Die 1200 besten Zitate und Sprüche der Menschenrechtsbewegung

In der Kulturgeschichte kam die Bürgerrechtsbewegung vor der Frauenbewegung.

Ich war an so vielen Scheidewegen in der amerikanischen Geschichte dabei. Mein gesamtes politisches Leben umfasst die Geburt der Umweltbewegung, der Frauenbewegung, der Bürgerrechtsbewegung, die Beendigung ungerechter Kriege und so und so.

Respektvollerweise orientiert sich die Bürgerrechtsbewegung für Menschen mit Behinderungen an der afroamerikanischen Bürgerrechtsbewegung. Ich bin alt genug, um mich an das Jahr 1964 zu erinnern. Ich war ein Junior in der High School.

Als Auslandskorrespondent habe ich viele Jahre lang nicht nur mit Menschenrechtsaktivisten zusammengearbeitet, sondern mich auch als einen von ihnen betrachtet. Die Verteidigung der Rechte derer, die keine haben, war der Grund, warum ich überhaupt Journalistin geworden bin. Nun sehe ich die Menschenrechtsbewegung als Gegnerin der Menschenrechte.

Bei der Kultur geht es darum, Menschen zu humanisieren. Schauen Sie sich die afroamerikanische Bürgerrechtsbewegung an, Sie schauen sich die LGBT-Rechtebewegung an – die Kultur hat sich verändert, bevor es die Politik tat.

Der einzige Grund für den Erfolg von Dr. Kings Bürgerrechtsbewegung war, dass sie keine Bewegung für sich selbst war. Die Bürgerrechtsbewegung hat sehr klar verstanden und sehr schön zum Ausdruck gebracht, dass es sich um eine Frage des Humanismus und überhaupt nicht um eine sektiererische Bewegung handelt.

Schauen Sie sich die Bürgerrechtsbewegung an. Schauen Sie sich jede Art von Kampf für Veränderung an. Die Menschen mussten weiter kämpfen und ihre Rechte einfordern. Rechte werden Ihnen niemals gewährt. Sie müssen erkämpft und eingenommen werden.

Schwarze Frauen kämpften während der Wahlrechtsbewegung für das Wahlrecht und kämpften erneut während der Bürgerrechtsbewegung. Die routinemäßige Erzählung der Bürgerrechtsbewegung in der Presse wird durch die kürzesten Geschichten von Männern wie Martin Luther King Jr., Jesse Jackson oder John Lewis gekürzt.

Beim Veganismus geht es um Gewaltlosigkeit. Es geht darum, anderen Lebewesen keinen Schaden zuzufügen; zu sich selbst; und für die Umwelt, von der das Leben aller Lebewesen abhängt. Meiner Ansicht nach ist die Tierrechtsbewegung im Kern eine Bewegung zur Beendigung der Gewalt gegenüber allen Lebewesen. Es ist eine Bewegung, die grundlegende Gerechtigkeit für alle anstrebt. Es handelt sich um eine aufstrebende Friedensbewegung, die nicht vor der willkürlichen Grenze halt macht, die Menschen von Nichtmenschen trennt.

Die gute Nachricht ist, dass es eine starke Bewegung in diese Richtung des Übergangs von Herrschaftssystemen zu Partnerschaftssystemen gibt. Im Laufe der letzten Jahrhunderte hat eine fortschrittliche Bewegung nach der anderen Herrschaftstraditionen in Frage gestellt – von der „Menschenrechtsbewegung“ des 18. Jahrhunderts, die das „göttlich verordnete Recht“ der Könige, über ihre „Untertanen“ zu herrschen, in Frage stellte, bis hin zur heutigen Umweltbewegung, die das Einstige in Frage stellte heilige „Eroberung der Natur“.

Ich denke, eine der Tragödien der Bürgerrechtsbewegung bestand darin, dass die Bürgerrechtsbewegung sich so sehr auf das Gericht konzentrierte, dass meiner Meinung nach die Tendenz bestand, den Überblick über die politische und gemeinschaftliche Organisation sowie die Aktivitäten vor Ort zu verlieren, die dazu in der Lage sind Stellen Sie die tatsächlichen Machtkoalitionen zusammen, in denen Sie Umverteilungsänderungen herbeiführen. Und in gewisser Weise leiden wir immer noch darunter.

Vieles vom Idealismus der sechziger Jahre war genau richtig, vom Umweltschutz über den Krieg bis hin zur Bürgerrechtsbewegung, der Frauenrechtsbewegung und vielem mehr.

Meine Hoffnungen für die Zukunft Irans liegen in erster Linie bei den Frauen. Die feministische Bewegung im Iran ist sehr stark. Diese Bewegung hat keinen Anführer oder Hauptquartier. Sein Ort ist die Heimat jedes Iraners, der an Gleichberechtigung glaubt. Dies ist derzeit die stärkste Frauenbewegung im Nahen Osten.

Das Argument derjenigen, die jederzeit kritisiert werden, sei es die Bürgerrechtsbewegung oder die Antikriegsbewegung, ist, dass es immer Agitatoren von außen sind, die das tun.

John Brown entdeckte meine Vision zum ersten Mal in den 1960er Jahren, als ich politischer Aktivist in der Bürgerrechtsbewegung und der Antikriegsbewegung in Chapel Hill war, wo ich studierte.

Die Bürgerrechtsbewegung befasste sich nicht mit der Frage der politischen Entrechtung in den Städten im Norden. Es befasste sich nicht mit den Problemen, die an Orten wie Detroit auftraten, wo ein tiefgreifender Prozess der Deindustrialisierung im Gange war. Es gibt also diese Reaktion wütender junger Menschen auf den Krieg in Vietnam, ein unzureichendes Armutsprogramm und Polizeibrutalität. All diese Dinge führten zur Entstehung der Black-Power-Bewegung. Die Black-Power-Bewegung war keine Trennung von der Bürgerrechtsbewegung, sondern eine Fortsetzung dieses gesamten Demokratisierungsprozesses.

Im Jahr 1962 störten die kleinsten Dinge die Autorität. Es war nicht die Bürgerrechtsbewegung. Es war nicht die Antikriegsbewegung. Es war etwas anderes, aber es war ein Vorbote dessen, was kommen würde.

Mein Vater erzählte mir von der amerikanischen Demokratie. Und er sagte, man müsse sich aktiv am politischen Prozess beteiligen, damit unsere Demokratie funktioniere. Also habe ich das mein ganzes Leben lang gemacht. Bürgerrechtsbewegung. Die Friedensbewegung während des Vietnamkonflikts. Die Bewegung für eine Entschuldigung und Wiedergutmachung für Japanisch-Amerikaner.

Für schwarze Politiker, Bürgerrechtsorganisationen und weiße Liberale bedeutet die Unterstützung der rassistischen Praktiken der University of Michigan nicht weniger als einen groben Verrat an den Bürgerrechtsprinzipien unseres historischen Kampfes von der Sklaverei bis zur endgültigen Garantie verfassungsmäßiger Rechte für alle Amerikaner. Tatsächlich waren es Praktiken wie die der University of Michigan, allerdings gegen Schwarze, die im Mittelpunkt eines Großteils der Bürgerrechtsbewegung standen.

Die Schwulenrechtsbewegung ist keine Partei. Es ist kein Lebensstil. Es ist keine Frisur. Es ist keine Modeerscheinung, keine Randerscheinung oder Krankheit. Es geht nicht um Sünde oder Erlösung. Die Schwulenrechtsbewegung ist ein integraler Bestandteil des amerikanischen Freiheitsversprechens.

Wir müssen eine Bewegung für Bildung aufbauen, nicht für Inhaftierung. Eine Bewegung für Arbeitsplätze, nicht für Gefängnisse. Eine Bewegung, die alle Formen der Diskriminierung von aus dem Gefängnis entlassenen Menschen beenden wird – Diskriminierung, die ihnen grundlegende Menschenrechte auf Arbeit, Unterkunft und Nahrung verweigert.

In der Frauenbewegung brauchten Frauen Männer, die aufstanden und sagten: „Das ist nicht richtig.“ In den Bürgerrechten der 60er Jahre brauchte es Menschen aller Hautfarben, um gleiche Rechte zu fordern.

Man muss sich jeder anderen Bewegung für die Freiheit der Menschen anschließen. Schließen Sie sich daher als Einzelpersonen der Bewegung gegen Antisemitismus an, schließen Sie sich den Bewegungen für die Rechte der Hispanics, die Rechte der Frauen und die Rechte der Schwulen an. Mit anderen Worten: Ich denke, dass jede Bewegung auf eigenen Füßen stehen muss, weil sie eine bestimmte Agenda hat, aber auch andere Menschen fragen kann.

In den 60er Jahren, als ich aufwuchs, war das Protestlied eines der großen Elemente der amerikanischen Kultur. Es gab Lieder über die Bürgerrechtsbewegung, die Frauenrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung. Es war nicht nur Bob Dylan, es waren damals alle.

Ich besuche Orte und sehe all diese Menschen, die sich für Friedenserziehung und eine Kultur der Gewaltlosigkeit und des Nichttötens einsetzen. Schauen Sie sich all diese verschiedenen Bewegungen an: die Umweltbewegung, die interreligiöse Bewegung, die Menschenrechtsbewegung, die Jugendbewegung und die Kunstbewegung.

In unserem Land gab es noch nie einen erfolgreichen progressiven Kampf ohne Soundtrack, sei es die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterrechtsbewegung oder die Frauenrechtsbewegung. Es muss Lieder auf den Barrikaden geben, und das sind die Lieder, die ich zu schreiben versuche.

[AJ Muste] war sehr einflussreich in der Friedensbewegung, in der Bürgerrechtsbewegung.

Ich hatte immer das Gefühl, dass homophobe Einstellungen und Maßnahmen ungerecht und einer freien Gesellschaft unwürdig sind und von allen Amerikanern, die an Demokratie glauben, bekämpft werden müssen. Die Bürgerrechtsbewegung lebt von Einheit und Inklusion, nicht von Spaltung und Ausgrenzung. Der Kampf meines Mannes ähnelt dem der Schwulenrechtsbewegung.

Man könnte nicht in der Bürgerrechtsbewegung sein, ohne die Rechte aller zu schätzen. Dass diese Rechte nicht teilbar sind – nichts, was Männer haben und Frauen nicht und so weiter.

Als Bürgerrechtlerin war Frau Kings Vision eines Rassenfriedens und eines gewaltfreien sozialen Wandels ein wichtiger Grundpfeiler für die Weiterentwicklung der Bürgerrechtsbewegung.

1968 war ein aufregender Moment in einer viel größeren Bewegung. Es brachte eine ganze Reihe von Bewegungen hervor. Ohne die Ereignisse von 1968 hätte es zum Beispiel keine internationale globale Solidaritätsbewegung gegeben. Sie war enorm, im Hinblick auf Menschenrechte, ethnische Rechte und auch im Hinblick auf die Sorge um die Umwelt.

Jeder von uns, der an der Lösung der Klimakrise arbeitet, hat manchmal einen inneren Kampf zwischen Hoffnung und Verzweiflung. Aber das ist eines der Dinge, die diese Klimabewegung mit den früheren großen moralischen Revolutionen verbinden, wie der Bürgerrechtsbewegung und neuerdings auch der Schwulenrechtsbewegung. Wer also verzweifelt ist, sollte guten Mutes sein, wie es in der Bibel heißt. Habe Vertrauen, habe Hoffnung. Wir werden das gewinnen.

Meine Eltern demonstrierten gegen den Vietnamkrieg, sie waren Anhänger der Bürgerrechtsbewegung, der feministischen Bewegung, sie gründeten das erste vegetarische Restaurant in Pittsburgh.

Ja, es ist hart da draußen. Aber hart ist relativ. Ich komme aus einer bürgerlichen Familie, meine Eltern sind Akademiker. Ich wurde nach der Bürgerrechtsbewegung geboren, ich war ein Kleinkind während der Frauenbewegung, ich lebe in den Vereinigten Staaten von Amerika, was bedeutet, dass ich meine Freiheit, meine Rechte, meine Stimme und meine Gebärmutter besitzen darf.

Die gesamte Tierrechtsbewegung in den Vereinigten Staaten reagierte mit uneingeschränkter Freude auf das Verbot in England ... Wir betrachten diesen Parlamentsbeschluss als eine der wichtigsten Maßnahmen in der Geschichte der Tierrechtsbewegung. Dies wird unseren Bemühungen, die Jagd mit Jagdhunden zu beenden, neuen Schwung verleihen.

Die gleichen Rechte, die wir angeblich in der Bürgerrechtsbewegung für Afroamerikaner erkämpft haben, gelten für die sogenannten Straftäter nicht mehr. Deshalb sage ich, dass wir die Rassenkaste in Amerika nicht abgeschafft haben; Wir haben es lediglich neu gestaltet.

Die Black-Power-Bewegung war keine Trennung von der Bürgerrechtsbewegung, sondern eine Fortsetzung dieses gesamten Demokratisierungsprozesses.

Es war spannend, sich zu Bürgerrechten äußern zu können. Ich meine, die Bürgerrechtsbewegung, von der junge Leute heute nichts wissen, aber Martin Luther King galt in den frühen Jahren der Sitzstreikbewegung in der etablierten Presse als gefährlicher Mann, und er war damals das Äquivalent als Malcolm X. Und ihm wurde gesagt, er solle seine Demonstrationen einstellen; Sie waren gegen das Gesetz und so weiter. Jetzt, wo er heiliggesprochen und geheiligt wurde, haben wir es vergessen.

Ich denke, die Bürgerrechtsbewegung hat diesen Weg für mich verändert. Das erste, was ich tat, war, die Schule zu verlassen. Ich wurde wegen meiner Teilnahme an Demonstrationen der Bewegung in meiner Heimatstadt im Dezember 1961 suspendiert.

Die größte Bewegung für soziale Gerechtigkeit, die unser Land je gesehen hat, ist die Bürgerrechtsbewegung, und sie wurzelte vollständig in einer Liebesethik.

Auch hier in Amerika kämpfen die Menschen 45 Jahre nach der Bürgerrechtsbewegung für Bürgerrechte.

Allerdings würden wir der bürgerlichen Frauenrechtsbewegung Unrecht tun, wenn wir sie als ausschließlich ökonomisch motiviert betrachten würden. Nein, diese Bewegung beinhaltet auch einen tieferen spirituellen und moralischen Aspekt.

Ja, ich denke, es ist wirklich wichtig anzuerkennen, dass Dr. King genau zum Zeitpunkt seiner Ermordung die Bürgerrechtsbewegung neu konzipierte und sich auf eine Art Koalitionsbeziehung mit der Gewerkschaftsbewegung zubewegte.

Die Schwulenrechtsbewegung der letzten Jahre war ein inspirierender Sieg für die Menschheit und steht in der Tradition der Bürgerrechtsbewegung, als ich ein kleiner Junge im Süden war, der Frauenwahlrechtsbewegung, als meine Mutter eine junge Frau in Tennessee war Die Abschaffungsbewegung liegt viel weiter zurück und die Anti-Apartheid-Bewegung, als ich im Repräsentantenhaus war. Allen diesen Bewegungen ist eines gemeinsam: Der Widerstand gegen den Fortschritt wurzelte in einem überholten Verständnis von Moral.

In den 60er Jahren, als ich aufwuchs, war das Protestlied eines der großen Elemente der amerikanischen Kultur. Es gab Lieder über die Bürgerrechtsbewegung, die Frauenrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung. Es war nicht nur Bob Dylan, es waren damals alle.

Die großen Veränderungen in der sozialen Gerechtigkeit in unserem Land fanden statt, als Menschen zusammenkamen, sich organisierten und direkt Maßnahmen ergriffen. Es ist dieses Recht, das unsere Demokratie heute erhält und fördert. Die Bürgerrechtsbewegung, die Arbeiterbewegung, die Frauenbewegung und die Gleichstellungsbewegung für unsere LGBT-Brüder und -Schwestern sind allesamt Ausdrucksformen dieser Rechte.

Im College interessierte ich mich für Nachrichten, weil die Welt auseinanderfiel. Die Bürgerrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung, die Frauenrechtsbewegung. Das konzentrierte meine Radioambitionen auf Nachrichten.

Zur gleichen Zeit, als all dies geschah, gab es eine Bewegung zur Wiederbelebung von Volksliedern, sodass die kommerzielle Musikindustrie tatsächlich durch die Bürgerrechtsbewegung verändert wurde.

Ich denke, die Bürgerrechtsbewegung hat diesen Weg für mich verändert. Das erste, was ich tat, war, die Schule zu verlassen. Ich wurde wegen meiner Teilnahme an Demonstrationen der Bewegung in meiner Heimatstadt im Dezember 1961 suspendiert

Wir vergessen oft, dass die Frauenrechtsbewegung tatsächlich aus der Abschaffungsbewegung hervorgegangen ist. Viele der führenden Frauenrechtsbefürworterinnen sammelten in Wirklichkeit Erfahrungen als Organisatorinnen und Dozentinnen im Bereich der Abolitionismuspolitik.

Ich war Teil der Friedensbewegung und Teil der Bürgerrechtsbewegung. Wissen Sie, was wir gehört haben? „Die Mehrheit der Menschen unterstützt Sie nicht.“

Progressive Führungskräfte versuchen immer, an der Spitze dieser Bewegung zu agieren, einer Bewegung hin zu mehr Respekt für die gleichen Rechte aller.

Ich sah meine Rolle immer darin, LGBT dazu zu bringen, die Einwanderungsrechtsbewegung zu unterstützen – was sie auch taten – und Latino-Organisationen dazu zu bringen, die Frauenbewegung für reproduktive Rechte zu unterstützen. Das ist also die Arbeit, die ich schon immer gemacht habe.

„Für Tiere“ zu sein bedeutet nicht, „gegen die Menschheit“ zu sein. Von anderen zu verlangen, dass sie Tiere gerecht behandeln, wie es ihre Rechte erfordern, bedeutet nicht, dass sie für sie mehr oder weniger verlangen als für jeden Menschen, dem eine gerechte Behandlung gebührt. Die Tierrechtsbewegung ist Teil der Menschenrechtsbewegung und nicht ihr gegenüber. Versuche, es als unmenschlich abzutun, sind reine Rhetorik.

Ich denke, Kunst kann wirklich dazu dienen, eine Bewegung zu inspirieren – und das hat sie natürlich auch in der Vergangenheit getan. Ohne die Lieder von Pete Seeger über Odetta bis hin zu James Brown hätte die Bürgerrechtsbewegung nicht die gleiche Resonanz.

In weniger als einem Jahrhundert erlebten wir große Bewegung. Die Jugendbewegung! Die Arbeiterbewegung! Die Bürgerrechtsbewegung! Die Friedensbewegung! Die Solidaritätsbewegung! Die Frauenbewegung! Die Behindertenbewegung! Die Abrüstungsbewegung! Die Schwulenrechtsbewegung! Die Umweltbewegung! Bewegung! Transformation! Gibt es irgendeinen Grund zu der Annahme, dass wir fertig sind?

Journalisten sind diejenigen, die – ohne sie haben wir keine Bürgerrechtsbewegung, keine Frauenbewegung und keine Vietnam-Bewegung.

Einer der wichtigsten Teile der Bürgerrechtsbewegung, über den nicht gesprochen wird, waren diese Massenversammlungen. Es ist wie „Bewegungskirche“. Es ist eine Kombination aus der Musik der Bewegung und der Kirche. Bei diesen Massenversammlungen schöpfen die Menschen die Energie für den nächsten Tag.

Zur gleichen Zeit gab es den Folk-Boom, die Bürgerrechtsbewegung, die Antikriegsbewegung, die Bombenverbotsbewegung und die Umweltbewegung. Plötzlich gab es eine Generation, die bereit war, den Lauf der Geschichte zu ändern.

Besonders schwarze Amerikaner, viele von ihnen, sind aus Zitaten, die ich gesehen habe, und aus Gesprächen, die ich geführt habe, irgendwie beleidigt, dass die Bürgerrechtsbewegung missbraucht wird – die Rhetorik der Bürgerrechtsbewegung wird für etwas wie die gleichgeschlechtliche Ehe missbraucht . Schwarze Amerikaner neigen dazu, einen höheren Grad an Religiosität zu haben.