Die 1200 besten Zitate und Sprüche aus Wissenschaft und Gesellschaft

Die Gesellschaft lebt durch den Glauben und entwickelt sich durch die Wissenschaft.

Das Ausmaß der Besorgnis und Besorgnis unter Wissenschaftlern – und ich würde sagen, der wissenschaftsfreundlichen Öffentlichkeit – über den Platz der Wissenschaft in der Gesellschaft und in der Regierung hat sich von Besorgnis zu Besorgnis entwickelt.

Wir leben in einer Gesellschaft, die in hohem Maße von Wissenschaft und Technologie abhängig ist und dennoch die Dinge so geschickt arrangiert hat, dass fast niemand Wissenschaft und Technologie versteht.

Yoga ist keine Religion. Es ist eine Wissenschaft, eine Wissenschaft des Wohlbefindens, eine Wissenschaft der Jugendlichkeit, eine Wissenschaft der Integration von Körper, Geist und Seele.

Wir können nicht sagen, dass alles, was in kapitalistischen Ländern entwickelt wird, kapitalistischer Natur ist. Beispielsweise werden Technologie und Wissenschaft – selbst fortgeschrittenes Produktionsmanagement ist ebenfalls eine Art Wissenschaft – in jeder Gesellschaft und in jedem Land von Nutzen sein.

Die Industriegesellschaft ist nicht nur eine Gesellschaft, die „Industrie“ umfasst, große Produktionseinheiten, die in der Lage sind, die materiellen Bedürfnisse des Menschen auf eine Weise zu befriedigen, die die Armut beseitigen kann: Sie ist auch eine Gesellschaft, in der Wissen eine völlig andere Rolle spielt als früher sozialen Formen, und die tatsächlich über eine ganz andere Art von Wissen verfügt. Moderne Wissenschaft ist außerhalb einer Industriegesellschaft undenkbar; aber auch die moderne Industriegesellschaft ist ohne moderne Wissenschaft nicht denkbar. Grob gesagt ist die Wissenschaft die Erkenntnisweise der Industriegesellschaft, und die Industrie ist die Ökologie der Wissenschaft.

So wie die Wall Street sich von der Bonuskultur befreien muss, die das Eingehen von Risiken vorantreibt, die zwar für den Einzelnen rational, aber schädlich für das Finanzsystem sind, so muss auch die Wissenschaft die Tyrannei der Luxuszeitschriften brechen. Das Ergebnis wird eine bessere Forschung sein, die Wissenschaft und Gesellschaft besser dient.

Die Wissenschaft beruht wie die Gesellschaft und der Handel im Grunde auf einer Glaubensbasis. Auch hier gibt es einige Dinge, die wir nicht beweisen können, sonst gäbe es nichts, was wir beweisen könnten. Die Wissenschaft beschäftigt sich mit dem Hin- und Her der Dinge, nicht mit dem Jenseits. Es ist ein Fehler, in dieser Hinsicht Religion und Wissenschaft gegenüberzustellen und zu denken, dass Religion alles als selbstverständlich ansieht und Wissenschaft nur saubere Arbeit leistet und alle losen Enden zusammenfasst und verstaut. Wir erreichen nie die Wurzeln von Dinge in der Wissenschaft mehr als in der Religion.

Er, der uns erschaffen hat, wäre ein erbärmlicher Stümper gewesen, wenn er die Regeln unseres moralischen Verhaltens zu einer Frage der Wissenschaft gemacht hätte. Für einen Mann der Wissenschaft gibt es Tausende, die das nicht tun. Was wäre aus ihnen geworden? Der Mensch war für die Gesellschaft bestimmt. Seine Moral sollte daher auf dieses Ziel ausgerichtet sein. Er war mit einem Gefühl für Recht und Unrecht ausgestattet, und zwar nur relativ dazu.

Ich denke, das ist es, was mir heutzutage an Science-Fiction wirklich gefällt – wir haben es in gewisser Weise eingeholt. Es geht nicht mehr um Menschen mit riesigen Gehirnen. Nun liegt es, wie Jim Cameron sagt, viel mehr an der Natur des Menschseins. Was es heißt, ein Mensch in der Gesellschaft zu sein. Wie man seine Menschlichkeit in der Gesellschaft bewahrt.

Das Problem in der Gesellschaft besteht nicht darin, dass Kinder sich nicht mit Naturwissenschaften auskennen. Das Problem besteht darin, dass Erwachsene sich nicht mit Naturwissenschaften auskennen. Sie sind den Kindern zahlenmäßig 5 zu 1 überlegen, sie üben Macht aus, sie schreiben Gesetze. Wenn es wissenschaftlich ungebildete Erwachsene gibt, untergräbt man das Grundgefüge dessen, was eine Nation wohlhabend und stark macht.

Die notwendige Voraussetzung für die Entstehung der Wissenschaft, wie wir sie kennen, ist offenbar die Verbreitung des Glaubens in der Gesellschaft, dass das Universum sowohl rational als auch kontingent ist. Ein solcher Glaube ist die Voraussetzung der modernen Wissenschaft und kann nach keinem denkbaren Argument ein Produkt der Wissenschaft sein. Man muss sich fragen: Worauf basiert dieser Glaube?

Der Mensch, das Molekül der Gesellschaft, ist Gegenstand der Sozialwissenschaften.

Die Gesellschaft ist also gleichzeitig alles und die Gesellschaft ist nichts. Die Gesellschaft ist das mächtigste Gebräu der Welt und die Gesellschaft existiert überhaupt nicht

Wissenschaft ist machbar, wenn es wenige Variablen gibt und aufgezählt werden kann; wenn ihre Kombinationen deutlich und klar sind. Wir tendieren zum Zustand der Wissenschaft und streben danach, sie umzusetzen. Der Künstler erarbeitet seine eigenen Formeln; Das Interesse der Wissenschaft liegt in der Kunst, Wissenschaft zu machen.

Die bemerkenswerteste Entdeckung der Wissenschaftler ist die Wissenschaft selbst. Die Bedeutung der Entdeckung muss mit der Erfindung der Höhlenmalerei und der Schrift verglichen werden. Wie diese früheren menschlichen Schöpfungen ist die Wissenschaft ein Versuch, unsere Umgebung zu kontrollieren, indem wir in sie eindringen und sie von innen heraus verstehen. Und wie sie hat auch die Wissenschaft sicherlich einen entscheidenden Schritt in der menschlichen Entwicklung gemacht, der nicht rückgängig gemacht werden kann. Wir können uns eine zukünftige Gesellschaft ohne Wissenschaft nicht vorstellen.

Was mir besonders gut gefallen hat, war das Geheimnis der Wissenschaft und die Idee, dass die Wissenschaft nicht alle Antworten kennt, sondern ein Prozess ist, der sie herausfindet. Es ist nicht so, dass die Wissenschaft Ihnen die richtige Antwort geben wird und die Wissenschaft alles weiß. Ich liebe die Geheimnisse darin.

Eine unserer Ideen ist ein immer noch tragfähiger Studiengang für Wissenschaft und Gesellschaft.

Es ist immer der Einzelne, der denkt. Die Gesellschaft denkt nicht mehr, als sie isst und trinkt. Die Entwicklung des menschlichen Denkens vom naiven Denken des Urmenschen zum subtileren Denken der modernen Wissenschaft fand innerhalb der Gesellschaft statt. Das Denken selbst ist jedoch immer eine Leistung Einzelner.

Wir leben nicht in einer Gesellschaft, in der die Wissenschaft tatsächlich das Gespräch dominiert. Wir leben in einer Situation, in der ein Teil der Wissenschaft erlaubt ist und sich ein Großteil davon um Politik dreht.

Wissenschaft hat mich schon immer interessiert, und Wissenschaft, echte Wissenschaft, war eher Science-Fiction als Science-Fiction.

Die Konversation in der Gesellschaft findet auf einem so niedrigen Niveau statt, dass die Wissenschaft, der Heilige und der Dichter ausgeschlossen sind.

Ich bin mir des Nutzens der Wissenschaft für die Gesellschaft und der Vorteile bewusst, die die Gesellschaft daraus zieht.

Ich hoffe sehr, dass „Interstellar“ und diese Art von Wissenschaft im Film die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit wecken und dazu beitragen werden, das Interesse an der Wissenschaft neu zu entfachen – und den Respekt vor der Macht der Wissenschaft bei der Bewältigung der Probleme, mit denen sich die Gesellschaft auseinandersetzen muss.

Wir leben in einer Gesellschaft, die völlig von Wissenschaft und Hochtechnologie abhängig ist, und doch sind die meisten von uns effektiv entfremdet und von ihrer Funktionsweise, den Werten der Wissenschaft, den Methoden der Wissenschaft und der Sprache der Wissenschaft ausgeschlossen. Ein guter Anfang wäre, dass möglichst viele von uns beginnen, die Entscheidungsfindung und die Grundlage dieser Entscheidungen zu verstehen und unabhängig zu handeln und sich nicht dazu manipulieren zu lassen, das eine oder andere zu denken, sondern zu lernen, wie man denkt . Das ist es, was die Wissenschaft tut.

Die Wissenschaft ist eng mit der gesamten sozialen Struktur und kulturellen Tradition verbunden. Sie unterstützen sich gegenseitig – nur in bestimmten Gesellschaftstypen kann die Wissenschaft gedeihen, und umgekehrt kann eine solche Gesellschaft ohne eine kontinuierliche und gesunde Entwicklung und Anwendung der Wissenschaft nicht richtig funktionieren.

Ich mag Science-Fiction. Aber nicht alles Science-Fiction. Ich mag Science-Fiction, in der es zum Beispiel eine wissenschaftliche Lektion gibt – wenn das Science-Fiction-Buch eine Sache ändert, den Rest der Wissenschaft aber intakt lässt und die Konsequenzen daraus erforscht. Das ist tatsächlich sehr wertvoll.

Ich halte es für besonders wichtig, dass der Wissenschaftler eine klare und angemessene Sozialphilosophie hat, sogar noch wichtiger, als der Durchschnittsmensch eine Philosophie haben sollte. Denn es gibt bestimmte Aspekte der Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft, die der Wissenschaftler besser einschätzen kann als jeder andere, und wenn er nicht auf dieser Bedeutung besteht, wird es niemand anderes tun, mit der Folge, dass die Beziehung zwischen Wissenschaft und Gesellschaft verzerrt wird. zum Schaden aller.

Die Studenten, die mit mir zusammenarbeiten, glauben, dass Wissenschaft im Dienste der Gesellschaft steht und nicht, dass Wissenschaft im Dienste der Karriereentwicklung steht.

Die Sozialwissenschaft bestätigt, dass der Platz einer Frau in der Gesellschaft den Grad der Zivilisation kennzeichnet.

Der Wissenschaft wird in den Medien kaum Beachtung geschenkt. Wenn ein Marsianer auf die Erde käme und fernsähe, käme er zu dem Schluss, dass die gesamte Weltgesellschaft auf Britney Spears und Paris Hilton basiert. Er wäre erstaunt, dass unsere Gesellschaft nicht zusammengebrochen wäre.

Im Leben gibt es zwei Segmente: Kunst und Wissenschaft. Wir brauchen Wissenschaft, um unser Leben einfacher zu machen. Aber wofür leben wir? Wir genießen das Leben durch Kunst. Es ist also die Pflicht eines Künstlers, die Missstände in der Gesellschaft zu hinterfragen.

Die Popularisierung wissenschaftlicher Lehren führt zu einer ebenso großen Veränderung im Geisteszustand der Gesellschaft, wie die materiellen Anwendungen der Wissenschaft ihr äußeres Leben beeinflussen. Der Respekt vor der Wissenschaft ist in der Tat so groß, dass die absurdesten Meinungen aktuell werden können, vorausgesetzt, sie werden in einer Sprache ausgedrückt, deren Klang an eine bekannte wissenschaftliche Phrase erinnert.

Ich komme zurück auf die Wissenschaft, die darin besteht, unsere Abhängigkeit von ausländischem Öl und den Klimawandel zu verringern. Es geht um Wissenschaft, Wissenschaft, Wissenschaft und Wissenschaft, Innovation, während wir Amerika wieder aufbauen, Arbeitsplätze schaffen, in unsere Leute investieren und diese Wirtschaft umkrempeln.

Es gibt zwei Arten von Wissenschaft: die schwarze Wissenschaft und die weiße Wissenschaft. Die Wissenschaft der Waffenproduktion ist die schwarze. In dieser Kategorie der Wissenschaft zu arbeiten ist ein großer Verrat an der Menschheit!

Gegenwärtig, wo die vorherrschenden Gesellschaftsformen zu Hindernissen für die freie Entfaltung menschlicher Kräfte geworden sind, sind es gerade die abstrakten Zweige der Naturwissenschaften, der Mathematik und der theoretischen Physik, die ... eine weniger verzerrte Form des Wissens bieten als andere Wissenschaftszweige die mit den Mustern des täglichen Lebens verwoben sind und deren Praktikabilität scheinbar von ihrem realistischen Charakter zeugt.

Sind Wissenschaft und Christentum Freunde? Die Antwort darauf ist ein klares Ja, denn jede wahre Wissenschaft wird vollkommen mit den Wahrheiten vereinbar sein, die wir durch Gottes Offenbarung kennen. Aber diese Wissenschaft ist nicht naturalistisch, während die moderne Wissenschaft es normalerweise ist.

Ich denke, dass Männer der Wissenschaft ebenso wie andere Männer von Christus lernen müssen, und ich denke, dass Christen, deren Geist wissenschaftlich ist, verpflichtet sind, die Wissenschaft zu studieren, damit ihre Sicht auf die Herrlichkeit Gottes so umfassend ist, wie es ihr Wesen zulässt. Aber ich denke, dass die Ergebnisse, zu denen jeder Mensch bei seinen Versuchen gelangt, seine Wissenschaft mit seinem Christentum in Einklang zu bringen, nur für ihn selbst von Bedeutung sein sollten, und zwar nur für eine gewisse Zeit, und dass sie keinen Stempel erhalten sollten einer Gesellschaft.

Man kann keine neue Wissenschaft schaffen, wenn man nicht erkennt, wo die alte Wissenschaft aufhört und eine neue Wissenschaft beginnt, und Science-Fiction zwingt uns, uns damit auseinanderzusetzen.

Es ist an der Zeit, neue sozialwissenschaftliche Abteilungen zu schaffen, die die Breite und Komplexität der Probleme, mit denen wir konfrontiert sind, sowie die Neuheit der Wissenschaft des 21. Jahrhunderts widerspiegeln. Dazu gehören Abteilungen für Biosozialwissenschaften, Netzwerkwissenschaften, Neuroökonomie, Verhaltensgenetik und Computational Social Science.

Wissenschaft ist die dauerhafteste und unspaltendste Art, über die menschlichen Umstände nachzudenken. Es überschreitet kulturelle, nationale und politische Grenzen. Es gibt keine amerikanische Wissenschaft versus kanadische Wissenschaft versus japanische Wissenschaft.

Wenn also Zusammenarbeit das Lebenselixier von Wissenschaft und Technologie ist, ist sie auch für die Gesellschaft als Ganzes von entscheidender Bedeutung.

Ein Teil der Wissenschaft ist die Infragestellung der Autorität, der absoluten Freiheit der Ideologie. Die Sowjets leisteten sehr gute wissenschaftliche Arbeit, aber als die Wissenschaft auf die Ideologie stieß, hatte sie Probleme. In einer Demokratie gedeiht die Wissenschaft am besten.

Eine gefürchtete Gesellschaft ist keine zivilisierte Gesellschaft. Die fortschrittlichste und mächtigste Gesellschaft im zivilisierten Sinne ist eine Gesellschaft, die ihr Ethos erkannt und sich mit Vergangenheit und Gegenwart, mit Religion und Wissenschaft auseinandergesetzt hat. Mit Modernismus und Mystik, mit Materialismus und Spiritualität; eine spannungsfreie Gesellschaft, eine kulturreiche Gesellschaft. Eine solche Gesellschaft kann nicht mit Hokuspokus-Formeln und Betrug entstehen. Es muss aus der Tiefe einer göttlichen Suche fließen.

Wir leben nicht in einer Gesellschaft, in der die Wissenschaft tatsächlich das Gespräch dominiert. Wir leben in einer Situation, in der ein Teil der Wissenschaft erlaubt ist und sich ein Großteil davon um Politik dreht. Und wenn Ihre Wissenschaft auf eine politische Hürde stößt, beginnt die Wissenschaft plötzlich zu verschwinden.

Die privaten Motive von Wissenschaftlern liegen nicht im Trend der Wissenschaft. Der Trend der Wissenschaft wird durch die Bedürfnisse der Gesellschaft bestimmt: Schifffahrt vor dem 18. Jahrhundert, Herstellung danach; und in unserer Zeit glaube ich an die Befreiung der Persönlichkeit. Ganz gleich, welche Rolle Wissenschaftler gerne spielen oder welche Maler sich auch gerne kleiden, die Wissenschaft teilt die Ziele unserer Gesellschaft genauso wie die Kunst.

In meiner Arbeit versuche ich nicht, die Zukunft vorherzusagen. Ich weise nur darauf hin, was durch die intelligente Anwendung und den humanen Einsatz von Wissenschaft und Technologie möglich ist. Dies erfordert nicht, dass Wissenschaftler die Gesellschaft verwalten. Ich schlage vor, die Methoden der Wissenschaft zum Wohle der Menschheit und der Umwelt auf das soziale System anzuwenden.

Keine Wissenschaft jeglicher Art kann von ethischen Überlegungen getrennt werden ... Wissenschaft ist ein menschlicher Lernprozess, der in bestimmten Subkulturen der menschlichen Gesellschaft entsteht und in anderen nicht, und eine Subkultur ist, wie wir gesehen haben, eine Gruppe von Menschen, die durch die Akzeptanz bestimmter Gemeinsamkeiten definiert wird Werte, also eine Ethik, die eine umfassende Kommunikation zwischen ihnen ermöglicht.

Es gibt keine Wissenschaftskategorie, die man als angewandte Wissenschaft bezeichnen könnte. Es gibt Wissenschaft und deren Anwendungen, die wie die Frucht des Baumes, der sie hervorbringt, miteinander verbunden sind.

Die göttliche Wissenschaft der Regierung ist die Wissenschaft des sozialen Glücks, und der Segen der Gesellschaft hängt vollständig von den Verfassungen der Regierung ab.

Geschichte ist keine einfache Wissenschaft; Ihr Thema, die menschliche Gesellschaft, ist unendlich komplex.

Science-Fiction [ist] die Art des Schreibens, die uns auf die notwendigen Veränderungen vorbereitet, die in der Gesellschaft durch eine sich ständig verändernde technologische Welt und infolgedessen entstehen. Der Mainstream hat SF nicht ausgeschlossen; Der Mainstream hat sich selbst ausgeschlossen. Niemand sagte Jules Verne, dass er ein Science-Fiction-Autor sei, aber er erfand das 20. Jahrhundert.

Die Gesellschaft beruht auf dem Gewissen, nicht auf der Wissenschaft.

Die Wissenschaft befindet sich nun in einem paradoxen Konflikt mit der Gesellschaft: bewundert, aber misstrauisch; Hoffnung für die Zukunft bieten, aber zweideutige Wahlmöglichkeiten schaffen; reichlich unterstützt, aber nicht in der Lage, alle seine Versprechen zu erfüllen; Sie prahlen mit bemerkenswerten Fortschritten, werden aber dafür kritisiert, dass sie den Zielen der Gesellschaft nicht direkter dienen.

Wissenschaft ist die Erforschung der Naturerfahrung ohne Psychedelika. Und ich schlage daher vor, dieses Unterfangen auszuweiten und zu sagen, dass wir eine Wissenschaft jenseits der Wissenschaft brauchen. Wir brauchen eine Wissenschaft, die mit voller Kraft spielt.

Historisch gesehen sind Wissenschaft und Gesellschaft getrennte Wege gegangen, obwohl die Gesellschaft die Mittel für das Wachstum der Wissenschaft bereitgestellt hat und die Wissenschaft der Gesellschaft im Gegenzug alle materiellen Dinge geschenkt hat, die sie genießt.

Wir leben in einer Gesellschaft, die in höchstem Maße von Wissenschaft und Technik abhängig ist und in der kaum jemand etwas über Wissenschaft und Technik weiß.

Angesichts der Macht und des Einflusses, die die Wissenschaft zunehmend auf unser tägliches Leben hat, ist es wichtig, dass wir als Bürger einer offenen und demokratischen Gesellschaft lernen, gute Wissenschaft von Unsinn zu trennen. Das ist nicht nur eine Frage intellektueller Neugier, denn es hat Auswirkungen darauf, wohin große Teile unserer Steuergelder fließen, und in manchen Fällen sogar darauf, ob durch Unsinn Menschenleben verloren gehen.

Wir müssen uns fragen, ob unsere Maschinentechnologie uns gegen all die zerstörerischen Kräfte schützt, die die römische Gesellschaft plagten und letztendlich die römische Zivilisation zerstörten. Unser Vertrauen – ein fast religiöses Vertrauen – auf die Macht von Wissenschaft und Technologie, um den Fortschritt unserer Gesellschaft für immer sicherzustellen, könnte uns für einige sehr reale Probleme blind machen, die durch Wissenschaft und Technologie nicht gelöst werden können.

Man kann keine neue Wissenschaft schaffen, wenn man nicht erkennt, wo die alte Wissenschaft aufhört und eine neue Wissenschaft beginnt, und Science-Fiction zwingt uns, uns damit auseinanderzusetzen.