant sein sollten ... Das Problem besteht darin, böse Menschen zu finden, die ein Lächeln hervorrufen, denn die Böse sind am humorlosesten, obwohl sie in den Filmen häufig einige der besten Zeilen bekommen.

Der Mensch war schon immer geschickt darin, das Böse mit dem Guten zu verwechseln. Das war das Problem von Adam und Eva, und es ist auch heute unser Problem. Wenn das Böse nicht attraktiv erscheinen würde, gäbe es keine Versuchung.

Der Kampf findet nicht zwischen uns und ihnen statt, sondern zwischen Gut und Böse, und wenn diejenigen, die das Böse bekämpfen wollen, die Wege des Bösen übernehmen, gewinnt das Böse.

Das eigentliche Problem liegt in den Herzen und Köpfen der Menschen. Es ist kein Problem der Physik, sondern der Ethik. Es ist einfacher, Plutonium zu denaturieren, als den bösen Geist des Menschen zu denaturieren.

Jede Analyse von „Sünde“, „Bösem“, „dämonischem Einfluss“, „negativem Denken“, „systemischem Bösen“ oder „asozialem Verhalten“, die den Mangel an Selbstwürde nicht als Kern des Problems erkennt, wird sich als falsch erweisen zu oberflächlich.

Ich fordere jeden heraus, mir zu sagen, dass es auf dieser Welt kein Böses gibt. Aus den Tagen von Kain und Abel wissen wir nur zu gut, dass es immer Böses geben wird. Aber dieses Böse sollte uns nicht unsere Freiheiten nehmen. Tatsächlich besteht der einzige Weg, das Böse zu besiegen, darin, unsere Freiheiten auszunutzen.

Manche Menschen geben sich ihren schlimmsten Wünschen hin und diese Menschen werden böse. Aber im Allgemeinen ist es reduktiv, das Böse als etwas Fremdes und vom Rest von uns Getrenntes zu betrachten. Das Böse ist Teil von jedem. Wir alle haben die Fähigkeit, böse Taten zu begehen.

Wir sind politisch korrekt, wir haben Angst, das Problem anzusprechen. Denn wenn Sie das Problem so angehen, wie ich es tue, nennen uns Leute wie Sie böse, extrem, oder Sie werden vor Gericht gestellt oder Sie werden mit dem Tod bedroht.

[Gewaltlosigkeit] richtet sich eher gegen Mächte des Bösen als gegen Personen, die zufällig das Böse tun. Es ist das Böse, das der gewaltlose Widerstandskämpfer besiegen will, nicht die Menschen, die Opfer des Bösen sind.

Sie ist böse. Böse, böse, böse. Ich möchte sie nackt sehen.

Betrachten Sie das Problem aus der Sicht des Bösen, wobei das Böse fast immer der wahre und größte Reiz der Freude ist; Wenn man das so betrachtet, muss das Verbrechen größer erscheinen, wenn es an einem Wesen derselben Art begangen wird, als wenn es einem Wesen zugefügt wird, das nicht dazugehört, und wenn dies erst einmal festgestellt ist, verdoppelt sich die Freude automatisch.

Der Himmel und die Erde und das Wasser und was darin ist, die Fische und die Vögel und die Bäume sind nicht böse. All dies ist gut; Es sind böse Menschen, die diese böse Welt erschaffen.

In der Schöpfungsgeschichte lesen wir: „... Und siehe, es war sehr gut.“ Aber in der Passage, in der Moses Israel zurechtweist, heißt es in dem Vers: „Siehe, ich habe dir heute Leben und Gutes und Tod und Böses vorgelegt.“ Woher kam das Böse? Auch das Böse ist gut. Es ist die unterste Stufe vollkommener Güte. Wenn du gute Taten tust, wird sogar das Böse zum Guten; aber wenn du sündigst, wird das Böse wirklich zum Bösen.

Der Iran ist die Basis einer Achse des Bösen, die ein Problem für die ganze Welt darstellt.

Gleichgültigkeit gegenüber dem Bösen ist heimtückischer als das Böse selbst. Es ist eine stille Rechtfertigung, die dem Bösen in der Gesellschaft Akzeptanz verschafft.

Jesus gibt keine Erklärung für den Schmerz und das Leid der Welt. Er kommt dorthin, wo der Schmerz am stärksten ist, und nimmt ihn auf sich. Jesus erklärt nicht, warum es Leid, Krankheit und Tod auf der Welt gibt. Er bringt Heilung und Hoffnung. Er lässt nicht zu, dass das Problem des Bösen Gegenstand eines Seminars ist. Er lässt zu, dass das Böse ihm das Schlimmste antut. Er erschöpft es, entzieht ihm die Kraft und kommt mit neuem Leben wieder hervor.

Das wahre Übel, mit dem wir zu kämpfen haben, ist nicht das physische Übel der Hungersnot, sondern das moralische Übel des selbstsüchtigen, perversen und turbulenten Charakters der Menschen.

Ich nenne Gott langmütig und geduldig, gerade weil er das Böse in der Welt zulässt. Ich weiß, dass Er nichts Böses in sich hat, und doch, wenn es Böses gibt, ist Er der Urheber davon und doch davon unberührt.

Im 20. Jahrhundert sehen sich Menschen – wir alle – gezwungen, Böses zu begehen oder zu dulden, um ein Übel zu verhindern, von dem man annimmt, es sei größer. Und die Tragödie besteht darin, dass wir nicht wissen, ob das Böse, das wir dulden, am Ende nicht größer sein wird als das Böse, das wir abwenden wollen – oder mit dem wir identifiziert werden.

Das Problem mit bösen Menschen ist, dass sie in anderen nur das Böse sehen können. Es ist einer der schlimmsten Flüche des Bösen, dass man das Gute nicht mehr erleben kann.

Ich denke, wir werden es nur erreichen, wenn wir aufstehen und für unsere Werte eintreten und verstehen, dass das kleinere Übel das Problem nicht löst. Es verlängert nur das Problem und ebnet den Weg zum größeren Übel. Dass die Politik der Clintons, die Deregulierung der Wall Street und NAFTA das wirtschaftliche Elend geschaffen haben, das für Demagogen wie Donald Trump ein sehr fruchtbares Terrain darstellt.

Im Materieismus (Materialismus) kann an der Welt nichts falsch sein, da es überhaupt keinen richtigen Weg für die Welt gibt. Alles ist nur Materie in Bewegung und das ist es. Im Mindismus (Monismus) gibt es einen anderen Weg zum gleichen Problem. Es kann kein Problem des Bösen geben, nicht einmal im Prinzip, da im Mindismus sogar die Moral Maya ist; Illusion. In keiner der beiden Geschichten kann also (wenn wir mit ihren Prinzipien im Einklang stehen) die Frage des Bösen angesprochen werden. Aber im wirklichen Leben taucht das Problem ständig auf. Das ist die Schwierigkeit.

Ich denke, Gott gibt Medikamente, die manche Krankheiten heilen. Aber ich denke, wenn man die Realität des Bösen leugnet, möchte man jedes Problem mit der Medizin lösen, und sie löst nicht jedes Problem.

Wenn etwas in der Gegenwart des Bösen ist, aber noch nicht böse ist, weckt die Anwesenheit des Guten in dieser Sache das Verlangen nach dem Guten; aber die Gegenwart des Bösen, die eine Sache böse macht, nimmt dem Guten das Verlangen und die Freundschaft; denn was einst sowohl gut als auch böse war, ist jetzt nur noch böse geworden, und das Gute hat keine Freundschaft mit dem Bösen.

Wenn wir Hunderte – oder Millionen – Menschen erreichen wollen, müssen wir die Dinge anders angehen. Wenn wir das Problem als ein Infrastrukturproblem betrachten, können wir nichts bewirken, weil es viel Aufwand erfordert. Aber wenn wir dieses Problem in ein Wissensproblem umwandeln, ist das Problem plötzlich beherrschbar.

Essen ist nicht böse, Völlerei jedoch schon. Kinder zu gebären ist nicht böse, Unzucht jedoch schon. Geld ist nicht böse, Geiz aber schon. Ruhm ist nicht böse, Eitelkeit hingegen schon. Tatsächlich ist nichts Böses in den existierenden Dingen, sondern nur in ihrem Missbrauch.

Mein Studium von Gandhi hat mich überzeugt, dass wahrer Pazifismus nicht darin besteht, dem Bösen keinen Widerstand zu leisten, sondern gewaltlos Widerstand gegen das Böse zu leisten. Zwischen den beiden Positionen liegen Welten. Gandhi widersetzte sich dem Bösen mit ebenso viel Kraft und Kraft wie der gewalttätige Widerstandskämpfer, aber wahrer Pazifismus ist keine unrealistische Unterwerfung unter die Macht des Bösen. Es ist vielmehr eine mutige Konfrontation mit dem Bösen durch die Macht der Liebe. . . .

Die Frage nach Gut und Böse wird immer eines der faszinierendsten Probleme der Philosophie sein, gleichauf mit dem Problem der Existenz selbst ... Wenn Böse bedeutet, aus eigener Motivation zu sein, das Zentrum des eigenen Universums zu sein und nach seinen eigenen Bedingungen zu leben , dann ist jeder Künstler, jeder Denker, jeder originelle Geist böse. Weil wir es wagen, mit unseren eigenen Augen zu schauen und nicht mit Klischees, die uns von den sogenannten Vätern geliehen wurden. Zu sehen bedeutet, den Göttern das Feuer zu stehlen. Das ist das Schicksal der Menschheit, der Motor, der uns als Rasse antreibt.

Ob es sich um die Achse des Bösen oder um die Übel des Fleischessens handelt, es ist ein Konzept, das seine einstige Wirkung so gut wie verloren hat, weil jeder andere Dinge auf dieser Welt für böse hält. PETA hält das, was wir Tieren antun, für böse, aber ich halte ihre übereifrige Vorgehensweise für böse. Das Böse ist in mehr als einer Hinsicht mit der Wahrheit vergleichbar: Die Definitionen variieren von Person zu Person.

Höre nichts Böses, rede nichts Böses, sehe nichts Böses, aber tue dann auch nichts Böses.

Hat Jesus nicht gesagt: „Widersteht dem Bösen nicht – mit dem Bösen“? Ist Krieg nicht die schlimmste Form dieses Übels?

Das Problem von Gut und Böse ist nicht das Problem von Gut und Böse, sondern nur das Problem des Bösen. Im Gegensatz zum Guten gibt es böse Charaktere, aber es gibt keine guten Charaktere im Gegensatz zum Bösen. Über das Böse lässt sich streiten, über das Gute jedoch nicht. Deshalb gewinnt der Teufel immer den Streit.

Wenn Gott keine Eile zu haben scheint, das Problem des Bösen zu beseitigen, sollten wir es vielleicht auch nicht eilig haben. Vielleicht ist unser Zwang, Gottes Hände für ihn zu waschen, ein Dienst, den er nicht schätzt. Vielleicht – im Gegensatz zu allen Theodizeen und fast allen Theologen – ist das Böse der Ort, an dem wir Gott begegnen. Vielleicht macht es ihm nichts aus, schmutzig zu seinen Dates mit der Schöpfung zu erscheinen. Vielleicht – nur vielleicht – wenn wir das Problem jemals gelöst hätten, hätten wir uns von einem Liebhaber abgeraten.

Es ist nicht böse, Rand. Ich erkenne etwas Böses, wenn ich es rieche. Das ist nicht böse, es ist einfach unglaublich dumm.

Ich meine, Böses und Langeweile. Böse und Langeweile. Das Böse und der Mangel an Stimulation. Böses und träges Blut.

Das Böse, was ist das Böse? Es gibt nur ein Übel, das Leben zu leugnen, wie Rom Etrurien und das mechanische Amerika Montezuma immer noch leugnete