Ein Zitat von Abdullah ibn Alawi al-Haddad
Jemand, der den Weg Allahs beschreiten möchte, sollte mit einer gesunden Reue von all seinen Sünden beginnen.
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Allah wollte, dass die Menschen, die Sünden begangen haben, sich von ihren Sünden abwenden und sie wiedergutmachen, um Allah nahe zu sein und Seine Genugtuung zu erlangen, denn Er hat versprochen, ihre Reue anzunehmen und dem Sünder zu vergeben.
Wie ist es möglich, dass das Herz eines Menschen sicher sein kann, dass er Allah treffen wird, dass Allah alles sieht und hört, was er tut, und dass er seine geheimen, offenen Angelegenheiten kennt und dass er vor Allah zur Rechenschaft gezogen wird für alles, was er tut? Taten – wie kann man sich dessen sicher und bewusst sein und dennoch auf Dingen beharren, die Allah missfallen? darauf bestehen, Allahs Befehle aufzugeben, Seine Rechte zu vernachlässigen und dennoch zu behaupten, dass er gute Erwartungen an Allah hat?
Dies ist ein zentraler Punkt, den die Säkularisten übersehen: Sie glauben, dass die Betonung der Barmherzigkeit Gottes bedeutet, dass Sünden keine Sünden mehr sind. Im Gegenteil, die Barmherzigkeit Gottes ist ein großes Geschenk der Gnade, gerade weil Sünden Sünden sind und zur Umkehr und Vergebung aufrufen.
Wenn jemand auf seiner Reise gestolpert ist, gibt es einen Weg zurück. Der Vorgang wird Reue genannt. Unser Erlöser ist gestorben, um Ihnen und mir dieses gesegnete Geschenk zu machen. Obwohl der Weg schwierig ist, ist die Verheißung real: „Seid eure Sünden so rot wie Scharlach, sie werden so weiß wie Schnee sein“ (Jesaja 1,18).
Wer Buße für die Vergangenheit sucht, sollte die Engeltugend für die Zukunft umwerben.
Die Heiligen waren Menschen wie wir alle. Viele von ihnen kamen aus großen Sünden heraus, erlangten aber durch Reue das Himmelreich. Und jeder, der dorthin kommt, kommt durch die Reue, die uns der barmherzige Herr durch seine Leiden geschenkt hat.
Es kann bezweifelt werden, ob irgendeine Reue echt ist, die nicht Reue für die Sünde und nicht für die Sünden ist
Das Leben ist eine Tafel, auf der alle unsere Sünden geschrieben stehen. Von Zeit zu Zeit reiben wir den Schwamm der Reue darüber, damit wir wieder anfangen können zu sündigen.
Es gibt immer noch Menschen, die darauf bestehen, dass wir über Buße predigen müssen. Nun ja, ich bin anderer Meinung! Ich denke, wir sollten es auf Gottes Weise tun – die Güte Gottes predigen und zulassen, dass die Güte Gottes die Menschen zur Umkehr führt. Eine solche Reue wird wahre Reue sein. Es wird nicht durch die Angst vor Verurteilung und Empörung motiviert sein. Es wird eine echte Reue sein, die von seiner Gnade, bedingungslosen Liebe und seinem Mitgefühl motiviert ist. Schließlich beruht unsere Fähigkeit, Gott zu lieben, darauf, dass wir seine Liebe zu uns zum ersten Mal spüren.
Jeden Tag im Ramadan verschönert Allah Jannah und sagt: „Bald werden meine rechtschaffenen Diener ihre Arbeit beenden und in dir ruhen.“ In der letzten Nacht des Ramadan vergibt Allah die Sünden Seiner Diener. Sie fragten: „Ist die letzte Nacht Lailatul Qadr?“ Er sagte: „Nein, aber der Arbeiter wird bezahlt, wenn er seine Arbeit beendet.“
Hätte Allah den Schleier für seinen Sklaven gelüftet und ihm gezeigt, wie Er seine Angelegenheiten für ihn regelt und wie Allah mehr am Wohl des Sklaven interessiert ist als an sich selbst, wäre sein Herz aus Liebe zu Allah geschmolzen und hätte es auch getan wurden aus Dankbarkeit gegenüber Allah in Stücke gerissen. Wenn Sie also von den Schmerzen dieser Welt ermüdet werden, trauern Sie nicht. Denn es kann sein, dass Allah deine Stimme durch Dua'a hören möchte. Schütte also deine Wünsche in Niederwerfung aus und vergiss es und wisse; dass Allah es wahrlich nicht vergisst.
Wer Vergebung für seine Sünden sucht, liebt die Demut, aber wenn er einen anderen verurteilt, besiegelt er seine eigene Bosheit.
Wenn dich jemand verletzt oder verletzt, auch wenn es eine tiefe Wunde ist, vergib ihm. Vergib ihnen NICHT um ihretwillen, sondern als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber Allah. Warum fragst du? Dafür, dass du zum Opfer und nicht zum Unterdrücker gemacht wirst. Es ist kein Verbrechen, ein Opfer zu sein, es bringt dich vielmehr näher zu Allah und befreit dich von Sünden. Aber was den Unterdrücker betrifft, so müssen sie sich eines Tages ihrem Herrn stellen. In Wirklichkeit sind sie also ihre größten Opfer.
Diese Ayah weist darauf hin, dass der fromme Mensch seine Liebe zu Allah zum Ausdruck bringen sollte, indem er an seinen Propheten glaubt und der Botschaft folgt und indem er dem Propheten gehorcht, sich an seine Befehle hält, das, was er verbietet, verlässt und allem gehorcht, was Allah ihm offenbart hat ist der lebendige Ausdruck der praktischen Liebe, die sein ganzes Wesen erfüllt.
In den kleinsten Sünden liegt eine große Gefahr, ja, die größte Gefahr liegt um ein Vielfaches ... Größere Sünden erschrecken die Seele eher und wecken und erwecken die Seele zur Reue, als es kleinere Sünden tun. Kleine Sünden dringen oft in die Seele ein und brüten und wirken heimlich und unmerklich in der Seele, bis sie so stark werden, dass sie auf der Seele herumtrampeln und ihr die Kehle durchschneiden.
Der große Mittler bittet uns um Reue, nicht weil wir ihn „zurückzahlen“ müssen als Gegenleistung dafür, dass er unsere Schulden gegenüber der Gerechtigkeit begleicht, sondern weil Reue einen Entwicklungsprozess in Gang setzt, der uns mit der Hilfe des Erretters auf den Weg zu einem heiligen Charakter führt
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