Ein Zitat von Aaron Sorkin
Menschen wissen, wann es keine gute Geschichte ist. Wenn Sie damit nicht Ihren Lebensunterhalt verdienen, wissen Sie vielleicht nicht genau, warum Ihnen eine Geschichte nicht gefällt, aber Sie können ein Publikum niemals täuschen. Sie wissen, wann Sie es haben, und sie wissen, wann nicht.
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Die Geschichte des Universums ist die Quintessenz der Realität. Wir nehmen die Geschichte wahr. Wir setzen es in unsere Sprache, die Vögel in ihre und die Bäume in ihre. Wir können die Geschichte des Universums in den Bäumen lesen. Alles erzählt die Geschichte des Universums. Die Winde erzählen die Geschichte im wahrsten Sinne des Wortes, nicht nur imaginär. Die Geschichte ist überall eingeprägt, und deshalb ist es so wichtig, die Geschichte zu kennen. Wenn Sie die Geschichte nicht kennen, kennen Sie sich gewissermaßen selbst nicht; du weißt gar nichts.
Wir glauben, dass wir Menschen aus dieser Konstellation kennen: „Ich kenne diese Geschichte.“ Ich kenne das Mädchen. Ich habe diese Geschichte tausendmal gehört.' Aber eigentlich kennt man diese Geschichte nie.
[Eugene Smith] schrieb immer diese Hetzreden über die Wahrheit und wie er die Wahrheit sagen wollte, die Wahrheit, die Wahrheit. Es war eine echte Rebellenposition. Es war ein bisschen wie die Position eines Teenagers: Warum können die Dinge nicht so sein, wie sie sein sollten? Warum kann ich nicht tun, was ich will? Ich habe mich dieser Philosophie angeschlossen. Eines Tages schnappte ich: „Hey, weißt du, ich kenne eine Geschichte, die noch nie jemand erzählt oder gesehen hat, und ich habe sie erlebt.“ Es ist meine eigene Geschichte und die meiner Freunde.
Die größte Bedrohung für Ihre Kreativität ist die Angst, dass sie bereits getan, gesagt, geschaffen wurde. (Warum also die Mühe machen?) Sagen Sie es, tun Sie es, machen Sie es trotzdem – aber erzählen Sie nebenbei IHRE Geschichte. Die Geschichte, wie Sie erfahren haben, was Sie wissen. Die Geschichte dessen, worüber Sie mehr wissen möchten. Die Geschichte, warum Sie tun, was Sie tun. Die Geschichte, wie Sie zur Fürsorge kamen. Und so erschafft man etwas, was noch nie zuvor geschaffen wurde.
Egal wie gut eine Geschichte ist: Wenn Sie an einem Zeitungskiosk stehen und viele Comics sehen, wissen Sie nicht, wie gut die Geschichte ist, es sei denn, Sie lesen sie. Aber Sie können das Kunstwerk sofort erkennen und wissen, ob es Ihnen gefällt, ob es Sie fesselt oder nicht.
Ich denke, das Publikum ist schlau genug, um zu wissen, dass die Tatsache, dass ein Drama Parallelen zur realen Welt aufweist, nicht bedeutet, dass seine Geschichte genau diese Geschichte ist.
Bei Film und Theater wissen Sie, wie die Geschichte beginnt; Du weißt, wie die Geschichte endet. Beim Fernsehen ist das nicht der Fall. Es ist im wahrsten Sinne des Wortes so, als würde man das echte Leben in einer Figur leben.
Ich selbst weiß, während ich dies schreibe, nicht, wer es getan hat. Die Leser und ich sind uns einig. Wenn ich anfange, eine Geschichte zu schreiben, kenne ich den Schluss überhaupt nicht und weiß nicht, was als nächstes passieren wird. Wenn es als erstes einen Mordfall gibt, weiß ich nicht, wer der Mörder ist. Ich schreibe das Buch, weil ich es herausfinden möchte. Wenn ich weiß, wer der Mörder ist, hat es keinen Zweck, die Geschichte zu schreiben.
Ich habe immer geglaubt, Stand-up-Comedians seien die mündlichen Geschichtenerzähler unserer Zeit, denn sie kennen sich mit Rhetorik aus, sie kennen sich mit der Darbietung aus, sie kennen das Timing, sie wissen all diese Dinge, die man nur lernen kann, wenn man eine Geschichte laut erzählt und mit ihnen interagiert Eine Audienz.
Du siehst Menschen, du urteilst. Es ist einfach menschlich, das zu tun – ob gut oder schlecht, das ist eine Tatsache. Zum Beispiel, wenn Sie bei Starbucks einen Kaffee trinken und die Person unhöflich zu Ihnen ist. Meine Mutter sagt immer: „Ja, aber du weißt nicht, was für einen Tag sie haben.“ Man kennt die Hintergrundgeschichte nicht, und deshalb macht es so viel Spaß, Schauspieler zu sein und sich mit der Hintergrundgeschichte auseinanderzusetzen.
Und Fragen geben uns keine Ruhe. Wir wissen nicht, warum unser Fluch uns immer und ewig suchen lässt. Aber wir können dem nicht widerstehen. Es flüstert uns zu, dass es auf unserer Erde großartige Dinge gibt und dass wir sie erkennen können, wenn wir es versuchen, und dass wir sie kennen müssen. Wir fragen, warum wir das wissen müssen, aber es gibt keine Antwort darauf. Wir müssen wissen, dass wir es wissen können.
Wir können Wahrheit von Unwahrheit, Recht von Unrecht nicht unterscheiden oder wissen, welchen Gehorsam wir dem Richter schulden oder was wir berechtigterweise von ihm erwarten dürfen, es sei denn, wir wissen, was er ist, warum er ist und von wem er zu was gemacht wurde er ist... Ich kann nicht wissen, wie ich gehorchen soll, wenn ich nicht weiß, in was und wem; noch in was, es sei denn, ich weiß, was befohlen werden sollte; noch was befohlen werden sollte, es sei denn, ich verstehe das ursprüngliche Recht des Befehlshabers, das das große Arkanum ist.
Wenn wir in der Geschichte stecken, wenn wir Teil davon sind, können wir das Ergebnis nicht kennen. Erst später glauben wir zu erkennen, was die Geschichte war. Aber wissen wir es jemals wirklich? Und interessiert es vielleicht noch irgendjemanden, der etwas später vorbeikommt? ... Geschichte wird von den Überlebenden geschrieben, aber was ist diese Geschichte? Das ist der Punkt, den ich gerade ansprechen wollte. Wir wissen nicht, worum es in der Geschichte geht, wenn wir darin stecken, und selbst nachdem wir sie erzählt haben, sind wir uns nicht sicher. Denn die Geschichte endet nicht.
Ehrlichkeit ermöglicht es uns, mit Unwissenheit zu leben. Wir kennen nicht die ganze Geschichte; Wir wissen nicht, wo wir in der Geschichte stehen. Wir wissen nicht, wer letztendlich die Schuld trägt oder wer am Ende die Schuld tragen wird.
Wissen Sie, wenn Sie Geschichten in der Bibel lesen – Sie wissen schon, Simson, die Geschichte von David oder die Geschichte von Mose –, wissen Sie, dass es auf dem Weg zum Sieg Konflikte gibt.
Das Wichtigste von allem ist, dem Nichtwissen Raum zu geben. Wenn es eine große Enttäuschung gibt, wissen wir nicht, ob das das Ende der Geschichte ist. Es könnte nur der Anfang eines großen Abenteuers sein. Das Leben ist so. Wir wissen nichts. Wir nennen etwas schlecht; wir nennen es gut. Aber wir wissen es wirklich nicht.
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