Ein Zitat von Abraham Maslow
Wir haben es mit einer grundlegenden Eigenschaft zu tun, die der menschlichen Natur innewohnt, einer Fähigkeit, die allen oder den meisten Menschen bei der Geburt gegeben ist und die meist verloren geht oder vergraben oder gehemmt wird, wenn die Person sich in die Kultur einfügt.
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Kreativität ist eine Eigenschaft, die allen Menschen von Geburt an gegeben ist.
Krieg fügt Menschen und Gesellschaften schreckliche Dinge zu. Es bringt das Beste, aber meistens auch das Schlimmste, in unserer menschlichen Natur zum Vorschein.
Das spirituelle Leben ist Teil des menschlichen Wesens. Es ist ein bestimmendes Merkmal der menschlichen Natur, ohne das die menschliche Natur nicht vollständig menschlich ist.
Wir müssen keine nachhaltigen menschlichen Gemeinschaften erfinden. Wir können von Gesellschaften lernen, die seit Jahrhunderten nachhaltig leben. Wir können Gemeinschaften auch nach den Ökosystemen der Natur modellieren, bei denen es sich um nachhaltige Gemeinschaften von Pflanzen, Tieren und Mikroorganismen handelt. Da das herausragende Merkmal der Biosphäre ihre inhärente Fähigkeit ist, Leben zu erhalten, muss eine nachhaltige menschliche Gemeinschaft so gestaltet sein, dass ihre Technologien und sozialen Institutionen die inhärente Fähigkeit der Natur, Leben zu erhalten, würdigen, unterstützen und mit ihr kooperieren.
Ein grundlegendes Element der menschlichen Natur ist das Bedürfnis nach kreativer Arbeit, nach kreativer Forschung, nach freier Schöpfung ohne die willkürlichen einschränkenden Auswirkungen von Zwangsinstitutionen. Eine anständige Gesellschaft sollte die Möglichkeiten zur Verwirklichung dieser grundlegenden menschlichen Eigenschaft maximieren.
Der Kern der Ethik ist tief in unserer Spezies verankert und allen Menschen überall gemeinsam. Es übersteht die entsetzlichsten Nöte und die rücksichtslosesten Versuche, den Menschen ihre Menschlichkeit zu nehmen. Dennoch widersetzen sich einige Menschen der Vorstellung, dass sein Kern eine biologische Grundlage hat, die wir von unseren vormenschlichen Vorfahren geerbt haben.
Das größte Missverständnis scheint mir in einer Verwechslung zwischen den menschlichen Bedürfnissen, die ich als Teil der menschlichen Natur betrachte, und den menschlichen Bedürfnissen, wie sie in einer bestimmten historischen Periode als Triebe, Bedürfnisse, Leidenschaften usw. auftreten, zu liegen.
Die vollkommenste Karikatur ist diejenige, die auf kleiner Fläche mit den einfachsten Mitteln die Eigentümlichkeiten eines Menschen in seinem charakteristischsten Moment auf die schönste Art und Weise bis zum Äußersten übertreibt.
In der Allgemeinen Erklärung der Menschenrechte (Dezember 1948) wird in feierlicher Form die Würde einer Person gegenüber allen Menschen anerkannt; und als Konsequenz wird das Recht auf Freizügigkeit auf der Suche nach der Wahrheit und bei der Erlangung des moralischen Guten und der Gerechtigkeit sowie das Recht auf ein würdiges Leben als Grundrecht proklamiert.
Im Kern gibt es einen einfachen, übergeordneten Grund, warum so viele Menschen mit ihrer Arbeit unzufrieden bleiben und warum es den meisten Organisationen nicht gelingt, das größte Talent, den Einfallsreichtum und die größte Kreativität ihrer Mitarbeiter herauszuholen und nie wirklich großartige, dauerhafte Organisationen zu werden. Es entspringt einem unvollständigen Paradigma dessen, wer wir sind – unserer grundlegenden Sicht auf die menschliche Natur. Die grundlegende Realität ist, dass Menschen keine Dinge sind, die motiviert und kontrolliert werden müssen; Sie sind vierdimensional – Körper, Geist, Herz und Seele.
Eine Person ist eine Person durch andere Personen. Keiner von uns kommt vollständig geformt auf die Welt. Wir könnten nicht denken, gehen, sprechen oder uns als Menschen verhalten, wenn wir es nicht von anderen Menschen gelernt hätten. Wir brauchen andere Menschen, um menschlich zu sein. Ich bin es, weil andere Leute es sind. Eine Person hat Anspruch auf ein stabiles Gemeinschaftsleben, und die erste dieser Gemeinschaften ist die Familie.
Die schönsten wie auch die hässlichsten Neigungen des Menschen sind nicht Teil einer biologisch vorgegebenen menschlichen Natur, sondern resultieren aus dem gesellschaftlichen Prozess, der den Menschen erschafft.
Die Unverletzlichkeit der Person, die die absolute Unverletzlichkeit Gottes widerspiegelt, findet ihren ersten und grundlegenden Ausdruck in der Unverletzlichkeit des menschlichen Lebens. Vor allem ist der allgemeine Aufschrei, der zu Recht im Namen der Menschenrechte – zum Beispiel des Rechts auf Gesundheit, auf Wohnung, auf Arbeit, auf Familie, auf Kultur – erhoben wird, falsch und illusorisch, wenn es um das Recht auf Leben geht, das grundlegendste Das Grundrecht und die Voraussetzung aller anderen Persönlichkeitsrechte wird nicht mit aller Entschlossenheit verteidigt.
Die Frage der Menschenrechte ist eine der grundlegendsten menschlichen Fragen und zugleich eine der heikelsten und umstrittensten.
Das charakteristische menschliche Merkmal ist nicht Bewusstsein, sondern Konformität, und das charakteristische Ergebnis ist Religionskrieg. Andere Tiere kämpfen um Territorium oder Nahrung; Aber, einzigartig im Tierreich, kämpfen Menschen für ihren „Glauben“.
Aufgrund der Natur von Spinnen sind Netze unvermeidlich. Und angesichts der Natur des Menschen sind es auch die Religionen. Spinnen können nicht anders, als Fliegenfallen zu bauen, und Menschen können nicht anders, als Symbole zu erschaffen. Dafür ist das menschliche Gehirn da – das Chaos der gegebenen Erfahrung in eine Reihe überschaubarer Symbole umzuwandeln.
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