Ein Zitat von Abraham Maslow

Wir müssen uns daran erinnern, dass das Wissen um die eigene tiefe Natur auch gleichzeitig das Wissen um die menschliche Natur im Allgemeinen ist. — © Abraham Maslow
Wir müssen uns daran erinnern, dass das Wissen um die eigene tiefe Natur auch gleichzeitig das Wissen um die menschliche Natur im Allgemeinen ist.
Sicherlich ist das Wissen über die natürliche Welt, das Wissen über den menschlichen Zustand, das Wissen über die Natur und die Dynamik der Gesellschaft, das Wissen über die Vergangenheit, damit man es beim Erleben der Gegenwart und beim Streben nach der Zukunft nutzen kann – all dies, so scheint es vernünftigerweise anzunehmen, sind für einen gebildeten Menschen von wesentlicher Bedeutung. Dazu kommt noch etwas anderes: das Wissen um die Produkte unseres künstlerischen Erbes, die die Geschichte unseres ästhetischen Wunders und unserer Freude kennzeichnen.
Das Verständnis der menschlichen Natur ist das höchste Wissen, und nur wenn wir es kennen, können wir Gott kennen. Es ist auch eine Tatsache, dass die Kenntnis Gottes das höchste Wissen ist und nur durch die Kenntnis Gottes können wir die menschliche Natur verstehen.
Die Ökonomie der Natur soll die Grundlage für unsere eigene sein, denn sie ist unveränderlich, aber unsere ist zweitrangig. Ein Ökonom ohne Naturkenntnisse ist daher wie ein Physiker ohne Mathematikkenntnisse.
Jeder erkennt den Unterschied zwischen Wissen und Weisheit. . . Weisheit ist eine Art Wissen. Es ist das Wissen über die Natur, den Werdegang und die Folgen menschlicher Werte. Da diese nicht vom menschlichen Organismus und der sozialen Szene getrennt werden können, können die moralischen Verhaltensweisen des Menschen nicht ohne Kenntnis der Funktionsweise der Dinge und Institutionen verstanden werden.
Aus der Liebe und der Kenntnis der Natur muss jedes vernünftige Verständnis entstehen. Technologie ist im Wesentlichen ein Widerspruch zur Natur – das ist der Grund, warum sie geschaffen wurde, um etwas mit oder mit der Natur zu tun, was vorher nicht da war, das nicht natürlich war.
Es ist absurd anzunehmen, dass wir uns die Natur als ein vom Wissen unabhängiges System vorstellen können, denn es ist Wissen, das zunehmend den Lauf der Natur bestimmt.
Weisheit ist eine Art Wissen. Es ist das Wissen über die Natur, den Werdegang und die Folgen menschlicher Werte.
Was auch immer wir tun, muss im Einklang mit der menschlichen Natur stehen. Wir können keine Menschen fahren; Wir müssen ihre Entwicklung steuern. Die allgemeine Politik der Vergangenheit bestand darin, Auto zu fahren; Aber das Zeitalter der Gewalt muss dem Zeitalter des Wissens weichen, und die Politik der Zukunft wird darin bestehen, zu lehren und zu führen, zum Vorteil aller Beteiligten.
Ein Wissenschaftler macht sich daran, die Natur durch Wissen zu erobern – äußere Natur, äußeres Wissen. Auf diese Weise kann er das Atom spalten und äußere Macht erlangen. Ein Yogi macht sich auf den Weg, seine eigene innere Natur zu erforschen, um in das Atom (Atma) des Seins einzudringen. Er gewinnt nicht die Herrschaft über weite Länder und unruhige Meere, sondern über sein eigenes widerspenstiges Fleisch und seinen fieberhaften Geist.
Da uns eine wahre Kenntnis der Natur Freude bereitet, muss eine lebhafte Nachahmung derselben, sei es in der Poesie oder in der Malerei, eine viel größere Wirkung hervorrufen; denn diese beiden Künste sind nicht nur echte Nachahmungen der Natur, sondern der besten Natur.
Und die Freiheit kann nicht ohne allgemeines Wissen unter den Menschen bewahrt werden, die aufgrund ihrer Natur ein Recht auf Wissen haben, da ihr großer Schöpfer, der nichts umsonst tut, ihnen Verständnis und den Wunsch nach Wissen gegeben hat. Aber darüber hinaus haben sie ein Recht, ein unbestreitbares, unveräußerliches, unantastbares göttliches Recht auf die am meisten gefürchtete und beneidete Art von Wissen, ich meine über den Charakter und das Verhalten ihrer Herrscher.
Die einzige Möglichkeit, sowohl die Natur der Erde als auch unsere eigene innere Natur kennenzulernen, ist das traditionelle Klettern, wenn man auf eigene Faust, weit weg von der Sicherheit, auf das Unbekannte stößt.
Ich bin davon überzeugt, dass es unmöglich ist, die Methoden der Induktion sinnvoll zu erläutern, ohne sie auf die Wahrscheinlichkeitstheorie zu stützen. Vollkommenes Wissen allein kann Gewissheit geben, und in der Natur wäre vollkommenes Wissen unendliches Wissen, das eindeutig über unsere Fähigkeiten hinausgeht. Wir müssen uns daher mit Teilwissen begnügen – Wissen vermischt mit Unwissenheit, was Zweifel hervorruft.
Die wahren Grenzen und Beschränkungen, durch die das menschliche Wissen begrenzt und umschrieben wird, sind drei: Die erste, dass wir unser Glück nicht so auf Wissen setzen, dass wir unsere Sterblichkeit vergessen; die zweite, dass wir unser Wissen anwenden , um uns Ruhe und Zufriedenheit zu verschaffen und uns nicht zu entmutigen oder zu beschweren; das dritte, dass wir nicht annehmen, durch die Betrachtung der Natur zu den Geheimnissen Gottes zu gelangen.
Die Aufgabe und das Ziel der menschlichen Macht besteht darin, einen bestimmten Körper zu erschaffen und eine neue Natur oder neue Naturen zu erzeugen. Die Form einer gegebenen Natur oder ihren wahren Unterschied oder ihre kausale Natur oder die Quelle ihrer Ausstrahlung zu entdecken ... das ist die Arbeit und das Ziel des menschlichen Wissens.
Die Natur Gottes ist für Gläubige, Theologen und Philosophen von ernsthaftem Interesse. Und doch können wir nicht zur Natur Gottes gelangen, wenn wir nicht auch ein gewisses Wissen darüber haben, dass die Natur des Universums von Gott stammt.
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