Die 71 besten Zitate und Sprüche zu Sakramenten

Die Kirche ist nicht selbst geschaffen, sie wurde von Gott geschaffen und wird von ihm kontinuierlich geformt. Dies kommt in den Sakramenten zum Ausdruck, vor allem in der Taufe: Ich trete nicht durch einen bürokratischen Akt in die Kirche ein, sondern mit Hilfe dieses Sakraments.

Die Sakramente verleihen dem Bereich der Menschlichkeit des Menschen Heiligkeit: Sie durchdringen die Seele und den Körper, die Weiblichkeit und Männlichkeit des persönlichen Subjekts mit der Kraft der Heiligkeit.

Rom hat sieben Sakramente, aber die weniger wohlhabenden protestantischen Kirchen haben das Gefühl, dass sie sich nur zwei leisten können, und diese von geringerer Heiligkeit.

Als ich in den 1960er und 1970er Jahren ein junger Priester war, gab es in der Kirche viele Experimente und Verwirrung. Lehrer und Geistliche wurden ermutigt, eine Erfahrung der Liebe Gottes zu vermitteln, dies jedoch ohne Bezugnahme auf das Glaubensbekenntnis, die Sakramente oder die Tradition.

Inzwischen sorgte die Kirche mehr und mehr für die Lehre vom Heiligen Geist, indem sie seinen Einfluss praktisch an die Hierarchie und die Sakramente kettete.

Bei einer falschen Person haben Sakramente keine Wirkung.

Wir brauchen eine neue Kosmologie. Neue Götter. Neue Sakramente. Noch ein Getränk.

Christentum . . . erkennt die Notwendigkeit spiritueller Werte für den Menschen und zeigt ihm, wie er diese durch physische Sakramente erreichen kann.

Jede Bedrohung der Familie ist eine Bedrohung für die Gesellschaft selbst. Schützen Sie also Ihre Familien! Sehen Sie in ihnen den größten Schatz Ihres Landes und nähren Sie sie stets durch Gebet und die Gnade der Sakramente.

Die Kirche übernahm von den Aposteln die Tradition, auch Kleinkinder zu taufen. Die Apostel, denen die Geheimnisse der göttlichen Sakramente anvertraut wurden, wussten, dass es in jedem Menschen angeborene Belastungen der [Erbsünde] gibt, die durch Wasser und den Geist abgewaschen werden müssen

Das Gemeindeleben, in dem jedes Mitglied die Möglichkeit hat, zum Leben des gesamten Leibes beizutragen, zu den Gaben, mit denen der Geist es schenkt, gehört ebenso zum Wesen der Kirche wie Amt und Sakramente.

Ich wurde katholisch erzogen und ging jede Woche in die Kirche und nahm die Sakramente. Es hat nie wirklich den Kern meines Wesens berührt.

Spiritualität unterscheidet sich nicht von dem, was wir seit zweitausend Jahren tun, indem wir einfach in die Kirche gehen und die Sakramente empfangen, uns taufen lassen, beten lernen und die Heilige Schrift richtig lesen. Es ist nur gewöhnliches Zeug.

Gott kann gut und schrecklich sein – nicht nacheinander, sondern gleichzeitig. Deshalb suchen wir einen Mittler zwischen uns und ihm; Wir nähern uns ihm durch den vermittelnden Priester und begrenzen und umschließen ihn durch die Sakramente. Es dient unserer eigenen Sicherheit: um ihn in Grenzen zu halten, die ihn in Sicherheit bringen.

Ich denke, als Anglikaner gibt es immer Raum, sich zu bewegen, was eine gefährliche Sache sein kann, aber auch eine sehr gesunde Sache, weil Teile der großen biblischen Tradition, in die man sich nicht vollständig eingebunden hat, bevor man den Raum dazu hat hineinwachsen... nicht zuletzt in die Sakramente.

In einer Fußnote heißt es, dass geschiedene und wiederverheiratete Gläubige, die von der katholischen Kirche nicht anerkannt werden, weil sie die Unauflöslichkeit der Ehe hochhält, in bestimmten Fällen Zugang zu den Sakramenten haben könnten.

Es gibt Sakramente des Bösen und des Guten um uns herum, und wir leben und bewegen uns nach meinem Glauben in einer unbekannten Welt, einem Ort, wo es Höhlen und Schatten und Bewohner der Dämmerung gibt. Es ist möglich, dass der Mensch manchmal auf die Spur der Evolution zurückkehrt, und ich glaube, dass eine schreckliche Überlieferung noch nicht tot ist.

Wenn eine Person von Natur aus homosexuell ist – das heißt, wenn die Sexualität ebenso ein wesentlicher Teil der Identität ist wie das Geschlecht oder die Hautfarbe –, kann die Gesellschaft einem Schwulen aufgrund seiner Homosexualität den Zugang zu weltlichen Rechten und religiösen Sakramenten genauso wenig verwehren wie es kann Jim Crow wieder einsetzen.

Bei dieser Versammlung [Konzil von Nicäau im Jahr 324 n. Chr.] wurden viele Aspekte des Christentums debattiert und abgestimmt? das Datum von Ostern, die Rolle der Bischöfe, die Verwaltung der Sakramente und natürlich die Göttlichkeit Jesu ... bis zu diesem Moment in der Geschichte wurde Jesus von seinen Anhängern als ein sterblicher Prophet angesehen ... ein großer und mächtiger Mann, aber dennoch ein Mann. Ein Sterblicher.

Habe dein Herz im Einklang mit Christus, und er wird dich oft besuchen und so die Wochentage in Sonntage verwandeln, Mahlzeiten in Sakramente, Häuser in Tempel und die Erde in den Himmel.

Wenn Frauen Missionsgesellschaften, Mäßigkeitsgesellschaften und alle Arten von Wohltätigkeitsorganisationen gründen können, warum dann nicht zulassen, dass sie zur Verkündigung des Evangeliums und zur Verwaltung der Sakramente der Kirche ordiniert werden?

Was ist verrückter, als an den Sakramenten des Herrn teilzuhaben, aber nicht an den Worten des Herrn? Diese Männer müssen wirklich sagen: „In Deinem Namen haben wir gegessen und getrunken“, und sie werden hören müssen: „Ich kenne Dich nicht!“ (Lukas 13:26-27). Sie essen und trinken seinen Leib und sein Blut im Sakrament und erkennen im Evangelium nicht seine über die ganze Welt verteilten Glieder an, und aus diesem Grund werden sie beim Gericht nicht zu ihnen gezählt.

Von allen Andachten ist die Anbetung Jesu im Allerheiligsten Sakrament nach den Sakramenten die größte, Gott am liebsten und uns am hilfreichsten.

Die Sakramente sind Ausdruck der Zärtlichkeit und Liebe des Vaters gegenüber jedem von uns.

Abgeschnitten von dem Leib, in den allein die Gnaden Christi fließen, bist du des Nutzens aller Gebete, Opfer und Sakramente beraubt.

Die Apostel und ihre Nachfolger sind Gottes Stellvertreter bei der Leitung der Kirche, die auf dem Glauben und den Sakramenten des Glaubens aufgebaut ist. So wie sie keine andere Kirche gründen dürfen, so dürfen sie auch keinen anderen Glauben gründen und auch keine anderen Sakramente einführen.

Diese Zeremonien, die bei der Verwaltung der Sakramente verwendet werden, von denen wir jedes einzelne empfangen, wie es uns durch die Hände der Väter übergeben und anvertraut wurde, müssen besonders mit großer Hingabe beibehalten und befolgt werden.

Lasst uns die Flamme des Glaubens durch das Gebet und die Sakramente am Leben erhalten: Lasst uns dafür sorgen, dass wir Gott nicht vergessen.

Die Sakramente sind die Gegenwart Jesu Christi in uns. Deshalb ist es für uns wichtig, zur Beichte zu gehen und die Heilige Kommunion zu empfangen.

Die wichtigsten Wahrheiten erscheinen immer zuerst als Blasphemie oder Obszönität. Deshalb wird jeder große Innovator verfolgt. Und auch die Sakramente wirken für einen Außenstehenden obszön. Für die Unerwachten ist die Eucharistie nur sublimierter Kannibalismus. Wenn der Papst den Laien die Füße küsst, wirkt er für manche Menschen wie eine alte Zehenkönigin. Die Riten von Pan ähneln einer Vorstadtorgie.

Die Inkarnation ist die Medizin der Seele, die den Sündenfall rückgängig macht und den Menschen zum Baum des Lebens führt, und das Amt eines Priesters besteht darin, diese Medizin in den Sakramenten zu verwalten.

In diesen örtlichen Gemeinden liegt ein echter Wert. Für mich ist es vor allem der Wert der Sakramente, die wir teilen. In Vierteln wie unserem sorgen die Kirchen für Stabilität.

Ich glaube fest an die Kraft der Sakramente. Ich glaube, dass ihre Verwendung den Lehrbaren auf göttliche Weise ihre innere Bedeutung lehrt, und daher denke ich, dass wir es nicht eilig haben müssen, neuen Konvertiten alles beizubringen, was wir über sie zu wissen glauben.

Ich persönlich glaube, dass Sanktionen im Einklang mit dem Kirchenrecht das absolute letzte Mittel sind, insbesondere strafrechtliche Sanktionen für den Entzug der Sakramente.

Der Tag bietet zwei gleichermaßen notwendige Sakramente – den Segen am Morgen und die Absolution am Abend. Morgens segnet Kaffee und abends befreit Wein.

[Johannes Calvins] Behandlung der Person und des Werkes Christi, des Heiligen Geistes im Leben des Gläubigen, des Gebets und der Liturgie, der Sakramente und der Art und Weise, wie wir ein eingebautes Gefühl für das Göttliche haben die wir zu unserem großen Leid unterdrücken – das sind alles immense Beiträge zum christlichen Denken. Das Gleiche gilt für seine Kommentare, die auch heute noch regelmäßig von Bibelkritikern konsultiert werden.

Ist es nicht eine Schande und ein großer Skandal, dass wir armen Nachzügler, wir Christen, mit der Hilfe der Gnade, des Glaubens und der Sakramente wie blinde Hühner umherrennen und uns selbst und die Tiefe in uns nicht kennen?

Für eine Kirche ist es sehr einfach, von Woche zu Woche dahinzurutschen und davon auszugehen, dass wir unsere Gottesdienste auf diese und jene Weise verrichten und die Sakramente auf diese und jene Weise feiern.

Die Heiligen zeigen uns, dass ein getaufter Christ bedeutet, als neue Schöpfung zu leben und sich über ein Leben zu freuen, das sich radikal vom Status quo der Welt unterscheidet. Alle heiligen Menschen, deren Leben dieses Buch füllt, zeigen den Lesern, wie sie die Gnade Gottes in den Sakramenten ihr Leben neu gestalten lassen können.

Die Sakramente sind das Heil für diejenigen, die sie richtig gebrauchen, und die Verdammnis für diejenigen, die sie missbrauchen.

Machen Sie sich bereit! Wenn wir verstehen, was der Heilige Vater in seiner „Theologie des Leibes“ sagt, werden wir niemals uns selbst, andere, die Kirche, die Sakramente, die Gnade, Gott, den Himmel, die Ehe, die Berufung zum Zölibat sehen ... wir werden es niemals tun die Welt wieder mit den gleichen Augen sehen.

Christus hat uns nicht nur das Ritual einer heiligen Handlung gegeben, sondern auch das Muster für unser Leben, als er den Kelch nahm und dankte. So werden gemeinsame Freuden zu Sakramenten, Genuss zu Anbetung, und der Kelch, der das Bittere oder Süße enthält, geschickt gemischt für unser Leben, wird zum Kelch des Segens und der Erlösung, der zum Gedenken an Ihn getrunken wird.

Jede „Oprah Winfrey Show“ hat die Aura von Oprahs eigenem Leben, so wie die Rituale und Sakramente einer Religion vom Leben des Religionsgründers durchdrungen sind. Über den Aussagen von Oprahs Gästen schwebt, was die Zuschauer über Oprahs Erlebnis wissen.

Die Taufe ist die Tür zum geistlichen Leben und das Tor zu den Sakramenten.

Die Werbung behandelt alle Produkte mit der dem Sakrament gebührenden Ehrfurcht und Ernsthaftigkeit.

In den Sakramenten „küssen“ sich Geist und Materie. Himmel und Erde umarmen sich in einer Einheit, die niemals enden wird.

Wenn wir den Herrn kennen lernen wollen, müssen wir zu ihm gehen. Hören Sie Ihm schweigend vor dem Tabernakel zu und nähern Sie sich Ihm in den Sakramenten.

Wichtige Pfarreien, die auf der Bibel und den Sakramenten aufbauen und sich für die Evangelisierung ihrer Nachbarschaft einsetzen, werden weiterhin florieren. Den Armen wird geholfen, die Kranken geheilt und die Sterbenden getröstet. Daran wird sich nichts ändern, und ich wette, dass es besser wird.

Heute erwacht ein neuer Glaube – der Mythos des Blutes; der Glaube, dass die Verteidigung des Blutes auch die Verteidigung der göttlichen Natur des Menschen im Allgemeinen bedeutet. Es ist ein Glaube voller hellstem Wissen, dass nordisches Blut das Mysterium darstellt, das die älteren Sakramente überwunden und ersetzt hat.

Die Religion umfasste Himmel und Hölle, das Wort Gottes und die Sakramente sowie zwanzig weitere Umstände, die, wenn man sie ernst nimmt, eine wunderbare Prüfung für Witz und Humor darstellen.

Es gibt eine Ethik, die besagt: „Man rennt nicht in die Kirche, um die Sakramente der Erlösung zu empfangen, sondern baut eine persönliche Beziehung zu Gott auf.“ Für Gerechtigkeit rennt man nicht vor Gericht, sondern regelt die Sache selbst. Sie rennen nicht zu den Gewerkschaften, um Ihre Arbeitsbeziehungen zu regeln, Sie können diesen Job annehmen und ihn verdrängen, wenn Ihnen das, was Sie tun, nicht gefällt.

Spiritualität unterscheidet sich nicht von dem, was wir seit zweitausend Jahren tun, indem wir einfach in die Kirche gehen und die Sakramente empfangen, uns taufen lassen, beten lernen und die Heilige Schrift richtig lesen. Es ist nur gewöhnliches Zeug.

Wenn die Bibel die Gleichberechtigung der Frauen lehrt, warum weigert sich die Kirche dann, Frauen für die Verkündigung des Evangeliums, für die Ämter von Diakonen und Ältesten und für die Verwaltung der Sakramente zu ordinieren?

Sakramente sind wie Schläuche. Sie sind die Kanäle des lebendigen Wassers der Gnade Gottes. Unser Glaube ist wie das Öffnen des Wasserhahns. Wir können es viel, ein wenig oder gar nicht öffnen.

Das Evangelium hat nur eine erzwungene Allianz mit dem Krieg. Seine Doktrin der menschlichen Brüderlichkeit würde zwischen den gegnerischen Reihen seltsam klingen. Die brüllende Karikaturrede und die Bluttaufe verspotten seine Liturgien und Sakramente. Seine sanften Seligpreisungen würden kaum als Motto für trotzige Banner dienen, noch seine Gnadenliste als Namen für Linienschiffe.

Angesichts der Tatsache, dass die sexuelle Orientierung angeboren ist und wir alle theologisch gesehen Kinder Gottes sind, ist es genauso falsch, den Zugang zu einigen Sakramenten aufgrund der Sexualität zu verweigern, wie den Zugang zu einigen Sakramenten aufgrund der Rasse oder des Geschlechts zu verweigern.

Im Gegensatz dazu dienen traditionelle katholische Kirchen einer großen Zahl von Menschen, die wenig oder gar nichts gemeinsam haben, und sie sind oft unpersönliche Supermärkte für die Sakramente.

Der Kern ist der Glaube, dass Gott Liebe ist und dass im Katholizismus Gottes Liebe in der Welt präsent ist. In den Sakramenten, in der Eucharistie, in unseren Familien, in unseren Freunden, in unserer Nachbarschaft und in der Vergebung durch die Berührung einer freundlichen Hand, in einer wiederentdeckten Liebe ist Gott da.

Wo immer wir das Wort Gottes sicher gepredigt und gehört finden und die Sakramente gemäß der Einsetzung Christi verwaltet werden, besteht kein Zweifel daran, dass es eine Kirche Gottes gibt.

Aber Christus hätte die Kirche sicherlich nicht gründen können. Das heißt, die Institution, die wir jetzt so nennen, denn nichts, was unserer gegenwärtigen Vorstellung von der Kirche – mit ihren Sakramenten, ihrer Hierarchie und insbesondere ihrem Anspruch auf Unfehlbarkeit – ähnelt, ist in den Worten Christi oder in der Vorstellung der Menschen zu finden seiner Zeit.