Die 1200 besten Zitate und Sprüche indigener Völker

Wir sind alle indigene Völker auf diesem Planeten und müssen uns neu organisieren, um miteinander auszukommen.

Wir müssen das Recht des anderen respektieren, ein gemeinsames Schicksal zu wählen, und die Möglichkeit, die rechtlichen und politischen Rechte für indigene und nicht-indigene Völker zu entwickeln, damit wir das Recht genießen können, unsere Kultur, unser Erbe und unser Land vereint zu bewahren Australien.

So viele indigene Völker haben mir gesagt, dass der grundlegende Unterschied zwischen westlichen und indigenen Lebensweisen darin besteht, dass selbst die aufgeschlossensten Westler das Hören auf die natürliche Welt im Allgemeinen als Metapher betrachten und nicht als Gegensatz zu der Art und Weise, wie die Welt wirklich ist. Bäume, Felsen und Flüsse haben uns wirklich etwas zu sagen.

Die Entschuldigung eröffnete die Gelegenheit für eine neue Beziehung, die auf gegenseitigem Respekt und gegenseitiger Verantwortung zwischen dem indigenen und nicht-indigenen Australien basiert. Denn ohne gegenseitigen Respekt und gegenseitige Verantwortung können wir in Wahrheit sehr wenig erreichen.

In meinem Land, Guatemala, sind 65 % der Einwohner Indigene. Die Verfassung spricht vom Schutz der Indigenen. Wer hat eine Minderheit ermächtigt, eine immense Mehrheit zu schützen? Es handelt sich nicht nur um politische, kulturelle und wirtschaftliche Marginalisierung, es ist auch ein Angriff auf die Würde der Mehrheit der Bevölkerung.

Ich habe mich nie zum indigenen Politiker erklärt; Ich bin kein indigener Ministerpräsident.

Ich unterstütze die indigenen Völker überall auf der Welt

In einer Gesellschaft, in der alle miteinander verbunden sind, erfordern einfache Entscheidungen die Zustimmung fast aller in dieser Gesellschaft. Es ist die Gesellschaft als Ganzes, die überleben muss, nicht nur ein Teil davon. Das ist das indigene Verständnis. Es ist das Verständnis im globalen Sinne. Wir sind alle indigene Völker auf diesem Planeten und müssen uns neu organisieren, um miteinander auszukommen.

Die Wahrheit ist, dass niemand etwas besitzen kann. Das war bei den Ureinwohnern ein unbekanntes Konzept. Das haben wir erfunden.

Bei der Überwindung der Nachteile, mit denen indigene Völker konfrontiert sind, liegen wir weit hinter vergleichbaren Ländern zurück.

Wenn Menschen die Weisheit indigener Kulturen nicht anerkennen können, dann ist das ihr Verlust.

Die Bundesregierung muss deutlich machen, dass die Anerkennung indigener Rechte bedeutet, dass wir zuhören, wenn indigene Bands und ihre Führung Projekte genehmigen.

Bolivien ist international führend, wenn es um die Gefahr einer Umweltkatastrophe geht. Generell gilt, dass dort, wo indigene Bevölkerungsgruppen leben, wichtige Dinge passieren; Wo die indigene Bevölkerung ausgegrenzt oder ausgerottet wird, kommt es zur Katastrophe. Das gilt weltweit, und Bolivien fällt dadurch auf, dass es eine Mehrheitsbevölkerung hat und an der Spitze steht.

Ich kann mir nicht vorstellen, wie es sein muss, zu den Ureinwohnern der Vereinigten Staaten von Amerika zu gehören. Ich kann mir nicht vorstellen, jeden Tag die Nachrichten zu sehen – während die Leute darüber debattieren, wer dieses Land ist und wer die Verantwortung dafür übernehmen sollte und wie man es wieder großartig machen kann – und kaum jemals zu erleben, wie die eigenen Leute in die Diskussion einbezogen werden.

Bei allem, was ich getan habe, habe ich immer versucht, den indigenen Menschen Raum zu geben und sie einzubeziehen.

Die Bedeutung des Begriffs „Völkermord“ liegt für viele indigene Völker darin, dass er mehr ist als ein Begriff oder eine Anschuldigung; Es handelt sich um ein Wort, das im Zuge der Shoah in Europa geschaffen wurde, um zu beschreiben, was passiert, wenn ein Volk wie die Juden Europas von einer Regierung zur Vernichtung ins Visier genommen wird. Dieser Begriff wird im wichtigsten internationalen Recht im Zusammenhang mit diesem Thema verwendet Indigene Völker als einziges internationales Menschenrechtsgesetz, das sich speziell auf Gemeinschaften von Menschen und nicht auf Einzelpersonen bezieht.

Das ist ein Kokablatt. Das ist kein Kokain. Dies repräsentiert die Kultur der Ureinwohner der Andenregion.

Indigene Völker auf der ganzen Welt machen sich große Sorgen um ihre Haare und ihre Kleidung.

Das Wichtigste ist, dass die Ureinwohner von Natur aus nicht rachsüchtig sind. Wir sind nicht hier, um irgendjemanden zu unterdrücken, sondern um uns zusammenzuschließen und Bolivien mit Gerechtigkeit und Gleichheit aufzubauen.

Ich hatte keine indigenen Freunde, bis ich in meinen 30ern war, und ich werde mich immer an die bemerkenswerte Freundschaft erinnern und mich von ihr inspirieren lassen, die ich mit Connie Bush hatte, einer herausragenden indigenen Anführerin aus Groot Eylandt, die Mitglied des National Women's Advisory Council war mit mir.

Indigene Menschen in Filmen, das sind alles Nasenflöten und Panflöten und, wissen Sie, Leute, die mit Geistern reden ... was ich hasse.

Es gibt viele, viele verschiedene Arten intersektionaler Ausgrenzungen – nicht nur schwarze Frauen, sondern auch andere farbige Frauen. Nicht nur farbige Menschen, sondern auch Menschen mit Behinderungen. Einwanderer. LGBTQ-Personen. Indigene Menschen.

Für indigene Australier haben gleiche Rechte und Staatsbürgerschaft nicht immer zu einer vollständigen Teilhabe an der australischen Gesellschaft geführt. Alle indigenen Australier werden erst seit dem Referendum von 1967 in der Volkszählung gezählt. Dennoch kontrollierten staatliche Schutz- und Wohlfahrtsgesetze bis weit in die 1970er Jahre hinein weiterhin das Leben der indigenen Australier und verweigerten ihnen die gleichen Rechte.

Als indigener Anführer aus Bolivien weiß ich, wie Ausgrenzung aussieht. Vor 1952 durfte mein Volk nicht einmal die Hauptplätze der bolivianischen Städte betreten, und bis Ende der 1990er Jahre gab es fast keine indigenen Politiker in der Regierung.

Als Frauen, die indigen sind und auf indigenem Land leben, wissen wir, und das verstehe ich, je älter ich werde, dass sie uns nicht auf die gleiche Art und Weise besuchen wie der Postbote, aber sie kommen doch. Sie besuchen uns auf eine Weise, die unsere moderne Gesellschaft oft außer Acht lässt und als immateriell oder unwirklich betrachtet.

Ich war schon immer ein Botschafter für Australier, nicht-indigene Australier und indigene Australier ... Ich lasse die Leute wissen, wer ich bin und dass ich nicht nur ein Basketballer bin, sondern eine Person mit einer sehr reichen Herkunft .

In jeder indigenen Gemeinschaft, in der ich war, wollen sie unbedingt eine gemeinschaftliche Infrastruktur und sie wollen Entwicklung, aber sie wollen es zu ihren eigenen Bedingungen. Sie möchten ihre nationalen Ressourcen und ihr Vermögen so nutzen können, dass sie geschützt und erhalten bleiben. Unsere Territorien sind unser Reichtum, die größten Vermögenswerte, die wir haben. Und indigene Völker nutzen und verwalten dieses Eigentum, damit sie ihren Lebensunterhalt verdienen und aufrechterhalten können und denselben Lebensunterhalt auch für künftige Generationen erreichen und aufrechterhalten können.

Ich ging davon aus, dass die gesamte indigene Architektur fraktaler sein würde. Meine Argumentation war, dass die gesamte indigene Architektur dazu neigt, von unten nach oben organisiert zu werden. Wie sich jedoch herausstellte, war meine Argumentation falsch.

Die Unterschiede zwischen indigenen und nicht indigenen Australiern lassen sich leicht nicht auf Unterschiede in ihren Genen zurückführen, sondern auf Unterschiede in den Bedingungen, unter denen sie geboren werden, aufwachsen, leben, arbeiten und altern – mit anderen Worten, auf die sozialen Determinanten der Gesundheit.

Die Art und Weise, wie wir lebten, ist meiner Meinung nach eine Erfindung. Die Wahrheit ist, dass niemand etwas besitzen kann. Das war bei den Ureinwohnern ein unbekanntes Konzept. Das haben wir erfunden.

Das, worüber wir oft vergessen zu sprechen oder das wir vielleicht für selbstverständlich halten, ist die atemberaubende Schönheit unseres Landes. Unsere natürliche Umwelt ist ein wesentlicher Teil der australischen Kunst, Schrift, Musik und Kultur, sowohl der einheimischen als auch der nicht-einheimischen.

Die indigenen Völker der großen Touristenorte scheinen ihre Seele zu verlieren. Alle kulturellen, religiösen und politischen Bemühungen und Ideale werden lahmgelegt, da es der Kultur nur darum geht, immer mehr Touristen anzulocken. Es ist nicht der Kontakt mit einer im Wesentlichen ausländischen Bevölkerung, der die Bewohner der großen ausländischen Ferienorte korrumpiert. Es ist der Kontakt mit großen Massen von Menschen, die im Moment nur Wohlergehen und nicht Erlösung suchen, was die indigene Bevölkerung schwächt und entwertet.

Ich denke, das Verhältnis der Ureinwohner zu ihrer Umwelt... dass sie ethische Allesfresser waren.

Wir stehen derzeit in Peru vor einer schwierigen Situation, wo es Versuche gibt, die territorialen Rechte der indigenen Völker einzuschränken, einschließlich Bestrebungen zur Spaltung, Fragmentierung und Privatisierung unserer kommunalen Organisationen. Es ist für uns heute wichtiger denn je, unsere eigenen indigenen Entwicklungsalternativen zu konsolidieren.

Gesundheitsökonomen haben geschätzt, dass jährlich 250 Millionen US-Dollar für die klinische Versorgung der indigenen Bevölkerung und 50 Millionen US-Dollar für die Prävention erforderlich sind, um Dienstleistungen auf dem gleichen Niveau wie für jede andere Gruppe mit den gesundheitlichen Problemen der indigenen Australier bereitzustellen.

Da ich der einzige Inder in der Klasse war, musste ich in der Lage sein, aufzustehen und mich zu verteidigen und mit den anderen zu debattieren, wenn sie sagen wollten: „Ihr Inder bekommt alles umsonst.“ Die Menschen haben Stereotypen über indigene Völker. Ich habe gelernt, auf respektvolle Weise herauszufordern.

Dennoch gibt es Tausende indigene Menschen, die nach Familienmitgliedern suchen.

Es gibt bestimmte Regionen im Land, in denen die Ureinwohner Hunde essen.

Indigene Völker haben entdeckt, dass das Christentum nicht grundsätzlich westlich, sondern universell ist – in jede kulturelle Sprache „übersetzbar“.

Statistisch gesehen hat eine indigene oder nicht-indigene Person, die nach sechs Monaten aus der Sozialhilfe ausgestiegen ist, sogar aus der langfristigen Sozialhilfe, und sechs Monate lang in diesem Job geblieben ist, in ihrer eigenen Psychologie wirklich mit der Mentalität der Sozialhilfeabhängigkeit gebrochen. Sie stehen auf eigenen Beinen.

Die traurige Wahrheit ist, dass Massenmigration, unabhängig von der Hautfarbe der Beteiligten, die indigene Bevölkerung, insbesondere die Ärmsten, verärgert und beunruhigt.

Hawaii – der Aloha-Staat – ist auf der Stärke seiner multikulturellen Gesellschaft aufgebaut, von unseren hawaiianischen Ureinwohnern bis hin zu den vielen Einwanderern, die folgten.

Die Todesstrafe ist eine unmenschliche Strafe, die die Menschenrechte von Schwarzen, Braunen, Indigenen und anderen Randgruppen unverhältnismäßig verletzt.

Wir haben einen entscheidenden Zeitpunkt in indigenen Angelegenheiten erreicht, in dem zum ersten Mal landesweite Aufmerksamkeit auf den Schrecken der indigenen Familiengewalt in diesem Land gelenkt wird. Zum ersten Mal hat ein australischer Premierminister ein Gipfeltreffen in der Landeshauptstadt abgehalten, um sich die Bedenken und Ideen einer Gruppe indigener Führer zu diesem Thema anzuhören.

Alle indigenen Gemälde im Laufe der Geschichte waren immer aus der Vogelperspektive zu sehen, das ist die indigene Art, Geschichten zu erzählen.

Sie haben Probleme mit gewalttätigen indigenen Bewegungen auf dem Kontinent. Hier legen wir mehr Macht in ihre Hände und schaffen eine gewaltfreie indigene Gesellschaft.

Überall in Australien gibt es Menschen, die ihre Heimat als Ausgangspunkt für ihre Reisen nutzen und ihre Ureinwohner ermutigen, weiterhin dort zu bleiben.

Eine gute Regierung hat die Pflicht, jedem zu helfen und sein Potenzial zu maximieren: Indigene Menschen, Menschen mit Behinderungen und unsere vergessenen Familien. Wir werden niemanden zurücklassen.

Meine Familie besteht aus Ärzten, Piloten und Menschen, die sich für die Landrechte der indigenen First Nations engagieren. nicht übermäßig künstlerisch.

Es gab Momente, in denen ich als indigene Frau, die in Australien aufwuchs, das Gefühl hatte, es gäbe diese Art von Rivalität, einheimisch zu sein ... Ich habe die Erfahrung gemacht, dass jemand sagte: „Ich weiß nicht, ob sie das tun wird.“ so weit gehen.'

Ich bin dagegen, dass eine Siedlerminderheit einem indigenen Volk ein ganzes Wertesystem aufzwingen sollte.

Alle Definitionen von Wildnis, die Menschen ausschließen, erscheinen mir falsch. Afrikanische „Wildnis“-Gebiete sind rassistisch, weil dort Ureinwohner vertrieben werden, damit Weiße dort Urlaub machen können.

Ich unterstütze die indigenen Völker überall auf der Welt.

Indigene Programme und Richtlinien werden in die Zuständigkeit des Premierministers und des Kabinetts fallen, weil indigene Richtlinien und Programme kein Zusatz sein sollten, sie sollten kein nachträglicher Einfall sein, sondern das Herzstück einer guten australischen Regierung sein.

Ich bin zutiefst froh, dass 1993 von den Vereinten Nationen zum Internationalen Jahr der indigenen Völker erklärt wurde. Es ist das erste Jahr seit fünfhundert Jahren. Dies ist dem Kampf vieler indigener Brüder ohne Titel und ohne Namen zu verdanken, die, ohne das Völkerrecht zu verstehen, geduldig durch die Korridore gingen und um etwas Zeit baten. Dank ihnen wurde dieses internationale Jahr ausgerufen.

Die indigenen Völker haben einen großen Beitrag für dieses Land geleistet. Die größte besteht darin, das Land und die Ressourcen zu teilen. Die Leute müssen das sehen, das verstehen. Indigene Völker sollten als die Gründervölker dieses Landes betrachtet werden.

Wenn wir das getan hätten, hätten wir früher erkannt, dass indigene Organisationen manchmal nicht der geeignete Kanal für Programme zur Unterstützung der gestohlenen Generationen sind, da viele von ihnen in indigenen Vereinigungen nur eine geringe Rolle spielen.

Die meisten Regierungen in Lateinamerika haben die Rechte der indigenen Bevölkerung und ihr Recht auf ihre eigenen traditionellen Gebiete nicht anerkannt.

Das, worüber wir oft vergessen zu sprechen oder das wir vielleicht für selbstverständlich halten, ist die atemberaubende Schönheit unseres Landes. Unsere natürliche Umwelt ist ein wesentlicher Teil der australischen Kunst, Schrift, Musik und Kultur, sowohl der einheimischen als auch der nicht-einheimischen.

Rassismus ist in unseren Ländern eine Tatsache, da der Inder weder Politiker sein noch das Amt des Staatsoberhauptes anstreben darf. Es ist so weit gekommen, dass 99 % der indigenen Frauen keine Schule besuchen. Die Ureinwohner sind dazu verdammt, in einer Situation zu leben, die darauf abzielt, sie auszurotten. Sie erhalten ein kümmerliches Gehalt, sie sprechen und schreiben weder die Sprache, die Politik diktiert ihre Situation. Ist das Sklaverei? Ich weiß nicht, wie es heißt. Es ist nicht mehr dasselbe wie zuvor, weil wir uns in einer modernen Zeit befinden.