Die 1200 häufigsten Zitate und Sprüche zur Trennung zwischen Kirche und Staat – Seite 19

Ich bin zuversichtlich, dass es einen viel besseren Dialog zwischen der Bundesregierung und dem Bundesstaat Arizona geben wird. Ich meine, ich hoffe, das ist kein Wunschdenken.

Als die Probleme in Nordirland begannen, ging es nicht um Protestantismus oder Katholizismus, denn die katholische Kirche war damals die einzige Kirche – es war ein nationalistischer Konflikt.

Ich bin, glaube ich, das einzige überlebende Mitglied der ursprünglichen Battle Creek-Kirche. Die Kirche wurde 1870 mit Ausnahme von dreizehn Mitgliedern aufgelöst.

Die moderne Wissenschaft weiß viel über solche Konflikte. Wir nennen den mentalen Zustand, der es erzeugt, „Ambivalenz“: eine Kollision zwischen Denken und Fühlen.

Solange wir Gottes Definition der Kirche nicht ernst nehmen und aufhören, nur „Kirche zu haben“, werden wir keinen Wandel in unserer Gesellschaft erleben.

Es gab einen Staat ohne König und Adlige; es gab eine Kirche ohne Bischof; Es gab ein Volk, das von hochrangigen Richtern regiert wurde, die es ausgewählt hatte, und von gleichberechtigten Gesetzen, die es erlassen hatte.

Die persönliche Freiheit hat in China stark zugenommen, und das wird immer mehr Konfliktpunkte zwischen Individuum und Staat hervorrufen.

Eine weitere Sache, die mir an meinem Vater in der Kirche gefiel: Er schlief zu Hause. Er nutzte die Kirche nie als Kindertagesstätte für Erwachsene.

Diese ältere und größere Kirche, der ich angehöre: die Kirche, in der man umso besser lacht, je öfter man lacht, denn nur durch Lachen kann man das Böse ohne Bosheit zerstören

Und doch werfen Sie einige der großen Köpfe der Kirche – und Menschen in der Kirchengeschichte – nicht raus und sagen, sie hätten keine Glaubwürdigkeit, weil sie eine Sünde begangen oder einen Fehler gemacht haben.

Ein paar Türen weiter befand sich die Baptistenkirche, und als ich darauf zuging, begann ich zu glauben, dass die Leute nicht wollten, dass ich ihre Kirche teile. Als ich durch die Baptistentür ging, war ich angespannt und wartete darauf, dass man mir auf die Schulter klopfte … aber stattdessen bekam ich ein Gesangbuch und wurde in der Kirche willkommen geheißen. Ich saß während des Gottesdienstes da … Dieses Auf und Ab tat meinen Nerven nicht besonders gut.

Die Familie wurde von Gott dazu bestimmt, Kinder für sich selbst zu erziehen; es war vor der Kirche, oder vielmehr die erste Form der Kirche auf Erden.

Kirchenhistoriker haben gesagt, dass in jenen Perioden der christlichen Geschichte, in denen Erneuerung, Wiederbelebung und Erwachen stattfanden und die Kirche am stärksten war, zeitgleich mit diesen Perioden in der Kirchengeschichte ein starker Fokus auf die Psalmen in der Kirche gelegt wurde Leben des Volkes Gottes – insbesondere in der Anbetung des Volkes Gottes.

Eine Person mit homosexuellen Neigungen, bei der sie unter Kontrolle gehalten wird oder, wenn man ihnen nachgibt, angemessen bereut wird, ist berechtigt, in der Kirche alles zu tun, was auch jedes alleinstehende Mitglied der Kirche tun kann.

Meine erste Hochzeit war sehr traditionell, in der Kirche, und dann verließen wir die Kirche und gingen in den Empfangssaal. Dieses Mal möchte ich also ganz märchenhaft vorgehen.

Ich bin Mitglied der Primitive Baptist Church und sie werden jede CD kaufen, die ich veröffentlicht habe, aber sie wollen nicht nur, dass ich die Instrumente oft in die Kirche bringe.

Während ich durch mein Land reise, werde ich oft gefragt, wie es sich anfühlt, in meinem Zuhause eingesperrt zu sein – erst sechs Jahre, dann 19 Monate. Wie könnte ich die Trennung von Familie und Freunden ertragen? Es ist ironisch, sage ich, dass in einem autoritären Staat nur der gewaltlose politische Gefangene wirklich frei ist. Ja, wir haben unser Recht auf ein normales Leben aufgegeben. Aber wir sind dem wertvollsten Teil unserer Menschlichkeit treu geblieben – unserem Gewissen.

Wir wissen, dass die Verfassung klugerweise Kirche und Staat trennt, aber denken Sie daran: Die Verfassung garantiert Religionsfreiheit, nicht Religionsfreiheit.

Die einzige Kirche, die erleuchtet, ist eine brennende Kirche.

Mein erstes Instrument war das Klavier; Ich habe in der Kirche gespielt und davor auch gesungen. Ich habe erst mit 24 Jahren Gitarre gelernt.

Die wirtschaftlichen und politischen Wurzeln der Konflikte sind zu stark. Sie kann auch nicht den Anspruch erheben, einen dauerhaften Zustand harmonischer Verständigung zwischen den Menschen zu schaffen.

Die Ortskirche ist der Ausläufer der universalen Kirche.

Ich kenne Dan Reynolds von Imagine Dragons. Wir gingen in dieselbe Kirche. Ich bin mir ziemlich sicher, dass er immer noch Mormone ist. Ich habe die Kirche schon vor langer Zeit verlassen.

Kirche Jesu, lasst uns bitte Männer und Frauen sein, die den Unterschied zwischen Moralismus und dem Evangelium Jesu Christi verstehen. Achten wir darauf, die Gebote und Verbote der Heiligen Schrift im Schatten des „Fertig!“ des Kreuzes zu predigen.

Weit davon entfernt, durch die Präsenz der Kirche gestört zu werden, wird die Machtstruktur der durchschnittlichen Gemeinschaft durch die oft lautstarke Billigung der Dinge, wie sie sind, durch die Kirche getröstet.

Der Staat muss sein eigener Herr sein. Die Modalitäten des bürgerlichen Lebens dürfen ihm nicht durch eine außerhalb dieses Staates stehende Macht vorgeschrieben werden – sei es eine Privatperson oder eine dem Staat übergeordnete, nebenstehende oder ihm unterstellte Gemeinde.

Das Anarchische ist der wahre göttliche Zustand des Menschen am Ende wie am Anfang; aber dazwischen würde es uns direkt zum Teufel und seinem Königreich führen.

Eine gute Kirche ist eine auf die Bibel ausgerichtete Kirche. Nichts ist so wichtig wie dies – keine große Gemeinde, kein geistreicher Pastor oder greifbare Erfahrungen des Heiligen Geistes.

Die Kirche war mit dieser Welt genauso beschäftigt wie mit der nächsten: Ich sah, dass praktisch alle Errungenschaften der Afrikaner durch die Missionsarbeit der Kirche zustande gekommen zu sein schienen.

Eine Kirche ist keine Kirche, wenn die Leidenschaft für die Seelen verschwunden ist.

Wenn die Kirche feststellt, dass ihre Mitglieder in grobe und skandalöse Sünden verfallen, dann ist es für die Kirche an der Zeit, aufzuwachen und zu Gott um eine Wiederbelebung der Religion zu rufen.

Bei einem großen Abendgottesdienst in einer Kirche sorgte mein Konzert für so viel Aufsehen, dass die Gläubigen hinausstürmten, um die Menge vor der Kirche ruhig zu halten.

Wenn die Kirche in Mission ist, ist sie die wahre Kirche. Die Kirche selbst ist nicht nur ein Produkt dieser Mission, sondern ist auch verpflichtet und dazu bestimmt, sie mit allen möglichen Mitteln zu erweitern. Die Mission Gottes fließt direkt durch jeden Gläubigen und jede Glaubensgemeinschaft, die Jesus anhängt. Dies zu behindern bedeutet, Gottes Absichten in und durch sein Volk zu blockieren.

Heutzutage gibt es nicht genügend solcher Mittlergruppen zwischen dem Staat und dem Einzelnen, was zur Folge hat, dass politische Führer sich oft zu sehr von Meinungsumfragen leiten lassen.

Im Gegensatz dazu manifestiert sich Mitgefühl in uns eher als das Anbieten von Freundlichkeit als als Rückzug. Da Mitgefühl ein offener, umfassender und umfassender Geisteszustand ist, können wir dem Schmerz direkter begegnen. Durch direktes Sehen wissen wir, dass wir mit unserem Leiden nicht allein sind und dass sich niemand allein fühlen muss, wenn er Schmerzen hat. Das Erkennen unserer Einheit ist der Beginn des Mitgefühls und ermöglicht es uns, über Abneigung und Trennung hinauszugehen.

Musik war ein zentraler Teil meiner Kindheit, denn meine Mutter spielte in der Kirche Orgel und Klavier, und das bedeutete, dass wir alle Kinder im Kirchenchor sein mussten.

Modi ist seit mehr als einem Jahrzehnt Ministerpräsident von Gujarat, aber es gibt einen großen Unterschied zwischen der Kontrolle eines Staates und der Führung einer Nation.

Dass der Vatikan einen Vertrag mit dem neuen Deutschland abschließt, bedeutet die Anerkennung des nationalsozialistischen Staates durch die katholische Kirche. Dieser Vertrag zeigt der ganzen Welt klar und unmissverständlich, dass die Behauptung, der Nationalsozialismus sei religionsfeindlich, eine Lüge ist.

Die katholische Kirche ist eine seltsame Kirche. Viel Mystizismus wird von seinen rituellen Mysterien weit verbreitet, bis er sich bis in das Leben seiner Wähler und Gemeindemitglieder ausdehnt.

Politik ist edel; Es handelt sich um eine der höchsten Formen der Nächstenliebe, wie Paul VI. zu sagen pflegte. Wir beschmutzen es, wenn wir es mit dem Geschäft vermischen. Auch das Verhältnis zwischen Kirche und politischer Macht kann beschädigt werden, wenn das Gemeinwohl nicht der einzige Konvergenzpunkt ist.

Theologisch stehe ich auf einer Linie mit der römisch-katholischen Kirche. Ich glaube an die Autorität der Kirche, habe aber auch großen Respekt vor meinen Brüdern und Schwestern in anderen christlichen Glaubensrichtungen.

Die Kirche ist nicht ganz Kirche, wenn ihr der Dialog fehlt.

Oh meine Freunde, wir sind mit unzähligen kirchlichen Aktivitäten überhäuft, während die eigentliche Arbeit der Kirche, die Evangelisierung und Gewinnung der Verlorenen, fast völlig vernachlässigt wird.

In einer Hymne mit langem Takt legt ein Sänger – sie nennen es „eine Zeile“ vor. Und dann stimmt die ganze Kirche in die Wiederholung dieser Zeile ein. Und sie bilden eine Wand der Harmonie, die so eng ist, dass man keine Nadel dazwischen zwängen kann.

Ich sehe keinen wirklichen Konflikt zwischen der Kirche und dem Kino, dem Heiligen und dem Profanen ... es gibt große Unterschiede, aber ich konnte auch große Gemeinsamkeiten erkennen ... Beide sind Orte, an denen Menschen zusammenkommen und sich austauschen können.

Es ist ein großer Unterschied in der Welt, ob man demütig sagt: „Ich möchte mehr Licht aus der Heiligen Schrift finden, als wir bisher hatten“ oder sagt: „Ich werde dem Rest der Kirche das Gegenteil beweisen und etwas völlig Neues tun!“

Der Wohlfahrtsstaatskapitalismus des 20. Jahrhunderts war historisch einzigartig, da das Nationaleinkommen zwischen Löhnen und Gewinnen, Arbeit und Kapital aufgeteilt war.

Die Kirche soll immer unter dem Wort stehen; Sie muss sein; wir müssen sie dort behalten. Sie dürfen nicht davon ausgehen, dass die Kirche, weil sie richtig begonnen hat, dies auch weiterhin tun wird. Zur Zeit des Neuen Testaments tat sie dies nicht; das hat sie seitdem nicht mehr getan. Ohne ständige Reformierung durch das Wort Gottes wird die Kirche zu etwas ganz anderem.

Ich denke, dass es für jede Kirche, die sich immer noch Kirche nennt, sehr schwierig sein wird, niemals zu versuchen, jemanden davon zu überzeugen, dass ihre Religion die beste ist.

Die beste Kritik an dem, was falsch ist, ist die Ausübung von etwas Besserem. Hören wir also auf, uns über die Kirche zu beschweren, die wir erlebt haben, und arbeiten wir daran, die Kirche zu werden, von der wir träumen.

Ich finde es so wichtig, dass die Kirche zeigt, wie es aussehen kann, „eins“ zu sein. Unsere Gesellschaft kann so fragmentiert sein, und es besteht für die Gottesdienstkirche die Möglichkeit, in diesem Bereich eine Führungsrolle zu übernehmen.

Wenn die Dinge auseinanderfallen“ und ich zitiere: „Das Leben ist ein guter Lehrer und ein guter Freund.“ Die Dinge sind immer im Wandel, wenn wir das nur erkennen könnten. Nichts fasst sich jemals so zusammen, wie wir es gerne träumen. Der außermittige Zwischenzustand ist eine ideale Situation, eine Situation, in der wir nicht gefangen sind und in der wir unser Herz und unseren Geist über die Grenzen hinaus öffnen können. Es ist ein sehr zarter, nicht aggressiver Zustand mit offenem Ausgang.

Die wirtschaftlichen und politischen Wurzeln der Konflikte sind zu stark, als dass wir vorgeben könnten, einen dauerhaften Zustand harmonischer Verständigung zwischen den Menschen zu schaffen.

Wie kann ich sagen“, sagte der Mann, „dass die Vergangenheit keine Fiktion ist, die die Diskrepanz zwischen meinen unmittelbaren körperlichen Empfindungen und meinem Geisteszustand erklären soll?

Eine authentisch eucharistische Kirche ist eine missionarische Kirche... Wahrlich, nichts ist schöner, als Christus zu kennen und ihn anderen bekannt zu machen.

Diese Änderung verlangt, dass der Staat in seinen Beziehungen zu Gruppen religiöser Gläubiger und Ungläubiger neutral ist; es erfordert nicht, dass der Staat ihr Gegner ist. Die Staatsgewalt darf ebenso wenig dazu genutzt werden, Religionen zu benachteiligen, wie sie dazu dient, sie zu begünstigen.

Wenn ich die Piazza Santa Croce hinaufgehe, kommt es mir vor, als wäre es weder eine florentinische noch eine europäische Kirche, sondern eine Kirche, die von und für die Menschheit gebaut wurde.

Aus Gründen, an die ich mich nicht erinnern kann, hörte meine Familie schließlich auf, in die Kirche zu gehen, und ich begann, den Glauben der katholischen Kirche in Frage zu stellen. Ich habe ein wenig herumprobiert, aber nichts blieb hängen.

Vor allem die Treue zur Kirche: die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. Jesus gründete nicht mehrere Kirchen, sondern eine einzige Kirche.

Da ich in einer kirchlichen Kultur bin und sogar eine Versammlung von Gläubigen leite, kann ich ziemlich gut vorhersagen, was in einem Gottesdienst passieren wird.