Die 42 besten Zitate und Sprüche von Richtern

Gesetze sollten, wenn sie gut sind, oberste Priorität haben; und dass der oder die Richter nur die Angelegenheiten regeln sollten, zu denen die Gesetze keine genaue Aussage treffen können, weil es schwierig ist, einen allgemeinen Grundsatz zu finden, der alle Einzelheiten umfasst.

In Städten kann man die Menschen nicht daran hindern, sich zu verständigen und eine gegenseitige Erregung zu wecken, die zu plötzlichen und leidenschaftlichen Entschlüssen führt. Städte können als große Versammlungen betrachtet werden, denen alle Einwohner angehören; Ihre Bevölkerung übt einen gewaltigen Einfluss auf die Beamten aus und führt häufig ihre eigenen Wünsche ohne deren Eingreifen aus.

Noch einmal: Es gibt drei Ämter, nach deren Weisungen in bestimmten Staaten die höchsten Richter gewählt werden – Gesetzeshüter, Probuli, Räte – von diesen sind die Gesetzeshüter aristokratisch, die Probuli oligarchisch, der Rat demokratisch Institution.

Es hängt von der Zustimmung des Volkes ab, darüber zu entscheiden, ob Könige oder Konsuln oder andere Beamte mit Autorität über sie eingesetzt werden sollen, und wenn es einen berechtigten Grund gibt, kann das Volk ein Königreich in eine Aristokratie oder eine Aristokratie in eine Demokratie umwandeln. und umgekehrt, wie wir lesen, geschah es in Rom.

In Städten lässt es sich nicht verhindern, dass sich die Menschen versammeln, sich gemeinsam aufregen und plötzlich leidenschaftliche Entschlüsse fassen. Städte sind wie große Versammlungshäuser, in denen alle Einwohner Mitglieder sind. In ihnen üben die Menschen enormen Einfluss auf ihre Richter aus und setzen ihre Wünsche oft ohne Mittelsmänner in die Tat um.

Jeder, der Autorität in seine Hände bekommt, tyrannisiert andere; So viele Ehemänner, Eltern, Herren und Beamte, die nach dem Fleisch leben, verhalten sich wie unterdrückende Herren über diejenigen, die ihnen unterworfen sind, ohne zu wissen, dass ihre Frauen, Kinder, Diener und Untertanen ihre Mitgeschöpfe sind und das gleiche Privileg haben Teile sie am Segen der Freiheit.

Eine jährliche oder häufige Wahl von Magistraten, die in einem Jahr oder in einigen Jahren wieder auf Augenhöhe mit ihren Nachbarn stehen, ist am ehesten geeignet, Usurpation und Tyrannei zu verhindern ... Wenn die Herrscher wissen, dass sie es in kurzer Zeit tun werden Wenn sie einmal wieder nicht mehr an der Macht sind und ... möglicherweise wegen Fehlverhaltens zur Rechenschaft gezogen werden, werden sie dadurch vor Missständen in der Verwaltungstätigkeit geschützt.

Die vergleichende Betrachtung der Befugnisse der Beamten reicht in zwei bemerkenswerten Fällen allein aus, um das gesamte System deutscher Sitten darzustellen. Die Verfügung über das Grundeigentum innerhalb ihres Bezirks lag völlig in ihren Händen und sie verteilten es jedes Jahr nach einer neuen Aufteilung. Gleichzeitig war es ihnen nicht gestattet, einen Privatmann mit dem Tode zu bestrafen, einzusperren oder gar zu streiken.

Diese ganze Gesellschaft war bisher sehr gewalttätig gegenüber dem Einzelnen. Es glaubt nicht an das Individuum; es ist gegen den Einzelnen. Es versucht auf jede erdenkliche Weise, Sie für seine eigenen Zwecke zu zerstören. Es braucht Beamte, es braucht Bahnhofsvorsteher, Hilfseinnehmer, Polizisten, Richter, es braucht Soldaten. Es braucht keine Menschen.

Priester, Richter und Damen ziehen ihre Talare nie ganz aus.

Die Gesetze sind und sollten sich auf die Verfassung beziehen, und nicht die Verfassung auf die Gesetze. Eine Verfassung ist die Organisation der Ämter in einem Staat und legt fest, was das Leitungsorgan sein soll und was das Ziel jeder Gemeinschaft ist. Aber Gesetze sind nicht mit den Grundsätzen der Verfassung zu verwechseln; Es sind die Regeln, nach denen die Richter den Staat verwalten und gegen Straftäter vorgehen sollen.

Es gibt Fälle, in denen Untersuchungen zugelassen sind, nämlich vor dem Gerichtsmediziner und bei Straftaten vor dem Richter. Das scheint mir eher eine Unterstützung der allgemeinen Regel als eine Zerstörung derselben zu sein. Jede Ausnahme, die erklärt werden kann, ist so sehr eine Bestätigung der Regel, dass sie zu einer Maxime geworden ist: Exceptio probat regulam.

Wir warnen unsere Kinder und Enkel vor Gruppenzwang. Wir möchten, dass sie Nein zu den Lastern der Welt sagen: Alkohol, Drogen und andere destruktive Verhaltensweisen. Aber wenn wir von der Kindheit zum Erwachsenenalter übergehen, stellen wir fest, dass sich der Gruppenzwang verändert. In Daniel 3:2 heißt es: „Die Satrapen, die Verwalter, die Statthalter, die Räte, die Schatzmeister, die Richter, die Beamten und alle Beamten der Provinzen“ waren dort. Ich bin mir sicher, dass mehr als einer von ihnen dachte, sie müssten ihren Job mit all seinen Vorteilen behalten. In zweieinhalb Jahrtausenden hat sich nicht viel geändert.

Schüchterne und feige Soldaten verursachen den Verlust der Unabhängigkeit einer Nation; aber kleinmütige Beamte zerstören das Reich der Gesetze, die Rechte des Throns und sogar die soziale Ordnung selbst.

Wo immer Richter aus der Mitte derjenigen ernannt wurden, die den Anordnungen der Gesetze Folge leisteten, betrachtete Sokrates die Regierung als eine Aristokratie.

Die Beamten, von denen Paulus schrieb, waren natürliche, gottlose, verfolgende und dennoch rechtmäßige Beamte, denen man in allen rechtmäßigen bürgerlichen Angelegenheiten gehorchen musste.

Alle Macht liegt beim Volk und wird folglich von ihm abgeleitet; [...] Richter sind ihre Treuhänder und Diener und ihnen jederzeit zugänglich.

Um ein Imperium dauerhaft zu machen, müssen die Beamten den Gesetzen und das Volk den Richtern gehorchen.

Wenn es auf dieser Welt einen gut belegten Bericht gibt, dann ist es der von Vampiren. Es fehlt an nichts: offizielle Berichte, eidesstattliche Erklärungen bekannter Persönlichkeiten, von Chirurgen, von Priestern, von Richtern; Der gerichtliche Beweis ist am vollständigsten. Und wer glaubt trotz alledem an Vampire?

Für die Öffentlichkeit ist es von größter Bedeutung, dass die Amtshandlungen von Richtern nicht nur im Wesentlichen gut, sondern auch anständig sind.

Es gab einen Staat ohne König und Adlige; es gab eine Kirche ohne Bischof; Es gab ein Volk, das von hochrangigen Richtern regiert wurde, die es ausgewählt hatte, und von gleichberechtigten Gesetzen, die es erlassen hatte.

Im eigentlichen Sinne bedeutet Gleichheit vor dem Gesetz das Recht, an der Ausarbeitung der Gesetze, nach denen man regiert, mitzuwirken, eine Verfassung, die allen Teilen der Bevölkerung demokratische Rechte garantiert, das Recht, sich an das Gericht zu wenden, um Schutz oder Rechtsbehelfe zu erlangen bei Verletzung der in der Verfassung garantierten Rechte und des Rechts, sich als Richter, Staatsanwalt, Generalstaatsanwalt, Rechtsberater und ähnliche Positionen an der Rechtspflege zu beteiligen.

Weisheit und Wissen sowie Tugend verbreiteten sich allgemein unter der Masse des Volkes, da sie für die Wahrung ihrer Rechte und Freiheiten notwendig waren; und da diese von der Verbreitung der Möglichkeiten und Vorteile der Bildung in verschiedenen Teilen des Landes und unter den verschiedenen Schichten des Volkes abhängen, wird es in allen künftigen Perioden dieses Gemeinwesens die Pflicht der Gesetzgeber und Beamten sein, die Interessen der Literatur zu pflegen und die Wissenschaften.

Die Richter sind die Minister der Gesetze, die Richter ihre Dolmetscher, der Rest von uns ist Diener des Gesetzes, damit wir alle frei sind.

Wenn alle vollkommene Christen wären, würde jeder Einzelne seine Pflicht tun; Das Volk wäre den Gesetzen gehorsam, die Beamten unbestechlich, und in einem solchen Staat gäbe es weder Eitelkeit noch Luxus.

Es gibt einige, deren einziger Grund für die Aufstachelung zum Krieg darin besteht, ihn als Mittel zu nutzen, ihre Tyrannei über ihre Untertanen leichter auszuüben. Denn in Friedenszeiten hindern die Autorität der Versammlung, die Würde der Richter und die Kraft der Gesetze den Herrscher in gewissem Maße daran, zu tun, was er will. Aber sobald der Krieg erklärt ist, unterliegen die gesamten Staatsgeschäfte dem Willen einiger weniger ... Sie verlangen so viel Geld, wie sie wollen. Warum mehr sagen?

Wenn die gesetzgebende und die exekutive Gewalt in derselben Person oder in derselben Richterschaft vereint sind, kann es keine Freiheit geben; weil Befürchtungen entstehen könnten, dass derselbe Monarch oder Senat tyrannische Gesetze erlassen und sie auf tyrannische Weise ausführen könnte.

Könige und Richter sind nicht mit mehr Macht ausgestattet, als das Volk ihnen anvertraut.

Eigentlich sind sie „Die Boten Satans, die uns schlagen.“ Keine Herrscher sind eigentlich Diener Gottes, sondern solche, die „gerecht sind und in Gottesfurcht regieren“. Wenn Richter einmal im Widerspruch zu ihrem Amt handeln und das Ende ihrer Institution bedeuten, wenn sie die Öffentlichkeit berauben und ruinieren, anstatt Hüter ihres Friedens zu sein, dann hören sie sofort auf, die Verordnung und Diener Gottes zu sein, und verdienen diesen herrlichen Charakter nicht mehr als gewöhnliche Piraten und Straßenräuber.

Man muss völlig verrückt sein, um zu glauben, dass die Menschheit ohne Richter überleben kann.

Denn wie das Gesetz über die Obrigkeit gesetzt ist, so sind auch die Obrigkeiten über das Volk gesetzt. Und deshalb kann man mit Recht sagen: „Der Richter ist ein sprechendes Gesetz, und das Gesetz ist ein schweigender Richter.“

Rents hat einmal gesagt, dass es nichts Besseres gibt als eine dunklere Hautfarbe, um die Wachsamkeit der Polizei und der Richter zu erhöhen: zu richtig.

Wenn die Richter wahre Gerechtigkeit hätten und die Ärzte die wahre Kunst des Heilens hätten, hätten sie keinen Anlass für eckige Kappen; Die Majestät dieser Wissenschaften wäre schon ehrwürdig genug.

Unsere Richter erfüllen ihre Pflichten am besten zu Beginn; und fallen gegen Ende ab. [Lat., Initia magistratuum nostrorum meliora, ferme finis inclinat.]

... wir müssen die Einrichtung des Staates mit seinen Magistraten als Mittel zur Erhaltung dankbar aus der Hand Gottes empfangen ... Andererseits ... müssen wir aufgrund unseres natürlichen Impulses stets auf der Hut sein vor dem Gefahr, die für unsere persönliche Freiheit in der Macht des Staates lauert.

Die Macht der Könige und Magistrate ist nichts anderes als etwas, das nur vom Volk abgeleitet, ihnen treuhänderisch übertragen und anvertraut wird, zum Gemeinwohl aller, bei denen die Macht im Grunde noch verbleibt und ihnen nicht entzogen werden kann. ohne dass ihr natürliches Geburtsrecht verletzt wird.

Ich möchte, dass die Zahl der Gefängnisinsassen sinkt. Wir brauchen ein besseres Sorgerecht, das Rückfälle und Kriminalität reduziert. Und wir müssen sicherstellen, dass Richter, Staatsanwälte und die Öffentlichkeit volles Vertrauen in die anderen verfügbaren Strafen haben.

Wie soll ich bewundern, wie lachen, wie jubeln, wie jubeln, wenn ich so viele stolze Monarchen im tiefsten Abgrund der Dunkelheit stöhnen sehe? so viele Richter verflüssigten sich in heftigeren Flammen, als sie jemals gegen die Christen entfacht hatten; so viele weise Philosophen erröten in glühenden Feuern mit ihren verblendeten Schülern; So viele Tragiker äußern ihre eigenen Leiden melodischer; So viele Tänzer stolperten vor Kummer so flink wie nie zuvor vor Applaus.

Diejenigen Richter, die Kriminalität verhindern können und dies nicht tun, fördern sie tatsächlich.

Die Meinungsfreiheit ist ein Grundpfeiler einer freien Regierung; Wenn diese Unterstützung wegfällt, wird die Verfassung einer freien Gesellschaft aufgelöst und auf ihren Ruinen wird Tyrannei errichtet. Republiken und begrenzte Monarchien beziehen ihre Stärke und Kraft aus einer öffentlichen Untersuchung des Handelns der Richter.

Eine Gesellschaft wird gut regiert, wenn ihre Leute den Richtern gehorchen und die Richter dem Gesetz gehorchen.

Der kindliche Gehorsam ist das erste und größte Erfordernis eines Staates; Dadurch werden wir gute Untertanen unserer Kaiser, fähig, uns unseren Vorgesetzten gerecht unterzuordnen, und dankbare Abhängige des Himmels; dadurch lieben wir die Ehe, um unsererseits von anderen Gehorsam verlangen zu können; Dadurch werden wir zu guten Richtern, denn frühzeitige Unterwerfung ist die wahrste Lektion für diejenigen, die lernen wollen, zu herrschen. Man könnte sagen, dass der ganze Staat einer Familie gleicht.