Die 1200 besten Zitate und Sprüche über sich selbst

Ein Mensch verliert zwangsläufig, wenn er über sich selbst spricht; wenn er sich selbst herabsetzt, wird ihm geglaubt; Wenn er sich selbst lobt, wird ihm nicht geglaubt.

Der Mensch macht sich selbst, und zwar nur in dem Maße, in dem er sich selbst und die Welt entheiligt. Das Heilige ist das größte Hindernis für seine Freiheit. Er wird erst er selbst, wenn er völlig entmystisiert ist. Er wird nicht wirklich frei sein, bis er den letzten Gott getötet hat.

Gott hat uns geschaffen, damit die Freude, die er in sich hat, auch uns gehört. Gott denkt nicht nur an sich selbst oder redet mit sich selbst. Er genießt es! Er feiert mit unendlicher und ewiger Intensität die Schönheit dessen, wer er als Vater, Sohn und Heiliger Geist ist. Und wir wurden geschaffen, um mitzumachen!

Der Mann, der sanftmütig ist, ist nicht einmal sensibel für sich selbst. Er achtet nicht immer auf sich selbst und seine eigenen Interessen. Er ist nicht immer in der Defensive … Wirklich sanftmütig zu sein bedeutet, dass wir uns nicht länger schützen, weil wir sehen, dass es nichts gibt, was es wert ist, verteidigt zu werden … Der Mann, der wirklich sanftmütig ist, hat nie Mitleid mit sich selbst, er hat nie Mitleid mit sich selbst. Er redet nie mit sich selbst und sagt: „Es fällt dir schwer, wie unfreundlich diese Leute sind, dich nicht zu verstehen.“

Der Himmel ist ewig, die Erde ewig. Sie ertragen das, weil sie nicht für sich selbst leben. Auf die gleiche Weise stellt sich der weise Mensch an die letzte Stelle und findet sich dadurch an erster Stelle, hält sich außen vor und bleibt dadurch im Mittelpunkt, gibt sich selbst auf und wird dadurch erfüllt.

Manchmal stellt sich ein Mann vor, dass er sich selbst verliert, wenn er sich hingibt, und dass er sich selbst behält, wenn er sich verbirgt. Aber das Gegenteil geschieht mit schrecklicher Genauigkeit.

Der Dichter macht sich selbst zum Seher durch eine lange, gewaltige, wohlüberlegte Verwirrung aller seiner Sinne. Alle Formen der Liebe, des Leidens, des Wahnsinns; er versucht, sich selbst zu finden, er erschöpft in sich alle Gifte, um nur ihre Quintessenz zu behalten.

Wer sich selbst entdeckt, bis er sich selbst Herr seiner Wünsche gemacht hat, setzt sich seinem eigenen Untergang aus und macht sich selbst zum Gefangenen seiner eigenen Zunge.

Alles Schreiben ist ein asozialer Akt, da der Schriftsteller ein Mann ist, der nur dann frei sprechen kann, wenn er allein ist; um er selbst zu sein, muss er sich einsperren, um zu kommunizieren, muss er sich von jeder Kommunikation abschneiden; und dabei ist immer etwas Verrücktes.

Der edle Mann ehrt in sich den Mächtigen, auch den, der Macht über sich selbst hat, der zu sprechen und zu schweigen weiß, der Freude daran hat, sich Strenge und Härte zu unterwerfen, und Ehrfurcht vor allem Strengen und Harten hat .

Ein Mann, der sich selbst belügt und an seine eigenen Lügen glaubt, wird unfähig, die Wahrheit zu erkennen, weder in sich selbst noch in irgendjemand anderem, und am Ende verliert er den Respekt vor sich selbst und anderen.

Wir müssen dem Kind helfen, selbständig zu handeln, selbst zu wollen, selbst zu denken; Das ist die Kunst derer, die danach streben, dem Geist zu dienen.

Denn das Wesen der Sünde besteht darin, dass der Mensch sich selbst an die Stelle Gottes setzt [Gen. 3:1-7], während das Wesen der Erlösung darin besteht, dass Gott sich selbst an die Stelle des Menschen setzt [2 Kor. 5:21]. Der Mensch behauptet sich gegen Gott und stellt sich dort auf, wo nur Gott sein sollte; Gott opfert sich für den Menschen und stellt sich dort hin, wo nur der Mensch sein sollte.

Ein Mensch, der an sich selbst zweifelt, ist wie ein Mann, der sich in die Reihen seiner Feinde einreihen und die Waffen gegen sich selbst erheben würde. Er stellt sein Scheitern dadurch sicher, dass er selbst der Erste ist, der davon überzeugt ist.

Im Mythos versucht der Mensch, sich selbst zu entfliehen, und zwar mit allen ihm zur Verfügung stehenden Mitteln. Drogen, Alkohol oder Lügen. Da er sich nicht in sich selbst zurückziehen kann, verkleidet er sich. Lügen und Ungenauigkeiten spenden ihm ein paar Momente des Trostes.

Das fehlende Bindeglied zwischen Tieren und einem wirklich humanen Menschen ist der Mensch selbst, der sich noch nicht als Teil der Welt sieht, sondern sie für sich beansprucht.

Denn gerade dort, wo der Sinn konstitutiv ist, erreicht die Freiheit des Menschen ihren höchsten Punkt. Auch dort ist seine Verantwortung am größten. Dort tritt sein existentielles Subjekt in Erscheinung und erfährt für sich selbst, dass er selbst entscheiden muss, was er aus sich machen soll.

Es ist nicht die Aufgabe eines Menschen, sich in eine solche Haltung gegenüber der Gesellschaft zu versetzen, sondern er muss diese Haltung beibehalten, indem er den Gesetzen seines Wesens gehorcht, was, wenn er es sollte, niemals eine Opposition gegen eine gerechte Regierung sein wird Gelegenheit, solche zu treffen.

Das, was ich an Rick Grimes liebe, ist, dass er sich von der Leinwand löst, selbst wenn er so oft zu Boden geschlagen wurde. Und entweder steht er alleine auf – er schleppt sich hoch – oder er wird von seinen Lieben um ihn herum beim Aufstehen unterstützt.

Jeder Mensch hat seinen besonderen Moment im Leben, in dem er sich selbst und anderen gegenüber voll entfaltet, bis ins Tiefste empfunden und zum Ausdruck gebracht hat.

Das Erste und Wichtigste, was ein Einzelner tun kann, ist, wieder ein Individuum zu werden, die Kontrolle über sich selbst zu verlieren, sich darüber zu schulen, was vor sich geht, und so viel unabhängigen Boden wie möglich für sich zurückzugewinnen

Wenn der überlegene Mann isst, versucht er nicht, sich vollzustopfen; im Ruhezustand sucht er keinen vollkommenen Trost; er ist fleißig in seiner Arbeit und sorgfältig in der Sprache. Er bedient sich der Menschen des Tao und korrigiert sich dadurch. Von solchen Menschen kann man sagen: „Er liebt das Lernen.“

Demut versammelt die Seele durch die Kraft der Stille in einem einzigen Punkt. Ein wahrhaft bescheidener Mensch hat nicht den Wunsch, von anderen gekannt oder bewundert zu werden, sondern möchte von sich selbst in sich selbst versinken, ins Nichts werden, als wäre er nie geboren worden. Wenn er ganz in sich selbst verborgen ist, ist er ganz bei Gott

Der Weise trägt Kleidung aus grobem Stoff, trägt aber Juwelen an seiner Brust; Er kennt sich selbst, zeigt sich aber nicht; Er liebt sich selbst, schätzt sich selbst aber nicht sehr.

Gott wird notwendigerweise immer ein verborgener Gott sein. Sein lautester Schrei ist Stille. Wenn er sich uns nicht offenbart, sagen wir, dass er sich verbirgt. Und wenn er sich manifestiert, werden wir ihn der Verschleierung bezichtigen. Ah! Es ist für Gott nicht leicht, sich uns zu offenbaren!

Die zerstörerische Hand des Menschen verschont nichts, was lebt; Er tötet, um sich zu ernähren, er tötet, um sich zu kleiden, er tötet, um sich zu schmücken, er tötet, um anzugreifen, er tötet, um sich zu verteidigen, er tötet, um sich zu unterweisen, er tötet, um sich zu unterhalten, er tötet um des Tötens willen.

Nick Young hat sich selbst blamiert. Carlos Boozer blamierte sich. Jordan Hill hat sich selbst blamiert.

Leben und Tod: Sie sind eins, im Kern miteinander verflochten. Wer sich aus seiner eigenen Sorte heraus versteht, drückt sich in einen Tropfen Wein und wirft sich in die reinste Flamme.

Der Schriftsteller schreibt, um sich selbst etwas beizubringen, sich selbst zu verstehen, sich selbst zu befriedigen; Die Veröffentlichung seiner Ideen bringt zwar Befriedigung, ist aber ein merkwürdiger Höhepunkt.

Ein Christ sollte jede Verteidigung aufgeben und keinen Versuch unternehmen, sich selbst oder vor dem Herrn zu entschuldigen. Wer sich verteidigt, wird sich selbst zu seiner Verteidigung haben, und er wird keinen anderen haben. Aber lass ihn wehrlos vor dem Herrn stehen, und er wird keinen Geringeren als Gott selbst als Beschützer haben.

Jeder Mensch ist im wahrsten Sinne des Wortes eine Insel für sich; und er kann nur dann Brücken zu anderen Inseln bauen, wenn er zuallererst bereit ist, er selbst zu sein, und ihm erlaubt wird, er selbst zu sein.

Ein Mann, der sich nie in einer Sache verloren hat, die größer ist als er selbst, hat eines der Bergerlebnisse des Lebens verpasst. Erst indem er sich selbst verliert, findet er sich selbst. Erst dann entdeckt er all die verborgenen Kräfte, von denen er nie wusste, dass er sie hat und die andernfalls schlummern würden.

Es gibt vielleicht kein wahreres Zeichen dafür, dass ein Mensch wirklich Fortschritte macht, als dass er lernt, sich selbst zu vergessen, dass er die natürlichen Gedanken über sich selbst verliert und an den Einen denkt, der höher ist als er selbst und dessen Führung er sich und alle Menschen anvertrauen kann.

Nur in dem Maße, in dem jemand diese Selbsttranszendenz der menschlichen Existenz auslebt, ist er wirklich ein Mensch oder wird er zu seinem wahren Selbst. Er wird es, nicht indem er sich um die Verwirklichung seines Selbst kümmert, sondern indem er sich selbst vergisst und sich hingibt, sich selbst übersieht und sich nach außen konzentriert.

Und Levin, ein glücklicher Vater und ein Mann bei bester Gesundheit, war mehrmals so nahe am Selbstmord, dass er die Schnur versteckte, um nicht in Versuchung zu geraten, sich zu erhängen, und aus Angst, sich selbst zu erschießen, Angst hatte, mit seiner Waffe hinauszugehen. Aber Levin erschoss sich nicht und erhängte sich nicht; er lebte weiter.

Theater hat nichts mit Gebäuden oder anderen physischen Konstruktionen zu tun. Theater – oder Theatralik – ist die Fähigkeit, diese menschliche Eigenschaft, die es dem Menschen ermöglicht, sich selbst in Aktion, in Aktivität zu beobachten. Der Mensch kann sich selbst im Akt des Sehens, im Akt des Handelns, im Akt des Fühlens, im Akt des Denkens sehen. Spüren Sie, wie er fühlt, denken Sie, wie er denkt.

Der Mensch ist immer durch die ganze Breite des Wesens, das er nicht ist, von dem getrennt, was er ist. Er macht sich von der anderen Seite der Welt zu erkennen und blickt vom Horizont auf sich selbst, um sein inneres Wesen wiederzugewinnen.

Der Mensch wird von ihm selbst erschaffen oder entmachtet. In der Waffenkammer des Denkens schmiedet er die Waffen, mit denen er sich selbst zerstört. Er stellt auch die Werkzeuge her, mit denen er sich himmlische Wohnungen voller Freude, Stärke und Frieden baut.

So wie der göttliche Erlöser, der am Kreuz starb, sich selbst als Haupt der gesamten Menschheit dem ewigen Vater darbrachte, so bietet er auch in dieser „reinen Opfergabe“ (Mal 1,2) als Oberhaupt der Kirche dies nicht an nicht nur sich selbst, sondern in sich alle seine mystischen Glieder.

Ein unendlicher Gott kann sich jedem seiner Kinder ganz hingeben. Er verteilt sich nicht, damit jeder einen Teil hat, sondern jedem gibt er alles von sich, als ob es keine anderen gäbe.

Ein Mensch, der an sich selbst zweifelt, ist wie ein Mann, der sich in die Reihen seiner Feinde einreihen und Waffen gegen sich selbst erheben würde. Er stellt sein Scheitern dadurch sicher, dass er selbst der Erste ist, der davon überzeugt ist.

In keiner anderen Handlung kann unser Erlöser als zärtlicher und liebevoller angesehen werden als in dieser, in der er sich sozusagen selbst vernichtet und zur Nahrung reduziert, damit er in unsere Seelen eindringen und sich mit den Herzen seiner Gläubigen vereinen kann.

Ein edler Mann vergleicht und bewertet sich selbst mit einer Idee, die höher ist als er selbst, und ein gemeiner Mann mit einer Idee, die niedriger ist als er selbst.

Wie kann man die Vielen befreien? Indem er zunächst sein eigenes Wesen befreit. Er tut dies nicht, indem er sich erhebt, sondern indem er sich erniedrigt. Er erniedrigt sich zu dem, was einfach, bescheiden und wahr ist; Indem er es in sich integriert, wird er ein Meister der Einfachheit, Bescheidenheit und Wahrheit.

Wenn ein Mann anfängt, sich selbst ein wenig zu kennen, wird er in sich viele Dinge sehen, die ihn zwangsläufig erschrecken werden. Solange ein Mann nicht vor sich selbst entsetzt ist, weiß er nichts über sich.

Wie splittert man die Murmel ab, die nicht dazugehört? ... Das geschieht durch fünf Dinge: Demut, Ehrfurcht, Inspiration, tiefe Absicht und Freude. Kein großer Mann hat sich jemals den Weg zur Größe gebahnt. Solange man nicht lernt, sich selbst zu verlieren, kann man sich selbst nicht finden. Niemand kann sich durch sich selbst vermehren. Er muss sich zunächst aufteilen und sich dem Dienst an allen widmen und sich so durch rücksichtsvolle und dienende Handlungen in alle anderen hineinversetzen.

Da er nicht weiß, wie er sich selbst verloren hat oder wie er sich wieder erholt hat, wird er vielleicht nie sicher sein, dass er sich nicht noch einmal verlieren wird.

Je mehr jemand sich selbst verzeiht – indem er sich einer Sache hingibt, um zu dienen oder eine andere Person zu lieben –, desto menschlicher ist er und desto mehr verwirklicht er sich selbst.

Um bei jedem Unterfangen erfolgreich zu sein, ist es meiner Meinung nach das Wichtigste, dass man so weit heranwächst, dass man sich selbst völlig vergisst; das heißt, sich für eine große Sache zu verlieren. Je mehr man sich auf diese Weise verliert, desto mehr Glück bringt ihm die Arbeit.

Wie Lucretius sagt: „So flieht jeder vor sich selbst.“ Aber was hat er davon, wenn er nicht vor sich selbst flieht? Er folgt stets sich selbst und belastet sich selbst als sein lästigster Begleiter. Und deshalb sollten wir verstehen, dass das, womit wir zu kämpfen haben, nicht die Schuld der Orte, sondern unsere selbst ist

Sehen Sie den unglücklichen Soldaten, der auf dem Schlachtfeld zu Tode fällt („tombe blessé à...“, Fr.); Er erfährt, dass seine Leute besiegt haben und stirbt glücklich. Er hat sich von sich selbst gelöst (s'est détacher de lui-même“, fr.), hat sich mit etwas identifiziert, das größer und dauerhafter ist als er selbst, sein Heimatland („patrie“, fr.), also als Individuum gestorben , er hat die Gewissheit, in einer größeren Existenz zu überleben.

Als er geboren wurde, war er unser Gefährte, als er mit uns aß, gab er sich selbst als Nahrung hin, im Sterben wurde er unser Lösegeld, als Herrscher gab er sich selbst als unsere Belohnung

Was macht Hulk Angst? Es ist er selbst. Es ist eine Version seiner selbst, die schwach ist. Es ist eine Version seiner selbst, die verletzlich ist. Es ist ein Kind in ihm.

Warum kann ein Mensch nicht selbst handeln, er selbst sein und selbst denken? Es scheint mir, dass Natürlichkeit allein Macht ist; dass ein geliehenes Wort schwächer ist als unsere eigene Schwäche, wie klein wir auch sein mögen.

Um auf dem Höhepunkt seines Zustandes zu bleiben und alle seine Kräfte und Möglichkeiten vollständig zu beherrschen, muss ein Mensch geistig gut zu sich selbst sein; er muss gut von sich denken.

Das Universum ist unsterblich; Ist unsterblich, weil es kein endliches Selbst hat und daher unendlich bleibt. Ein gesunder Mensch bleibt sich selbst umso voraus, wenn er sich nicht weiterentwickelt. Indem er sich nicht auf sich selbst beschränkt, erhält er sich außerhalb seiner selbst: Indem er niemals ein Selbstzweck ist, wird er endlos er selbst.

Die Pflicht des Menschen besteht darin, sich zu verbessern; seinen Geist kultivieren; und wenn er merkt, dass er in die Irre geht, das moralische Gesetz auf sich selbst anzuwenden.

Wer einem Freund Unrecht tut, tut sich noch mehr Unrecht und trägt immer ein stilles Gericht in seiner Brust, Er selbst ist Richter und Geschworener, und er selbst ist der Gefangene an der Anwaltskammer, der jemals verurteilt wird.

Wenn der Mensch seine Ehre in erster Linie darauf setzt, sich auf sich selbst zu verlassen, sich selbst zu kennen und sich selbst einzusetzen, und zwar in Selbstvertrauen, Selbstbehauptung und Freiheit, dann strebt er danach, sich von der Unwissenheit zu befreien, die ein seltsames, undurchdringliches Objekt zu einer Barriere und einem Hindernis macht zu seiner Selbsterkenntnis.

Der Weise kennt sich selbst, stellt sich aber nicht zur Schau. Er schätzt sich selbst, lobt sich aber nicht.