Ein Zitat von Abraham Verghese
Anthropologen werden uns sagen, dass es bei Ritualen um Transformation geht. Die Rituale, die wir für die Hochzeit, die Taufe oder die Amtseinführung eines Präsidenten anwenden, sind so aufwändig, weil wir das Ritual mit einem wichtigen Lebensabschnitt, dem Überschreiten einer kritischen Schwelle, oder anders gesagt, mit Transformation assoziieren.
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Rituale, auch unglückliche, spenden ein gewisses Maß an Trost. Wie ein abergläubischer Ballspieler, der nur bestimmte Schläger benutzt, sind meine Depressionsrituale zu einem festen, normalen Teil meines Lebens geworden. ... Ich brauche Rituale, um mein ohnehin schon wackeliges emotionales Boot nicht unnötig ins Wanken zu bringen.
Der Schlüssel zur Entwicklung guter Gewohnheiten liegt darin, sie zu einem Teil Ihrer „Rituale“ zu machen. Ich habe ein Morgenritual, ein Nachmittagsritual und ein Sonntagsritual. Es ist eine Möglichkeit, gute Gewohnheiten in regelmäßige Zeiten zu bündeln, in denen Sie sich auf das Leben vorbereiten, das Sie sich wünschen. Rituale helfen Ihnen, Gewohnheiten zu entwickeln.
Ich versuche, nicht zu viele Rituale zu haben, weil ich glaube, dass Rituale einem nicht zum Sieg verhelfen. Ich habe früher oft Rituale durchgeführt und es war verrückt.
In früheren Zeiten gab es Übergangsrituale, die einen Jungen zum Mann führten, wobei andere Männer die Weisheit und Verantwortung weitergaben, die es zu teilen galt. Aber heute haben wir keine Rituale. Wir werden nicht in die Männlichkeit geführt; wir finden uns einfach dort wieder.
Es gibt so viele Spinnen und ihre Rituale, ihre Paarungsrituale, ihr Balzritual können sehr, sehr unterschiedlich sein.
Der neue Wandel im Denken ist das Tor zur menschlichen Transformation. Und aufgrund der schieren Zahl der Menschen, die an diesem Wandel beteiligt sind, und des wachsenden Ausmaßes der Krisen, die uns dazu zwingen, unsere Denkweise zu ändern, stehen wir an der Schwelle einer menschlichen Transformation auf einem Niveau, wie es noch nie zuvor auf der Erde gekannt wurde .
[Ritual] wohnt in einer unsichtbaren Realität und verleiht dieser Realität ein Vokabular, Requisiten, Kostüm, Geste, Szenerie. Rituale trennen die Dinge, grenzen sie von gewöhnlichen Angelegenheiten und Gedanken ab. Rituale müssen nicht feierlich sein, aber sie sind formalisiert, stilisiert, außergewöhnlich und künstlich. Im Namen des Rituals können wir alles tun. Wir können erstaunliche Taten vollbringen. Letztlich gibt uns das Ritual Gewissheit über die Einheit der Dinge.
Ich denke, dass die Sprache, die wir verwenden, ein Ritual ist, dass meine Großmutter [mütterlicherseits] „Big Mama“ genannt wurde, ein Ritual ist, dass meine Tochter meinen Vater „Baba“ und meine Mutter „Mama“ nennt, ein Ritual ist. Es gibt gängige afroamerikanische Rituale, die Teil meiner Erfahrung sind. Wenn ich eines Tages jemals heirate, würde ich gerne über den Besen springen.
Die Lösung beginnt mit einer tieferen Transformation, die in jedem von uns stattfinden muss. Bei „ICH BIN“ geht es nicht so sehr darum, was du tun kannst, sondern vielmehr darum, wer du sein kannst. Und aus dieser Transformation des Seins wird ganz natürlich Handeln folgen.
Ich glaube nicht an religiöse Rituale. Ich bin in der Arya-Samaj-Umgebung aufgewachsen, die uns lehrte, Rituale zu meiden. Puja natürlich, aber einfach, elegant und kurz.
Die römisch-katholische Kirche und ihre Rituale waren so sehr Teil des Lebens, dass, obwohl meine Eltern oft eine kleine Frage des Dogmas in Frage stellten und keiner von uns religiöser zu sein schien als jeder andere, niemand jemals die Rituale oder die Grundprinzipien des Glaubens in Frage stellte.
Mein Bruder, diese „Religiosität“ ist nicht der Maßstab, an dem wahre Männer Gottes gemessen werden. In allen Ritualen des Islam sind Grundsätze der Wahrheit tief verankert. Und manchmal verlieren wir uns in der Religiosität; Wir verlieren uns im „Symbol“, aber wir vermissen die Substanz der Wahrheit, die im Ritual vergraben ist!
Jedes Ritual ist eine Gelegenheit zur Transformation. Um ein Ritual durchzuführen, müssen Sie bereit sein, sich auf irgendeine Weise verwandeln zu lassen. Die innere Bereitschaft macht das Ritual lebendig und macht es kraftvoll. Wenn Sie nicht bereit sind, sich durch das Ritual verändern zu lassen, dann tun Sie es nicht.
Alle Rituale sind paradoxe und gefährliche Unternehmungen, das Traditionelle und das Improvisierte, das Heilige und das Weltliche. Paradox, weil Rituale auffallend künstlich und theatralisch sind und dennoch darauf ausgelegt sind, die Unvermeidlichkeit und absolute Wahrheit ihrer Botschaften zu suggerieren. Gefährlich, denn wenn wir von einem Ritual nicht überzeugt werden, können wir uns bewusst werden, dass wir sie erfunden haben, und von da an die lähmende Erkenntnis, dass wir alle unsere Wahrheiten erfunden haben; Unsere Zeremonien, unsere wertvollsten Vorstellungen und Überzeugungen – alles sind bloße Erfindungen.
Es ist wahrscheinlicher, dass Menschen eine Veränderung unterstützen, wenn sie darüber informiert sind und sich daran beteiligen. Daher ist es für den Erfolg von entscheidender Bedeutung, den CHRO über die Transformation zu informieren und ihn in die Transformationsbemühungen einzubeziehen.
Getanzte Heilungsrituale (in afrikanischen Dorfanlagen, Tempelhöfen, Tanztherapiestudios, öffentlichen Theatern und anderen sozialen Einrichtungen) rufen alte Traumata für Exorzismus und die Transformation von Angst wieder auf, überzeugen die Menschen davon, dass das Böse verschwunden ist oder sich auflösen kann, und bekräftigen die Gemeinschaft Solidarität und Wohlgefühl.
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