Die 1200 besten Zitate und Sprüche zur Rechtfertigung durch den Glauben

Die Realität des eucharistischen Opfers war schon immer das Herzstück des katholischen Glaubens; Im 16. Jahrhundert in Frage gestellt, wurde es auf dem Konzil von Trient vor dem Hintergrund unserer Rechtfertigung in Christus feierlich bekräftigt.

Wie könnte man einen gestörten Menschen trösten? Er wird bereits von Zweifeln an seinem Glauben geplagt. Er müsste an einer solchen Lehre verzweifeln. Vielmehr muss man versuchen, ihn davon zu überzeugen, dass der Erlöser für ihn da ist, ihm bereits vergeben und ihn bereits angenommen hat. Sobald man den Glauben auch nur im Geringsten zur Voraussetzung für die Rechtfertigung macht, nimmt man einem solchen Menschen den ganzen Trost des Evangeliums.

Rechtfertigung und Heiligung sind beides Gottes Werk, und obwohl sie unterschieden werden können und müssen, erlaubt uns die Bibel nicht, sie zu trennen. Beides sind Gaben unserer Vereinigung mit Christus, und innerhalb dieser doppelten Segnung ist die Rechtfertigung die Wurzel der Heiligung und die Heiligung die Frucht der Rechtfertigung.

Wenn man festgestellt hat, dass eine Alternative gut und die andere böse ist, gibt es keine Rechtfertigung für die Wahl einer Mischung. Es gibt niemals eine Rechtfertigung dafür, einen Teil dessen zu wählen, von dem Sie wissen, dass es böse ist.

Wir [Schriftsteller] müssen wissen, dass wir dem allgemeinen Elend niemals entkommen können und dass unsere einzige Rechtfertigung, wenn es überhaupt eine Rechtfertigung gibt, darin besteht, im Rahmen unserer Möglichkeiten für diejenigen einzutreten, die dazu nicht in der Lage sind.

Die innere Veränderung, die Rechtfertigung, vollzieht sich im Augenblick der Erlösung. Die äußere Veränderung im täglichen Wandel des Gläubigen, die Heiligung, setzt sich ein Leben lang fort. Aber das fortschreitende Werk der Heiligung entfaltet seine volle Wirkung nur dann, wenn die radikale, innere Wandlung der Rechtfertigung durch den Glauben verwirklicht und angeeignet wird.

Aber Ewigkeit ist keine Zeitlichkeit im Stillstand. Das Bedrückende am Begriff des Ewigen ist die für uns unverständliche Rechtfertigung, die die Zeit in der Ewigkeit erfahren muss, und die logische Konsequenz daraus, die Rechtfertigung unserer selbst, wie wir sind.

Der Mann der Wissenschaft hat gelernt, an Rechtfertigung zu glauben, nicht durch Glauben, sondern durch Bestätigung.

Religiöser Glaube ist ein Geisteszustand, der Menschen dazu bringt, an etwas zu glauben, egal was, ohne einen Hauch von Zweifel oder einen Hauch von Beweisen, und in manchen Fällen so stark zu glauben, dass sie bereit sind, zu töten und dafür sterben, ohne dass es einer weiteren Begründung bedarf.

Ich weiß, dass ich keinen Glauben hatte, es sei denn der Glaube eines Teufels, der Glaube des Judas, dieser spekulative, fiktive, luftige Schatten, der im Kopf lebt, nicht im Herzen. Aber was bedeutet das für den lebendigen, rechtfertigenden Glauben, den Glauben, der von der Sünde reinigt?

Glaube, Glaube, Glaube an uns selbst, Glaube, Glaube an Gott, das ist das Geheimnis der Größe. Wenn Sie an alle dreihundertdreißig Millionen Ihrer mythologischen Götter glauben und an alle Götter, die Ausländer hin und wieder eingeführt haben Wenn ihr in eure Mitte kommt und noch immer keinen Glauben an euch selbst habt, gibt es für euch keine Erlösung.

Die Rechtfertigung durch den Glauben ist der Dreh- und Angelpunkt aller wahren Religionen.

Diejenigen, die ihn lieben, lieben es, dass er die meiste Kunst verkauft; Sie betrachten es als Glaubensbeweis, dass dies beweist, dass Kinkade der Beste ist. Doch seine Fans verlassen sich nicht nur auf diese Rechtfertigung durch Angebot und Nachfrage. Sie kehren zu Werten zurück.

Der rettende Glaube hat eine besondere Eigenschaft: Der rettende Glaube ist ein Glaube, der Gehorsam hervorbringt; Es ist ein Glaube, der eine Lebensweise hervorbringt.

Glaube, um Glaube zu sein, muss sich auf etwas konzentrieren, das nicht bekannt ist. Um Glaube zu sein, muss er über das hinausgehen, wofür es bestätigende Beweise gibt. Glaube, um Glaube zu sein, muss ins Unbekannte gehen. Glaube, um Glaube zu sein, muss an den Rand des Lichts gehen und dann ein paar Schritte in die Dunkelheit. Wenn alles bekannt sein muss, wenn alles erklärt werden muss, wenn alles beglaubigt sein muss, dann ist kein Glaube nötig. Tatsächlich gibt es keinen Platz dafür.

Es ist nicht seine Aufgabe, Menschen zum Glauben zu bewegen, denn das ist nicht möglich; aber es ist seine Aufgabe, die intellektuelle Angemessenheit des biblischen Glaubens und die vergleichsweise Unzulänglichkeit seiner Konkurrenten zu demonstrieren und die Ungültigkeit der dagegen vorgebrachten Kritik aufzuzeigen. Dies versucht er nicht aus Gründen der intellektuellen Selbstrechtfertigung, sondern zur Ehre Gottes und seines Evangeliums.

Um das Evangelium richtig zu verstehen, müssen wir erkennen, dass wir uns ausschließlich auf den Herrn Jesus Christus und seine Barmherzigkeit als unsere einzige Hoffnung auf Erlösung verlassen müssen. ... Niemand kann durch das Gesetz gerechtfertigt werden; Die Rechtfertigung erfolgt allein durch den Glauben.

Die Grenze zwischen Glaube und Fanatismus verschiebt sich ständig“, sagte Dr. Poblocki. „Wann wird Glaube zur Rechtfertigung? Wann wird Recht zur Begründung und Kreuzzug zum Verbrechen?

Wenn wir vom Glauben sprechen – dem Glauben, der Berge versetzen kann –, sprechen wir nicht vom Glauben im Allgemeinen, sondern vom Glauben an den Herrn Jesus Christus.

Der Glaube ist gerade deshalb ein Übel, weil er keiner Rechtfertigung bedarf und keine Argumente duldet.

Glaube ist ein Glaube an das Unbekannte. Glaube heilt, Glaube erschafft, Glaube wirkt Wunder, Glaube versetzt Berge. Der Glaube ist der Scheinwerfer für die Suche nach Gott.

Selbstrechtfertigung und das Verurteilen anderer gehören zusammen, so wie Rechtfertigung durch Gnade und der Dienst an anderen zusammengehören.

Wir dürfen nicht denken, dass der Glaube selbst die Ruhe der Seele sei; es ist nur das Mittel dazu. Wir können in keiner eigenen Arbeit oder Pflicht Ruhe finden, aber wir können sie in Christus finden, den der Glaube als Rechtfertigung und Erlösung ansieht.

Rechtfertigung durch Glauben ist der Schlüssel zur Beseitigung von Rassismus.

Der springende Punkt des religiösen Glaubens, seine Stärke und sein größter Ruhm besteht darin, dass er nicht auf rationaler Rechtfertigung beruht. Vom Rest von uns wird erwartet, dass wir unsere Vorurteile verteidigen. Aber wenn Sie eine religiöse Person bitten, ihren Glauben zu rechtfertigen, verletzen Sie die „Religionsfreiheit“.

Ich glaube nicht, dass man den Glauben rechtfertigen muss, der Glaube ist seine eigene Rechtfertigung.

Es ist nicht großer Glaube, sondern wahrer Glaube, der rettet; und die Erlösung liegt nicht im Glauben, sondern in dem Christus, auf den der Glaube vertraut ... Nicht das Maß des Glaubens, sondern die Aufrichtigkeit des Glaubens ist der zu berücksichtigende Punkt.

problematisch innerhalb der nachreformatorischen Dogmatik. Ist Glaube etwas, was ich „tue“, um Gottes Gunst zu verdienen, und wenn nicht, welche Rolle spielt er? Sobald wir jedoch die Rechtfertigungssprache des Paulus von der Last befreien, beschreiben zu müssen, „wie jemand Christ wird“, ist dies einfach kein Problem mehr. Es besteht keine Gefahr, sich vorzustellen, dass der christliche Glaube letztlich ein „Ersatzwerk“ sei, geschweige denn eine Ersatzform moralischer Gerechtigkeit. Der Glaube ist das Zeichen der Bündnismitgliedschaft und nicht etwas, das jemand als eine Art Initiationstest „durchführt“.

Rechtfertigung und Regeneration erfolgen gleichzeitig. Der begnadigte Sünder wird in der Rechtfertigung zum Kind Gottes.

Es besteht kein Zweifel daran, dass der Segen, dessen Erben die Gläubigen sind, die Rechtfertigung durch den Glauben ist; und dass die Verheißung, nach der sie Erben dieses Segens sind, die Versprechen des Evangeliums ist, die Abraham gegeben wurden.

Der Lohn kann nicht als Geschenk betrachtet werden, da er der Arbeit geschuldet ist, aber Gott hat allen Menschen durch die Rechtfertigung des Glaubens kostenlose Gnade geschenkt.

Ich denke, dass ein Mensch niemals die Grenze moralischer Demut überschreitet, bis die Selbstgerechtigkeit entthront wird, bis die hohen und gewaltigen Vorstellungen des Menschen von seiner eigenen Gerechtigkeit durch das Gesetz durch die mächtigen Waffen des Evangeliums dem Erdboden gleichgemacht werden und er ihn zur Unterwerfung bringt auf die Gerechtigkeit Gottes zur Rechtfertigung, die im Evangelium „von Glauben zu Glauben“ offenbart wird.

Unsere Rechtfertigung von Sünden erfolgt an der Stelle des rettenden Glaubens, nicht an der Stelle der Wassertaufe, die normalerweise später erfolgt. Aber wenn eine Person bereits gerechtfertigt ist und ihre Sünden auf ewig vergeben sind, wenn sie den rettenden Glauben erreicht, dann ist die Taufe weder für die Vergebung der Sünden noch für die Verleihung neuen geistlichen Lebens notwendig. Die Taufe ist also nicht notwendig für die Erlösung. Aber es ist notwendig, wenn wir Christus gehorsam sein wollen, denn er hat die Taufe für alle geboten, die an ihn glauben.

Martin Luther beschrieb die Lehre von der Rechtfertigung aus dem Glauben als den Glaubensartikel, der über den Stand oder Fall der Kirche entscheidet. Damit meinte er, dass die Kirche in der Gnade Gottes steht und lebt, wenn diese Lehre verstanden, geglaubt und gepredigt wird, wie es in der Zeit des Neuen Testaments der Fall war. aber wo es vernachlässigt, überlagert oder geleugnet wird, ... fällt die Kirche in Ungnade und ihr Leben schwindet und lässt sie in einem Zustand der Dunkelheit und des Todes zurück.

Meine Arbeit ... besteht darin, den Glauben der Menschen hier, dort und überall zu zerstören, den Glauben an die Bestätigung, den Glauben an die Verneinung und den Glauben an die Enthaltung vom Glauben, und dies um des Glaubens an den Glauben selbst willen.

Wenn Sie einen Glauben aufgegeben haben, geben Sie nicht den gesamten Glauben auf. Es gibt immer eine Alternative zu dem Glauben, den wir verlieren. Oder ist es derselbe Glaube unter einer anderen Maske?

Wir leben in einer Welt des Terrorismus, in der im Namen Ihres Glaubens regelmäßig böse Taten begangen werden. Und weil es Ihr Glaube ist, der als Rechtfertigung für diese bösen Taten angeführt wird, ist es Ihr Problem. Man kann es nicht wegwünschen oder ignorieren, nur weil es von anderen verursacht wurde. Erheben Sie stattdessen Ihre Stimme und verurteilen Sie den Terrorismus. Verteidigen Sie Ihre Rolle in der Lebensweise, die wir alle hier in Australien teilen.

Jede Woche predige ich meinem Volk die Rechtfertigung durch den Glauben, denn jede Woche vergessen sie es.

Wir erkennen keine Gerechtigkeit an, außer dem, was uns der Gehorsam und die Zufriedenheit Christi bringen. Sein Blut, nicht unser Glaube; Seine Zufriedenheit, nicht unser Glaube daran, ist die Frage unserer Rechtfertigung vor Gott.

Die Wahrheit ist, dass meine Arbeit – ich wollte sagen, meine Mission – darin besteht, den Glauben der Menschen hier, dort und überall zu zerstören, den Glauben an die Bejahung, den Glauben an die Verneinung und den Glauben an die Enthaltung im Glauben, und das um des Willens willen Glaube an den Glauben selbst; es geht um den Krieg gegen alle, die sich unterwerfen, sei es dem Katholizismus, dem Rationalismus oder dem Agnostizismus; Es geht darum, alle Menschen dazu zu bringen, ein Leben voller Unruhe und leidenschaftlicher Sehnsucht zu führen.

Sehen ist kein Glaube, und Hören ist kein Glaube, noch ist Gefühlsglaube; aber zu glauben, wenn wir weder sehen noch hören noch fühlen, ist Glaube; und überall sagt uns die Bibel, dass unsere Erlösung durch den Glauben geschehen soll. Deshalb müssen wir glauben, bevor wir fühlen, und oft gegen unsere Gefühle, wenn wir den Glauben ehren wollen.

Für die meisten Mütter werden Impfungen zu einer Glaubenssache – Vertrauen in Pharmaunternehmen, Vertrauen in die Gesundheitsbehörden – und ich denke, dass es zu einem Vertrauensverlust gekommen ist.

Die Frage ist eine des Glaubens. Glaube an mein Talent. Vertrauen in meine Entscheidungen. Und der Glaube an die Idee, dass die Wahrheit mich befreien kann, auch wenn sie meine Rechnungen nicht bezahlen kann.

Glaube und Reue sind ebenso Vorteile des Gnadenbundes wie Rechtfertigung. . . . Glaube und Reue selbst. . . . sind Bestandteile des Evangeliums, nicht die Wirkung oder Früchte des Gesetzes.

Es ist eine Sache, an die Rechtfertigung durch den Glauben zu glauben, aber es ist eine andere Sache, durch den Glauben gerechtfertigt zu werden.

Im Zentrum des protestantischen Glaubens steht die Überzeugung, dass wir nichts zu unserer Erlösung beitragen als unsere Sünden, dass wir keine Verdienste mitbringen außer denen Christi, und dass zur Rechtfertigung nichts außer dem Glauben allein notwendig ist.

Es gibt keine Rechtfertigung ohne Heiligung, keine Vergebung ohne Erneuerung des Lebens, keinen wahren Glauben, aus dem nicht die Früchte neuen Gehorsams erwachsen.

Wir brauchen Menschen, die ihren Glauben wirklich leben, ihn repräsentieren und die Themen des Glaubens durch ein Glaubensprisma ansprechen, statt Menschen nur in Krisenzeiten über den Glauben reden zu lassen.

Wir können keinen Glauben haben, ohne zu glauben, aber wir können glauben, ohne Glauben zu haben. Der Glaube ist die Grundlage des Glaubens. Glaube bedeutet, auf unseren Herrn und Erlöser Jesus Christus zu vertrauen. Die heiligen Schriften enthalten viele Heilszusicherungen für diejenigen, die Glauben ausüben und die Gebote befolgen ... Der Glaube ist die motivierende Kraft, die zum Handeln antreibt.

Der Beweis für die Rechtfertigung durch den Glauben ist das fortlaufende Werk der Heiligung durch den Heiligen Geist.

Die Rechtfertigung durch religiöse Darbietungen und verdienstvolle Taten ist nichts Besseres als das alte Pharisäertum mit einem darauf aufgeklebten christlichen Namen. . . Diese Lehre macht den Herrn Jesus Christus praktisch zu einem Niemand; Denn wenn die Erlösung durch Werke erfolgt, dann ist der Weg der Erlösung durch den Glauben an einen Erlöser überflüssig und sogar schädlich

In der Kirche sollte eine solide biblische Theologie geschätzt werden. Bücher, in denen die Heilige Schrift ehrfurchtsvoll als die einzige Regel des Glaubens und der Praxis angesehen wird – Bücher, in denen Christus und der Heilige Geist ihr rechtmäßiges Amt haben – Bücher, in denen Rechtfertigung, Heiligung, Wiedergeburt, Glaube, Gnade und Heiligkeit gelten klar, deutlich und genau beschrieben und ausgestellt sind, sind dies die einzigen Bücher, die wirklich Gutes bewirken. Kaum etwas muss bei den Lesern mehr geweckt werden als die Vorliebe für solche Bücher.

Es gäbe viele Gründe, Einnahmen zu erhöhen, um Unternehmen zu subventionieren, die Niedriglohnarbeiter beschäftigen. Aber es kann keine Rechtfertigung dafür geben, der gesamten unteren Hälfte der Wirtschaft nachzugeben, nur um ihre Stimmen zu gewinnen.

Der rettende Glaube ist eine unmittelbare Beziehung zu Christus, die ihn allein annimmt, empfängt und sich auf ihn verlässt, um kraft der Gnade Gottes Rechtfertigung, Heiligung und ewiges Leben zu erlangen.

Die Welt ist voller Menschen, die den Glauben verloren haben: Politiker, die den Glauben an die Politik verloren haben, Sozialarbeiter, die den Glauben an die Sozialarbeit verloren haben, Lehrer, die den Glauben an den Unterricht verloren haben und, soweit ich weiß, Polizisten, die den Glauben an die Polizeiarbeit verloren haben und Dichter, die den Glauben an die Poesie verloren haben. Es ist eine Bedingung des Glaubens, dass er von Zeit zu Zeit verloren geht oder zumindest verlegt wird.

Ich fürchte, dass die heute in den Vereinigten Staaten von Amerika vorherrschende Rechtfertigungsdoktrin nicht die Rechtfertigung allein durch den Glauben ist. Es handelt sich nicht einmal um eine Rechtfertigung durch gute Werke oder durch eine Kombination aus Glauben und Werken. Die in unserer heutigen Kultur vorherrschende Vorstellung von Rechtfertigung ist die Rechtfertigung durch den Tod. Um in die ewigen Arme Gottes aufgenommen zu werden, muss man nur sterben.

Allein die Rechtfertigung durch den Glauben ist der Dreh- und Angelpunkt des gesamten Christentums

Der Glaube wird in der Heiligen Schrift niemals aufgrund seiner formalen Natur als psychischer Akt als rettend angesehen. Genau genommen ist es nicht einmal der Glaube an Christus, der rettet, sondern Christus, der durch den Glauben rettet. Die rettende Kraft liegt ausschließlich nicht im Glaubensakt oder der Glaubenshaltung oder der Natur des Glaubens, sondern im Gegenstand des Glaubens.

Menschen, die der Frage der Rechtfertigung keine Beachtung schenken, sind meiner Meinung nach oft eher uninteressant. Am meisten faszinieren mich Charaktere, die mit den Anforderungen der Rechtfertigung zu kämpfen haben.

Was wir im Bush-Team haben, ist eine auf Glauben basierende Regierung. Es startete einen auf Glauben basierenden Krieg im Irak, auf der Grundlage von auf Glauben basierenden Geheimdienstinformationen, mit einem auf Glauben basierenden Plan für den Wiederaufbau des Irak, unterstützt durch auf Glauben basierende Steuersenkungen, um auf Glauben basierende Einnahmen zu generieren.