Ein Zitat von Abraham Lincoln

Ich glaube nicht, dass ich selbst dazu gebracht werden könnte, einen Mann für ein Amt zu unterstützen, von dem ich wusste, dass er ein offener Feind der Religion und ein Spötter der Religion ist. Wenn ich die höhere Angelegenheit der ewigen Konsequenzen zwischen ihm und seinem Schöpfer lasse, glaube ich immer noch nicht, dass irgendein Mensch das Recht hat, die Gefühle und die Moral der Gemeinschaft, in der er leben mag, auf diese Weise zu beleidigen.
Ich glaube nicht, dass ich selbst dazu gebracht werden könnte, einen Mann für ein Amt zu unterstützen, von dem ich wusste, dass er ein offener Feind der Religion und ein Spötter der Religion ist.
Ich glaube nicht, dass ich selbst dazu gebracht werden könnte, einen Mann für ein Amt zu unterstützen, von dem ich wusste, dass er ein offener Feind und Spötter der Religion ist.
In solchen Zeiten wendet sich das Herz des Menschen instinktiv seinem Schöpfer zu. Im Wohlstand und wann immer es nichts gibt, was ihn verletzen oder ihm Angst machen könnte, gedenkt er nicht an ihn und ist bereit, sich ihm zu widersetzen; aber stelle ihn inmitten von Gefahren, schließe ihn von menschlicher Hilfe ab, lass das Grab vor ihm aufgehen, dann wendet sich der spöttische und ungläubige Mensch in der Zeit seiner Drangsal an Gott um Hilfe, weil er das Gefühl hat, dass es keine Hilfe gibt andere Hoffnung, Zuflucht oder Sicherheit als in seinem schützenden Arm.
Religion ist ein Thema, bei dem ich seit jeher äußerst zurückhaltend bin. Ich habe es als eine Angelegenheit zwischen jedem Menschen und seinem Schöpfer betrachtet, in die kein anderer und schon gar nicht die Öffentlichkeit das Recht hatte, sich einzumischen.
Unter Freiheit verstehe ich die Macht, die jeder Mensch über seine eigenen Handlungen hat, und sein Recht, die Früchte seiner Arbeit, seiner Kunst und seines Gewerbes zu genießen, soweit er dadurch weder der Gesellschaft noch einem ihrer Mitglieder schadet, indem er einem Mitglied etwas wegnimmt oder ihn daran hindert, das zu genießen, was er selbst genießt. Die Früchte des ehrlichen Fleißes eines Menschen sind die gerechten Belohnungen dafür, die ihm durch natürliche und ewige Billigkeit zugesichert werden, ebenso wie sein Recht, sie in der Weise zu nutzen, die er für richtig hält: Und so ist jeder Mensch mit den oben genannten Einschränkungen alleiniger Herr und Schiedsrichter seiner eigenen privaten Handlungen und seines Eigentums.
Die unbekümmerte Zuversicht, mit der ich weiß, dass die Religion eines anderen Menschen Torheit ist, lehrt mich zu vermuten, dass es bei mir auch so ist. Ich würde mich nicht in die Religion eines Menschen einmischen, weder um sie zu stärken noch um sie zu schwächen. Ich bin nicht in der Lage zu glauben, dass die Religion eines Menschen sein Leben auf die eine oder andere Weise beeinflussen kann, ganz gleich, um welche Religion es sich handelt. Aber es kann für ihn in diesem Leben leicht ein großer Trost sein – daher ist es ein wertvoller Besitz für ihn.
Wenn es etwas gibt, wofür wir in diesem Land stehen, dann ist es die völlige Religionsfreiheit, und es ist die nachdrückliche Ablehnung dieses Rechts, einen Mann wegen seiner Religion ins Kreuzverhör zu nehmen, bevor man bereit ist, ihn für ein Amt zu unterstützen.
Wer kann mit Recht etwas gegen Joseph Smith sagen? Ich kannte ihn so gut wie jeden anderen Mann. Ich glaube nicht, dass sein Vater und seine Mutter ihn besser kannten als ich. Ich glaube nicht, dass ein Mann auf der Erde lebt, der ihn besser kannte als ich; und ich wage zu sagen, dass mit Ausnahme von Jesus Christus kein besserer Mensch jemals auf dieser Erde gelebt hat oder lebt. Ich bin sein Zeuge
Alle Menschen sollten an Christus denken, weil Christus das Amt zwischen Gott und den Menschen einnimmt. Er ist der ewige Sohn Gottes, durch den allein der Vater erkannt, angesprochen und ihm gedient werden kann. Er ist der ernannte Mittler zwischen Gott und den Menschen, durch den wir allein mit Gott versöhnt, begnadigt, gerechtfertigt und gerettet werden können.
Es ist nicht selbstverständlich die Pflicht eines Menschen, sich der Ausrottung jeglichen, selbst des größten Unrechts zu widmen; Möglicherweise hat er durchaus noch andere Anliegen, die ihn engagieren könnten. Aber es ist zumindest seine Pflicht, sich davon zu befreien und, wenn er nicht länger darüber nachdenkt, es praktisch nicht zu unterstützen. Wenn ich mich anderen Beschäftigungen und Betrachtungen widme, muss ich zumindest zunächst darauf achten, dass ich ihnen nicht auf den Schultern eines anderen Mannes nachgehe.
Es gibt ein Lachen, das so weit geht, dass es jegliche Verbindung zu seinem Motiv verliert und nur noch grob in sich selbst existiert. Das ist Lachen vom Feinsten. Ein Mann, dem ein solches Lachen oft zuteil wurde, kann zufällig in einem Arbeitshaus sterben. Egal. Ich werde nicht zugeben, dass er im Leben versagt hat. Ein anderer Mann, der noch nie so gelacht hat, könnte in der Westminster Abbey begraben werden und mehr als eine Million Pfund hinterlassen. Was dann? Ich betrachte ihn als Versager.
Einer der wichtigsten Fehler des Menschen, an den man sich erinnern muss, ist seine Illusion in Bezug auf sein Ich. Der Mensch, wie wir ihn kennen, der „Mensch-Maschine“, der Mann, der nicht „tun“ kann und mit dem und durch den alles nichts tun kann „passiert“, kann kein dauerhaftes und einheitliches Ich haben. Sein Ich ändert sich so schnell wie seine Gedanken, Gefühle und Stimmungen, und er begeht einen schwerwiegenden Fehler, wenn er sich immer für ein und dieselbe Person hält; in Wirklichkeit ist er immer ein anderer Mensch, nicht der, der er noch vorhin war.
Ich habe keine Einwände gegen die Religion einer Person, sei es was auch immer, solange diese Person keine andere Person tötet oder beleidigt, weil diese andere Person nicht auch daran glaubt. Aber wenn die Religion eines Mannes wirklich hektisch wird; wenn es eine positive Qual für ihn ist; und letztendlich macht es unsere Erde zu einer unbequemen Herberge zum Übernachten; Dann halte ich es für höchste Zeit, diese Person beiseite zu nehmen und mit ihr über den Punkt zu diskutieren.
Wie viel Ehrfurcht hat ein edler Mann vor seinen Feinden! – und solche Ehrfurcht ist eine Brücke zur Liebe. – Denn er wünscht sich seinen Feind als sein Zeichen der Auszeichnung; Er kann keinen anderen Feind ertragen als einen, an dem es nichts zu verachten und sehr viel zu ehren gibt! Stellen Sie sich im Gegensatz dazu „den Feind“ so vor, wie ihn der Mann des Ressentiments auffasst – und genau hier liegt seine Tat, seine Schöpfung: Er hat sich „den bösen Feind“ vorgestellt, „den Bösen“, und dieser ist tatsächlich sein Grundkonzept, aus dem er dann, als Nachgedanke und Pendant, ein „Gutes“ entwickelt – sich selbst!
Nur der Geist kann lehren. Nicht irgendein profaner Mensch, nicht irgendein Sinnlicher, nicht irgendein Lügner, nicht irgendein Sklave kann lehren, sondern nur er kann geben, wer hat? er kann nur erschaffen, wer ist. Der Mensch, auf den die Seele herabsteigt, durch den die Seele spricht, kann allein lehren. Mut, Frömmigkeit, Liebe, Weisheit können lehren; und jeder Mensch kann diesen Engeln seine Tür öffnen, und sie werden ihm die Gabe der Zungenrede bringen. Aber der Mann, der so reden will, wie Bücher es ermöglichen, wie Synoden es gebrauchen, wie es Moderatgeber sind und wie das Interesse es befiehlt, plappert. Lass ihn ruhig sein.
Ich glaube mit Ihnen, dass Religion eine Angelegenheit ist, die ausschließlich zwischen dem Menschen und seinem Gott liegt, dass er niemand anderem für seinen Glauben oder seine Anbetung Rechenschaft schuldet, dass die gesetzgebenden Befugnisse der Regierung nur Handlungen und nicht Meinungen beeinflussen, und betrachte dies mit souveräner Ehrfurcht dieser Akt des gesamten amerikanischen Volkes, das erklärte, dass seine Legislative „kein Gesetz erlassen sollte, das die Einrichtung einer Religion respektiert oder deren freie Ausübung verbietet“, und so eine Mauer der Trennung zwischen Kirche und Staat errichtete.
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