Ein Zitat von Abba Eban
Es [Götzendienst] nährt den Ehrgeiz des Menschen, über seine Mitmenschen zu herrschen. Götzendienst ist daher die Quelle allen sozialen und moralischen Übels in der Welt.
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Vieles von dem, was ich als Kritik an meiner Gier nach Tugend geschrieben habe – meine Entdeckung, dass ich Götzendienst begangen habe, indem ich das Gute zum Götzen gemacht habe – unterliegt dem Vorwurf, immer noch in der Dialektik des Götzendienstes gefangen zu sein. Ich habe eine moralische Kritik an meinem moralischen Bewusstsein geübt. Meta-Idolatrie.
Angesichts der Sünde der Gottlosigkeit, durch die sie [die Römer] gegen die göttliche Natur [durch Götzendienst] sündigten, folgte die Strafe, die sie dazu veranlasste, gegen ihre eigene Natur zu sündigen ... Ich sage daher, dass, da sie sich in Lügen verwandelten [ durch Götzendienst] die Wahrheit über Gott, Er brachte sie zu schändlichen Leidenschaften, das heißt zu Sünden gegen die Natur; nicht, dass Gott sie zum Bösen geführt hätte, sondern nur, dass er sie dem Bösen überlassen hätte.
Es gibt immer noch viele Menschen in der heutigen Kirche, die den Götzendienst außerhalb der Kirche leicht erkennen können und ziemlich stolz darauf sind, dass sie nicht so sind wie sie. Und doch sind wir viel zu langsam, um den Götzendienst in der Kirche und, was noch schmerzhafter ist, den Götzendienst in unseren Herzen zu erkennen.
Götzendienst bedeutet nicht einfach nur die Anbetung eines Steinbildes; Götzendienst ist jede Vorstellung von Gott, die ihn auf weniger reduziert, als er wirklich ist.
Götzendienst ist also immer Polytheismus, ein zielloser Übergang von einem Herrn zum anderen. Götzendienst bietet keine Reise, sondern eine Fülle von Wegen, die nirgendwohin führen und ein riesiges Labyrinth bilden.
Ich werde meine Unwissenheit nicht auf einen Altar legen und sie Gott nennen. Es fühlt sich wie Götzendienst an, wie die schlimmste Art von Götzendienst.
Der Monotheismus birgt eine Gefahr, die man Götzendienst nennt. Und wir wissen, dass den Propheten Israels der Götzendienst, die Verehrung eines menschlichen Ausdrucks des Göttlichen, sehr am Herzen lag.
Henoch sagte voraus, dass „die Dämonen und Geister der abtrünnigen Engel alle Elemente, den ganzen Schmuck des Universums und alle Dinge im Himmel, im Meer und auf der Erde in Götzendienst verwandeln würden, damit sie als Gott geweiht würden.“ im Gegensatz zu Gott.“ Alle Dinge verehren daher den menschlichen Irrtum, außer dem Gründer aller Dinge selbst. Die Bilder dieser Dinge sind Idole; Die Weihe der Bilder ist Götzendienst.
Orthodoxie ist Götzendienst, wenn es bedeutet, die „richtigen Meinungen über Gott“ zu vertreten – „Fundamentalismus“ ist das extremste und hervorstechendste Beispiel für solchen Götzendienst –, aber nicht, wenn es bedeutet, den Glauben auf die richtige Weise zu vertreten, das heißt, ihn überhaupt nicht zu vertreten von Gott gehalten werden, in Liebe und Dienst. Theologie ist Götzendienst, wenn sie das meint, was wir über Gott sagen, anstatt uns von dem ansprechen zu lassen, was Gott uns zu sagen hat. Der Glaube ist götzendienerisch, wenn er streng selbstsicher ist, aber nicht, wenn er im Wasser des „Zweifels“ aufgeweicht wird.
Opfergaben zur Versöhnung der Toten galten damals als zur Klasse der Bestattungsopfer gehörig und sind Götzendienst. Der Götzendienst ist in der Tat eine Art Hommage an die Verstorbenen, das eine wie das andere ist ein Dienst an den Verstorbenen. Darüber hinaus wohnen Dämonen in den Bildern der Toten. ... diese Art von Ausstellung hat sich von der Ehrung der Toten zur Ehrung der Lebenden entwickelt; Ich meine, an Quästoren [Finanzaufseher] und Magistraturen, an Priesterämter verschiedener Art. Doch da der Götzendienst immer noch am Namen der Würde festhält, trägt alles, was in seinem Namen getan wird, zu seiner Unreinheit bei.
Rache, Lust, Ehrgeiz, Stolz und Eigensinn werden allzu oft als Götter des menschlichen Götzendienstes verherrlicht; während Heiligkeit, Frieden, Zufriedenheit und Demut als eines ernsthaften Gedankens unwürdig angesehen werden.
Götzendienst ist, wenn man zur Quelle seiner eigenen Freude wird. Geistige Armut ist eine wunderbare Sache.
Wofür auch immer ein Mensch sein Herz schlägt, es ist sein Gott; und wenn sein Gott nicht auch der wahre und lebendige Gott Israels ist, betreibt der Mensch Götzendienst.
Ich mache aus meinem moralischen Bewusstsein ein Idol. Mein Streben nach dem Guten wird durch die Sünde des Götzendienstes verdorben.
Und genau das, was in diesem Land passiert, ist ein Verstoß gegen das Erste Gebot. Wir sind zu einem Land geworden, das im Götzendienst versunken ist, und dieser Götzendienst ist die Abhängigkeit von unserer Regierung. Wir sollen uns auf Gott verlassen, wenn es um unseren Schutz, unsere Versorgung und unser tägliches Brot geht, nicht um unsere Regierung.
Der Geist des Menschen ist wie ein Vorrat an Götzendienst und Aberglauben; So sehr, dass ein Mensch, wenn er seinem eigenen Verstand glaubt, mit Sicherheit Gott im Stich lässt und in seinem eigenen Gehirn irgendeinen Götzen schmiedet.
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