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Zuletzt aktualisiert am 22. November 2024.
Ich glaube an Gleichheit. Aber ich mag das Wort Feministin nicht, weil es eine so rationale Überzeugung ist, zu glauben, dass Frauen den Männern gleichgestellt sind, und ich bin ein rationaler Mensch. Sie sollten nicht als vernünftig eingestuft werden. Wenn du verdammt verrückt bist, solltest du abgestempelt werden.
Ja, ich glaube an Gleichberechtigung. Aber ich mag das Wort „Feministin“ nicht, weil es eine so rationale Überzeugung ist, dass Frauen den Männern gleichgestellt sind, und ich bin ein rationaler Mensch. Sie sollten nicht als vernünftig eingestuft werden.
Die Seele besteht aus zwei Teilen, einem rationalen und einem irrationalen. Teilen wir nun den rationalen Teil auf ähnliche Weise auf und nehmen wir an, dass es zwei rationale Fähigkeiten gibt, eine, mit der wir die Dinge betrachten, deren erste Prinzipien unveränderlich sind, und eine, mit der wir die Dinge betrachten, die Variationen zulassen.
Der Glaube ist keine rationale Sache, und doch wird es uns die Rationalität allein nicht ermöglichen, das Universum zu verstehen. Unser Verständnis des Universums muss über das Rationale hinausgehen.
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen. — © Charles Horton Cooley
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen.
Es sind alles Emotionen. Aber an Emotionen ist nichts auszusetzen. Wenn wir verliebt sind, sind wir nicht rational; wir sind emotional. Wenn wir im Urlaub sind, sind wir nicht rational; wir sind emotional. Wenn wir glücklich sind, sind wir nicht [rational]. Tatsächlich sind wir in den meisten Fällen, wenn wir rational denken, tatsächlich unglücklich. Emotionen sind gut; Leidenschaft ist gut. Sich auf das einzulassen, was wir tun, ist eine gute Sache, vorausgesetzt, es handelt sich dabei um ein gesundes Unterfangen.
Aristoteles glaubte, dass Menschen rationale Tiere seien und Hobbes glaubte, dass wir auf der Grundlage rationalen Eigeninteresses handeln. Wenn nur! Es ist nicht so, dass wir diese Dinge nie tun, es ist vielmehr so, dass sie kaum ausschlaggebend dafür sind, wer und was wir sind.
Wir führten aus Überzeugung und nicht aus rationalen Gründen, denn rational sagte, es sei unmöglich.
Ich halte Kreativität für eine eher nicht-rationale, unbewusste Sache. Sie haben eine Beziehung zu Ihrer Kreativität – Sie können sie mit Inhalten füttern, mit etwas rationalem Anstoßen und Schlafen und solchen Dingen, aber die Mechanismen, nach denen Ihre Kreativität funktioniert, sind weitgehend unbekannt.
Der Kapitalismus kann sogar mit der Zurückhaltung oder zumindest einer rationalen Abschwächung dieses irrationalen Impulses identisch sein. Aber Kapitalismus ist identisch mit der Zurückhaltung oder zumindest einer rationalen Abmilderung dieses irrationalen Impulses. Aber Kapitalismus ist identisch mit dem Streben nach Profit und immer neuem Profit durch kontinuierliches, rationales, kapitalistisches Unternehmertum.
Es ist die Aufgabe bewussten rationalen Denkens, zu entscheiden, was Sie wollen, die Ziele auszuwählen, die Sie erreichen möchten – und sich auf diese zu konzentrieren, anstatt auf das, was Sie nicht wollen. Es ist nicht rational, Zeit und Mühe darauf zu verwenden, sich auf das zu konzentrieren, was man nicht will.
Ich fordere die Bereitschaft auf, in der rationalen Wissenschaft einen Platz für nicht-rationale Wunder zu reservieren.
Was rational ist, ist tatsächlich, und was tatsächlich ist, ist rational. Auf dieser Überzeugung vertritt der einfache Mensch wie der Philosoph seinen Standpunkt, und von dieser Überzeugung aus beginnt die Philosophie mit ihrem Studium des Universums des Geistes sowie des Universums der Natur.
-Aber rationale Gedanken führen nur zu rationalen Gedanken, während irrationale Gedanken zu neuen Erfahrungen führen.
Der Versuch, rationale Arithmetik auf ein geometrisches Problem anzuwenden, führte zur ersten Krise in der Geschichte der Mathematik. Die beiden relativ einfachen Probleme – die Bestimmung der Diagonale eines Quadrats und die des Umfangs eines Kreises – offenbarten die Existenz neuer mathematischer Wesen, für die im rationalen Bereich kein Platz gefunden werden konnte.
Bitcoin ist wirklich ein faszinierendes Beispiel dafür, wie Menschen Werte schaffen, und ist nicht immer rational ... In diesem Fall ist es keine rationale Währung.
Wenn selbst die Diktatoren von heute sich auf die Vernunft berufen, meinen sie damit, dass sie die meisten Panzer besitzen. Sie waren rational genug, sie zu bauen; andere sollten vernünftig genug sein, ihnen nachzugeben.
Der Mensch ist ein rationales Tier – das wurde mir zumindest gesagt. … Soweit ich weiß, war Aristoteles der erste Mensch, der ausdrücklich verkündete, dass der Mensch ein rationales Tier sei. Sein Grund für diese Ansicht war … dass manche Leute rechnen können. … Aufgrund des Intellekts ist der Mensch ein rationales Tier. Der Intellekt zeigt sich auf verschiedene Weise, am deutlichsten jedoch durch die Beherrschung der Arithmetik. Das griechische Zahlensystem war sehr schlecht, so dass das Einmaleins ziemlich schwierig war und komplizierte Berechnungen nur von sehr klugen Leuten durchgeführt werden konnten.
Wenn man einfach versucht, rationale Argumente dafür vorzubringen, warum sich die Menschen um den Kongo kümmern sollten und warum 5 Millionen Menschen gestorben sind, dann sind die Menschen tendenziell nicht empfänglich dafür. Aber sobald Sie eine Verbindung der Empathie hergestellt haben, können rationale Argumente eine unterstützende Rolle spielen.
Rationale Einschätzungen führten allzu oft zu rationalen Kapitulationen.
Die Techniken des Kitschs, die auf Nachahmung basieren, sind rational und funktionieren nach Formeln; Sie bleiben rational, selbst wenn ihr Ergebnis eine höchst irrationale, ja verrückte Qualität hat.
Der Gehorsam der Menschen besteht darin, den Gehorsam der Engel nachzuahmen, und vernünftige Wesen auf der Erde sollen für Gott leben, so wie vernünftige Wesen im Himmel für ihn leben. — © William Law
Der Gehorsam der Menschen besteht darin, den Gehorsam der Engel nachzuahmen, und vernünftige Wesen auf der Erde sollen für Gott leben, so wie vernünftige Wesen im Himmel für ihn leben.
Nur durch die Teilnahme an einer rationalen, praxisorientierten Gemeinschaft wird man rational.
Die drei wichtigsten außerrationalen Aktivitäten im modernen Leben sind Religion, Krieg und Liebe. All dies ist außerrational, aber Liebe ist nicht antirational, das heißt, ein vernünftiger Mensch kann sich vernünftigerweise über ihre Existenz freuen
Sie erhalten Ihre Intuition zurück, wenn Sie ihr Raum geben, wenn Sie mit dem Geplapper des rationalen Geistes aufhören. Der rationale Verstand nährt dich nicht. Sie gehen davon aus, dass es Ihnen die Wahrheit sagt, weil der rationale Verstand das goldene Kalb ist, das diese Kultur verehrt, aber das ist nicht wahr. Die Rationalität verdrängt viel Reichhaltiges, Saftiges und Faszinierendes.
Ich möchte sagen, und das ist sehr wichtig: Am Ende hatten wir Glück. Es war Glück, das einen Atomkrieg verhinderte. Am Ende waren wir einem Atomkrieg so nahe. Rationale Individuen: Kennedy war rational; Chruschtschow war rational; Castro war rational. Rationale Individuen waren der völligen Zerstörung ihrer Gesellschaft so nahe. Und diese Gefahr besteht heute.
Was unsere Führer und Experten nie aus den Augen verlieren, ist, dass die Terroristen – was auch immer sie sonst sein mögen – auch rationale Menschen sein könnten; Das heißt, dass sie in ihrem eigenen Kopf eine rationale Rechtfertigung für ihr Handeln haben.
Ich begann mich 1955 als rationalen Therapeuten zu bezeichnen; später verwendete ich den Begriff rational-emotive. Mittlerweile bezeichne ich mich selbst als rational-emotive Verhaltenstherapeutin.
Raymond Aron schreibt Weber die Ansicht zu, dass „das Gewissen eines jeden Menschen unwiderlegbar ist“. ... Während [Weber] davon ausgeht, dass ein Handelnder im Einklang mit seinen Werten mehr oder weniger rational handeln kann, kann die Wahl einer bestimmten evaluativen Haltung oder Verpflichtung nicht rationaler sein als die einer anderen. Alle Glaubensrichtungen und alle Bewertungen sind gleichermaßen nicht rational.
Haben Sie jemals einen Alkoholiker, Zigarettenraucher oder Heroinkonsumenten erlebt, der rational war, wenn es um Alkohol, Zigaretten oder Heroin ging? Natürlich nicht. Und es gibt KEINEN rationalen – oder ethischen – Fleisch-, Milch-, Eier- und Honigesser, wenn es um Tierthemen geht und darum, ob Menschen Tiere versklaven, ermorden und essen oder sie als Testobjekte, Kleidung und Unterhaltung verwenden sollten .
Im Januar 1955 begann ich, mich selbst als „rationalen Therapeuten“ zu bezeichnen; später verwendete ich den Begriff „rational-emotive“. Mittlerweile bezeichne ich mich selbst als „Therapeutin für rational-emotives Verhalten“. Aber ich habe von Anfang an immer philosophische Techniken sowie Erfahrungs-, Emotions- und Verhaltenstechniken einbezogen.
Besessenheit ist so extrem und für den rationalen Verstand so schwer vorstellbar, dass sie an Science-Fiction erinnert – es ist fast so, als wäre der Besessene von einer Nachbildung, einer Kapsel, einem Faksimile der rationalen Person übernommen worden .
Ja, was wir tun, ist wahrscheinlich verrückt, und wahrscheinlich ist es trotzdem gut und notwendig. Es ist nicht gut, wenn der Mensch seine Vernunft überfordert und versucht, Dinge, die einer rationalen Behandlung zugänglich sind, auf eine rationale Ordnung zu reduzieren. Dann entstehen Ideale wie die der Amerikaner oder der Bolschewiki. Beide sind außerordentlich rational, und beide führen zu einer schrecklichen Unterdrückung und Verarmung des Lebens, weil sie es so grob vereinfachen. Das Abbild des Menschen, einst ein hohes Ideal, ist dabei, zu einem maschinell hergestellten Gegenstand zu werden. Es ist vielleicht an Verrückten wie uns, es wieder zu veredeln.
Die erste und optimistischste Antwort war die vollständige Ökonometrie rationaler Erwartungen. Ein rationales Erwartungsgleichgewicht ist eine Wahrscheinlichkeitsfunktion. Maximieren Sie es.
Gegen Ende des 18. Jahrhunderts begannen Philosophen zu erklären, dass Menschen rationale Individuen seien. Die Menschen fühlten sich geschmeichelt, wenn sie als Individuen anerkannt und als rational bezeichnet wurden, und die Idee schlich sich bald in die Glaubenssysteme fast aller Angehörigen der Oberschicht ein. Trotz des Widerstands von Kirche und Staat ersetzte die Idee der rationalen Individualität die Annahme, dass die Wahrheit nur von Gott und König kommt.
Worüber könnte ein völlig rationales Wesen mit einem anderen völlig rationalen Wesen sprechen?
Wenn man sich experimentelle Arbeiten ansieht, die nicht direkt mit der Ökonomie zu tun haben, sondern versuchen, rationales Verhalten auf andere Weise zu testen, ist es auffällig, dass Experimente kein rationales Verhalten zeigen konnten. Makrobeweise deuten sicherlich auf Abweichungen von der Rationalität hin, aber ich möchte nicht sagen, dass die Rationalitätshypothese völlig falsch ist. Wenn Sie eine introspektive Idee oder experimentelle Idee über das Verhalten von Menschen haben, scheint diese mit den wirklich umfassenden rationalen Erwartungen unvereinbar zu sein.
Ich spreche daher vom Frieden als dem notwendigen rationalen Ziel rationaler Menschen. Mir ist klar, dass das Streben nach Frieden nicht so dramatisch ist wie das Streben nach Krieg ... Aber wir haben keine dringendere Aufgabe.
Was war mir wichtig? Dachte ich, dass ich Sie, wenn ich Sie in einer Sache rationalisieren würde, in Bezug auf alles rationalisieren könnte? Vielleicht. Oder vielleicht wollte ich dich einfach nur vor deinen Ängsten bewahren
Die Erkenntnis Gottes, der Glaube an Gott, nenne ich einen a-rationalen Prozess. Es ist nicht rational – es basiert nicht auf wissenschaftlichen Untersuchungen –, aber es ist nicht irrational, weil es meinem Denkprozess nicht widerspricht. Es geht darüber hinaus.
Buddhistische Erkenntnistheoretiker argumentieren, dass die rationale Analyse zu dem Schluss führt, dass die rationale Analyse uns keinen unfehlbaren Zugang zur Wahrheit, einschließlich dieser, verschaffen kann. Das ist jedoch nicht selbstzerstörerisch; es führt lediglich zu einer wichtigen Art epistemischer Demut und einer klareren Sicht auf das, was wir tun, wenn wir nachdenken. Wir betreiben eine weitere fehlbare menschliche Aktivität unter vielen.
Dass die Welt nicht die Verkörperung einer ewigen Rationalität ist, kann schlüssig durch die Tatsache bewiesen werden, dass der Teil der Welt, den wir kennen – ich meine unsere menschliche Vernunft – nicht so sehr rational ist. Und wenn es nicht ewig und vollkommen weise und vernünftig ist, dann wird es auch der Rest der Welt nicht sein; hier gilt die Schlussfolgerung a Minori ad majus, a parte ad totum, und zwar mit entscheidender Kraft.
In meiner Welt gibt es einen gewissen Konflikt zwischen Religion und Wissenschaft, aber das ist nichts Neues. Wissenschaft ist im Grunde eine rationale Disziplin. Religion hingegen ist grundsätzlich transrational. Beide versuchen, Probleme zu lösen, aber da ihre Methodik völlig unterschiedlich ist, geraten sie zwangsläufig in Konflikt.
Glück ist ein Zustand widerspruchsfreier Freude. . . Glück ist nur einem rationalen Menschen möglich, dem Mann, der nichts als rationale Ziele wünscht, nichts als rationale Werte sucht und seine Freude nur in rationalen Handlungen findet.
Das Rationale wird durch den Intellekt erfasst, der Intellekt befindet sich jedoch nicht im Bereich des Rationalen; Der Intellekt ist wie das Auge und das Vernünftige wie die Farben.
Wenn die Humanisten Verfechter der Vernunft sein wollen, sollten sie Folgendes bedenken: So wie sie keine Mystiker in ihr Lager aufnehmen würden, da keine rationale Diskussion mit Männern möglich ist, die rationale Beweise durch übernatürliche Offenbarungen ersetzen, können sie auch keine Befürworter der Gewalt zulassen in ihr Lager, weil keine rationale Diskussion oder Einigung mit Männern möglich ist, die rationale Überzeugung durch Waffen ersetzen.
Ich frage mich, wer den Menschen als rationales Tier definiert hat. Es war die voreiligste Definition, die jemals gegeben wurde. Der Mensch ist vieles, aber er ist nicht rational. — © Oscar Wilde
Ich frage mich, wer den Menschen als rationales Tier definiert hat. Es war die voreiligste Definition, die jemals gegeben wurde. Der Mensch ist vieles, aber er ist nicht rational.
Wenn ich eine dumme Entscheidung treffe, sie aber nicht umsetze, weil ich, sagen wir, faul bin, dann habe ich Glück und bin nicht rational. Manchmal jedoch handelt eine Person aus guten Gründen, genauso wie sie das tut, was sie ihrer Meinung nach nicht tun sollte, ohne zu wissen, dass es gute Gründe sind. So wie wir manchmal viel weniger rational sind, als wir denken, ist es auch wahr, dass wir manchmal viel rationaler sind, als wir denken.
Es sind alles Emotionen. Aber an Emotionen ist nichts auszusetzen. Wenn wir verliebt sind, sind wir nicht rational; wir sind emotional. Wenn wir im Urlaub sind, sind wir nicht rational; wir sind emotional.
Ich bin nicht antirational, nur unrational. Sie können aus dem, was ich sage oder tue, eine rationale Bedeutung ableiten, aber es ist Ihr Tun, nicht meins.
Im Gegensatz zum rationalen Denken kann Intuition nicht „gelehrt“ oder gar aktiviert werden. Tatsächlich ist es unmöglich, dieses intuitive Bewusstsein mit unserem rationalen Verstand zu finden oder zu manipulieren – genauso wenig wie wir unsere eigene Hand ergreifen oder unser eigenes Auge sehen können.
Ich glaube nicht, dass alles Denken eine Art rationale Struktur ist. Aber ich glaube nicht, dass es richtig ist, die Dichotomie zwischen rational und nichtrational mit der Dichotomie zwischen Sprache und Nichtsprache gleichzusetzen.
Soweit es Disziplin betrifft, bedeutet Freiheit nicht deren Abwesenheit, sondern die Verwendung höherer und rationalerer Formen im Gegensatz zu niedrigeren oder weniger rationalen Formen. Eine freie Disziplin kontrolliert den Einzelnen, indem sie an seine Vernunft und sein Gewissen und damit an seine Selbstachtung appelliert; während eine unfreie Kontrolle auf eine niedrigere Phase des Geistes einwirkt und so dazu neigt, ihn zu erniedrigen. Es ist die Freiheit, auf eine rationale Art und Weise diszipliniert zu werden, die einem angemessen ist.
Wenn Sie Wähler als rational betrachten, werden Sie ein schrecklicher Politiker sein. Menschen sind nicht dazu veranlagt, rational zu sein. Unser Gehirn hat sich einfach entwickelt, um uns am Leben zu erhalten. Das Gehirn hat sich nicht entwickelt, um uns die Wahrheit zu sagen. Das Gehirn gibt uns lediglich Filme in unserem Kopf, die uns geistig gesund und motiviert halten. Aber nichts davon ist rational oder wahr, außer vielleicht manchmal durch Zufall.
Das Argument für den Kollektivismus ist einfach, wenn auch falsch; es ist ein unmittelbar emotionales Argument. Das Argument für Individualismus ist subtil und raffiniert; es ist ein indirektes rationales Argument. Und die emotionalen Fähigkeiten sind bei den meisten Menschen höher entwickelt als die rationalen, paradoxerweise oder insbesondere sogar bei denen, die sich als Intellektuelle betrachten.
Kein rationales Argument wird eine rationale Wirkung auf einen Mann haben, der keine rationale Haltung einnehmen möchte.
Für das rationale Wesen ist nur das Irrationale unerträglich, das Vernünftige aber ist erträglich. — © Epictetus
Für das rationale Wesen ist nur das Irrationale unerträglich, das Vernünftige aber ist erträglich.
Diese beiden rationalen Fakultäten können als wissenschaftliche Fakultät bzw. rechnerische Fakultät bezeichnet werden; Da Berechnung dasselbe ist wie Überlegung und Überlegung niemals über Dinge ausgeübt wird, die unveränderlich sind, ist die Rechenfähigkeit ein separater Teil der rationalen Hälfte der Seele.
Zur Achtung der Würde anderer gehört es, sie als rationale Geschöpfe zu behandeln, die sich durch rationale Argumente überzeugen lassen, selbst wenn häufig gegenteilige Beweise vorliegen.
Ich bin ein Säkularist im Gandhi-Sinn des Wortes, nicht im Nehruvian-Sinn. Nehru hielt Religion für einen antiken Aberglauben, der einer rationalen modernen Politik im Wege stand. Ich stehe auf der Seite von Gandhi, der religiöse Persönlichkeiten aus der Politik fernhalten wollte, aber auch gegenüber rein rationaler Politik misstrauisch war.
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